[讨论]这样对吗？

丁兄

弟兄姐妹好，最近我在新浪一个UC房间听道，听到这样讲，一个已求主宝血洗罪重生得救的基督徒，以后不可以再求主宝血洗罪了。这样对吗？详细请看他在新浪的博客。http://blog.sina.com.cn/s/blog_516aeb8c01008vgr.html

 

=====================================================

请详细阅读版规！写清楚帖子的标题，标题表达不清的帖子一律删除。

我已替你修改了贴子标题，下不为利！

 

BY 约拿 2008.8.18

limoses

一次洗净，永远洁净？？？？？？？？

 

去了网页看了那篇文章，觉得有些地方不妥

 

 

  原文引用------“基督的血和旧约当中那些＂牛羊＂的血大大不同，那些祭物的血献一次，也只能管一次．但是基督的血也只管一次吗？难道还要经常地献吗？难道一次献上，不能使人永远完全吗？难道以后犯罪了，还要求主的血再一次来洗吗？那究竟要洗多少次才能洁净呢？难道基督的血和牛羊的血一样廉价吗？”

         ---（血是代表活物的生命，神乃是藉着活物的生命来替百姓赎罪的！所以活物流的血是替百姓流的，活物也是替百姓死的，所以在以前的百姓都是靠活物的血来除罪的，不过他们献祭是经常性的，而不是献一次就足够了，因为他们犯了罪，就要献祭，那现在，有基督的血还需要，经常献吗？如果还要经常献，基督藉着宝血再洗的话，就把基督的血当作活物的血了，那基督不知道要死多少次了！求保血再洗就是求主再为你舍命, 舍命就是钉十字架, 难道能求主天天为你钉十字架吗?）

       

 

 

      小弟兄以为基督的一次被献真是完全的，但不是说我们一次洁净就永远洁净，也永远完全、不会再犯罪了。这是两件事。至于每个人再次犯罪时是喜欢说求饶恕怜悯还是求洗净是你他们自己的事。但如果你一定要说求洗净就是求基督再次为你舍命，难免有些牵强。对于文章主人的动机，我还是肯定的。主的血的确是无比宝贵的，也理当为我们一生所敬畏。但对于这篇文章所讲的题目“信主后，能用基督的宝血再一次来洗净我们的罪吗？ ”，说绝对不能其依据仅是建立在求保（宝）血再洗就是求主再为你舍命这句话的理解上，不足以让人信服。

 

[此贴子已经被作者于2008-8-18 15:58:23编辑过]

人怕出名猪怕壮

以下是引用丁兄在2008-8-18 14:49:00的发言：
弟兄姐妹好，最近我在新浪一个UC房间听道，听到这样讲，一个已求主宝血洗罪重生得救的基督徒，以后不可以再求主宝血洗罪了。这样对吗？详细请看他在新浪的博客。http://blog.sina.com.cn/s/blog_516aeb8c01008vgr.html

 

他说的不对

kwkmko

他确证他不会再犯罪？？

limoses

以下是引用文章的内容：

来１０：１０我们凭这旨意，靠耶稣基督只一次献上他的身体，就得以成圣。

（ 只一次献上他的身体，就得以成圣,藉着基督的身体,使那些信靠他的人成为圣洁了）

来１０：１１－１２凡祭司天天站着事奉神，履次献上一样的祭物。这祭物永不能除罪。但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。

（那些祭物只是预表，其实那不能除罪，而基督的血真正能除罪，而且基督献上的是自己的身体，是＂一次永远的赎罪祭＂）

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------

“永远的赎罪祭”是有永远的功效我们都相信，但不是说我们一次洁净就可以永远不犯罪。无论我们被洁净之后是否再犯罪，这祭物都可以洗净我们，而不需再用别的祭物或者是让基督再次献上自己。此永远非彼永远！但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。这话说明主献的祭有永远的功效，而不用再像别的祭物一样等你下次再犯罪又得再献一次。比羔羊的血更美释义正是在此。所以，我们可以常常亲近他而使自己在他里面得洁净。小弟兄以为，作者对“一次永远的赎罪祭”这个概念的理解有点不妥。

limoses

 

因为他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全。

（ 一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全，所以在基督里就不再定罪了，因为真正在基督里面的人，他的一切罪都是藉着基督的那一次钉的十字架，流的血担当了，也是藉着你，明白真理后，认罪悔改，基督的宝血就洗净了一切的罪，只要你住在基督里，罪都无法进到你的里面，你的里面都是圣洁无瑕疵的，因为基督宝血永远有功效的．只要你不离弃真道,住在基督里.因为基督不仅使你成为了圣洁,也使你脱离了律法,因为罪的权势就是律法,脱离了律法也脱离了罪, 因为律法都是对律法之下的罪人说的,也是捆绑罪人的,在律法之下都是在被定罪的执事里面, 所以在基督里的人不定罪了,他一次献祭，便叫那得以成圣的人永远完全,永远无罪,圣洁无瑕疵）

--------------------------------------------------------------------------------------------------------

  如果你犯了罪觉得求洗净不妥，而用求怜悯求饶恕请自便，但若此时你仍然认为自己是永远无罪且是圣洁无瑕疵的，我将无言以对。

[此贴子已经被作者于2008-8-18 16:25:42编辑过]

470032443

	1	论到从起初原有的生命之道，就是我们所听见所看见，亲眼看过，亲手摸过的。
	2	（这生命已经显现出来，我们也看见过，现在又作见证，将原与父同在，且显现与我们那永远的生命，传给你们）。
	3	我们将所看见，所听见的，传给你们，使你们与我们相交。我们乃是与父并他儿子耶稣基督相交的。
	4	我们将这些话写给你们，使你们（有古卷作我们）的喜乐充足。
	5	神就是光，在他毫无黑暗。这是我们从主所听见，又报给你们的信息。
	6	我们若说是与神相交，却仍在黑暗里行，就是说谎话，不行真理了。
	7	我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。
	8	我们若说自己无罪，便是自欺，真理不在我们心里了。
	9	我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
	10	我们若说自己没有犯过罪，便是以神为说谎的。他的道也不在我们心里了。（约一01）

     我们若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。这句话就说明信主就是在光明中行，或者说信主的人就是愿意在光明中行的人，也必须在光明中行。这一定是在信主之后才有可能。

    

16	人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，神必将生命赐给他。有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。 17 凡不义的事都是罪。也有不至于死的罪。（约一05）

至于死的罪就是不再信神了，离弃神的救恩。

荣耀归主

重生的经历人人不同，谁能安排自己的道路？

丁兄

谢谢弟兄姐妹的回复。也谢谢约兄的帮助。呵呵，下不为利！

笨鱼

丁大哥！以后记得写标题哦！随便笨鱼向你问好！