创世记读经思考和疑问（１）

犹推古

近日重新读旧约圣经。

读到创世记２５－２７章。产生了一些思考和疑问。

 

１、为什么亚伯拉罕后来又聚了一妻（名叫基土拉），在旧约好象一个人聚几个妻子都不算什么罪。为什么？

 

２、为什么亚伯拉罕也好，以撒也好，都要他们的儿子娶本族的亲人为妻？有什么属灵的含义没有？

 

３、关于长子的名分应该如何理解？（创２５：２９－３４）以扫轻看了长子的名分，他是明明知道长子会得到父辈的祝福还不以为重吗？因为在创２５章之前没有提到“长子名分”的记载。

 

４、临终前能儿子祝福的是不是当时的一种风俗？是不是那种祝福说了就不能更改了？祝福真的那么重要吗？以致于雅各要与以扫相争，以致于以扫因得不到祝福而放声大哭。

 

特别是（创２７：３８）以扫的一句话“父啊，你只有一样可祝的福吗？”令人深思。今日面对人生信仰，真的只有一种福气吗？那就是在耶稣基督里的福气。若不藉着耶稣基督，没有人能到父那里去。因为主就是道路、真理、生命。今天处于恩典时代的信徒，要明白“父喜欢叫一切的丰盛在他里面居住。”（西１：19）。只有信耶稣，才能得永生。这是唯一的福份。

 

 

 

 

约拿

１、为什么亚伯拉罕后来又聚了一妻（名叫基土拉），在旧约好象一个人聚几个妻子都不算什么罪。为什么？

 

圣经并没有说这些行为不算为罪。人种的是什么，收的也是什么，从圣经里可以看出他们这么做的结果是什么。

 

 

２、为什么亚伯拉罕也好，以撒也好，都要他们的儿子娶本族的亲人为妻？有什么属灵的含义没有？

 

信与不信原不相配。

 

 

３、关于长子的名分应该如何理解？（创２５：２９－３４）以扫轻看了长子的名分，他是明明知道长子会得到父辈的祝福还不以为重吗？因为在创２５章之前没有提到“长子名分”的记载。

 

千鸟在林，不如一鸟在手。按着人的本性，都喜欢看得见摸得着的东西，至于承受应许的福气，对于以扫来说，属于虚无缥缈的范畴。今天的基督徒也是一样，看得见的钱财远比天堂的福分要实际得多。

 

 

４、临终前能儿子祝福的是不是当时的一种风俗？是不是那种祝福说了就不能更改了？祝福真的那么重要吗？以致于雅各要与以扫相争，以致于以扫因得不到祝福而放声大哭。

 

那不仅是祝福的分数而已，还包含有神的应许在里边，弥赛亚从神的应许而出。

犹推古

谢谢约拿弟兄.

关于第2个问题,我还有点疑惑,当时近亲结婚没事吗?象雅各聚母舅的女儿利亚和拉结,也是算近亲结婚吧.

犹推古

今天读了创世记28-31章,又有几点思考.

 

1、创28章开头就记载了以撒对雅各的又一次祝福,"愿全能的神赐福给你,使你生养众多,成为多族,将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔,使你承受你所寄居的地为业,就是神赐给亚伯拉罕的地."我想这次是以撒真正认可了雅各的一次真心祝福.他心里明白雅各是神所拣选的了.以前小时候我听父亲讲创世记,讲到雅各和以扫的故事,从情感上我不能理解,为什么以扫会打猎,煮美味给父亲,那么勤劳,才得不到祝福,而雅各呆在家里,什么事也不做,还以诡诈骗了祝福,太不公平了.

     但后来联系起(罗9:10-13),"双子还没有生下来,善恶还没有作出来,只因要显明神拣选人的旨意,不在乎人的行为,乃在乎召人的主."神爱雅各,恶以扫.神有绝对的权利,神要怜悯谁就怜悯谁,要恩待谁就恩待谁.才知道一切早在神的计划里面.今天神不是要我们靠自己的行为去得救,乃是要我们靠着主耶稣的恩典去得救.

     其实回过头想想,我们这些得救的罪人不也象雅各一样软弱吗?本不配得的恩典和祝福,却因着主耶稣的缘故临到我们.

 

2、创28：16 雅各睡醒了，说：“耶和华真在这里！我竟不知道。”这句话令人深思。

    回忆我们在生活中有没有这种经历？真真正正地认识神的存在。我们的灵魂“睡醒”了没有？

 

3、创28：22 原来这里已经有记载了十一奉献的开始。我以前一直以为只在申命记和玛拉基书才有。

 

4、 原来神不喜悦雅各欺诈的行为。雅各的欺诈行为也受到了神的管教.付出惨重的代价的.被拉班欺哄，娶了利亚，又服侍了七年，在拉班那里二十年，被十次改了工价。只是神仍与雅各同在，拉班虽十次改工价，神却不容他害雅各，雅各总是蒙福。（创31：8-9）“他若说：‘有点的归你作工价’，羊群所生的都有点；他若说：‘有纹的归你作工价’，羊群所生的都有纹。这样，神把你们父亲的牲畜夺来赐给我了。”从这些记载，既看出神的公义又看出神的慈爱。