[原创]士师记中警诫（下）

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警诫二：米迦的偶像

    （士师记：17－18章）有一段米迦偶像的记载，圣经在结束这段记载时说，“神 的 殿 在 示 罗 多 少 日 子 ， 但 人 为 自 己 设 立 米 迦 所 雕 刻的 像 也 在 但 多 少 日 子 。 ”（士18：31），从圣灵这样的叙述中可见神的愤恨之心。这整个的事件，我们若是撇开米迦、但族敬拜的中心——偶像，仅仅从外面去看：米迦口称是敬拜耶和华；牧者是通晓律法的利未人；但族上去争战的是神应许之地，而且还得到了，我们是否就会认为自己敬拜的就是耶和华神，根本难以分辨呢？这段记载使我惊讶的是神仿佛从头至尾都未伸手干涉，任由米迦、利未人、但族行事顺畅，可是到了启示录中神显现的日子，天使拿着永生神的印给以色列十二支派得救之人受印记时，却独独少了但一族（启7）。这样的结局是何等可怕！

    士师时代是个荒凉、黑暗的时代，人的内心没有平安，没有满足，却不来到神面前寻找正路，反而以自己的方式来获得满足。米迦受咒诅后失去安全感，他的母亲也没有安全感，于是就想了一条自己的路来得平安，为满足自己而随心所欲在家设立神像，但结果却并没有平安，因为这偶像的缘故家中遭劫。米迦非常的可怜，家中偶像被一族人抢去后他还追在后面哀求——“你 们 将 我 所 作 的 神 像 和 祭 司 都 带 了 去 ， 我 还 有 所 剩 的麽 ”（士18：24）。今天，那些追求所谓“灵恩”的人，一旦他无法说方言、看不到什么奇事、也失去“圣灵充满”的感觉了，他的内心还有什么呢？但族进迦南后一直未得地为业，没有安身之地，为了使自己能得到神的应许地就寻求偶像的帮助，因为利未人说“祝福的话”并且成就，便接受米迦的偶像，虽然但族一时是得地了，却就此失掉了永生神的印记。今天，我们若是为了得到圣经中神应许的能力、祝福，而寻求耶稣基督并他钉十字架以外的路径，那么到了将来也必失去永生神的印记。

    而那位为谋生而作祭司的利未人正真是个祸害！最可怕的是圣经此后的记录中都未提及但族拜偶像之事，可见这位利未人是按着他所通晓的律法来教导但族守节期、受割礼等等律法规条，以致以色列其他支派未察觉到但族的敬拜与他们有什么不同，但族的偶像就这样存留下来，直到但族在末后的日子从生命册上涂抹。耶稣说的，“ 以 赛 亚 指 着 你 们假 冒 为 善 之 人 所 说 的 豫 言 ， 是 不 错 的 ， 如 经 上 说 ， 这 百 姓 用 嘴 唇 尊 敬 我 ， 心 却 远 离 我 。 他 们将 人 的 吩 咐 ， 当 作 道 理 教 导 人 ， 所 以拜我也是枉然。 ”（可7）

    今天也同样是个黑暗、荒凉的时代，我们的内心总想寻求平安和满足，也会有许多的假先知、假教师起来混乱神的道，许多事都叫我们从外面看不清楚、无法分辨；但是感谢神，将这本圣经赐给我们，这经能叫我们有得救的智慧，使我们能凡事都可以按照经上的记载来查考并省察自己，看看我们里面的信靠、敬拜的中心是否为“耶稣基督并他钉十字架”？若是有丝毫的偏离那就根本没有救恩可言，就算我们在外面遵守了一切的仪文规条，甚至舍己身叫人焚烧，若是里面的那个动机不是由于对独一真神的信靠、敬畏和爱而发出，我们真是要恐惧自己所信、所追求的究竟是什么，免得我们到了末后的日子恐惧灭亡。

警诫三：便雅悯的罪

    （士19－21）这段我起初看不明白，因为基列比亚便雅悯中的罪恶是明显的，按理应该除掉罪恶；但后面一系列发生的争战却是伤亡惨重，便雅悯几乎遭到灭族之灾，以色列其他支派也死伤无数，而且因为便雅悯的灾祸就使整个民族有了破口（士21：15）。在服事的经历中，最令我不安的是因为要分辨真理、持守纯正道理的缘故，总会伤着一些DXZM，我就在想，是否以色列上去争战并非神的心意呢？再仔细看圣经，才发现原来那带来损伤、死亡的并不是因为争战，而是因为罪恶。以色列几次上去争战都是有神的吩咐，只是前两次神任由以色列有失败、死伤，第三次才将便雅悯人交在以色列手中。

    基列亚比人行凶淫丑恶的事这不过是许多罪恶被点燃的导火索，其实此时的以色列整个民族都已经堕落了。以法莲的利未人在基列亚比的遭遇就好似回到了罗得时代，作为事奉神的利未人在面对匪徒行凶时却无力保护自己的妻子，任由妻子受辱，可见当时道德的败坏。在此后的争战中，以色列虽然有失败、有伤亡，但是也因此就回到神面前献祭、痛哭、哀求；后来得胜后也为真正能挽回弟兄而谦卑痛悔。

    吴勇长老在教导门徒训练课程时说，“服事神没有什么对的方法，只有对的人；若是人不对，作甚么都是错的。”圣经教导我们，“我 们 当 深 深 考 察 自 己 的 行 为， 再 归 向 耶 和 华 。 我 们 当 诚 心 向 天 上 的 神 举 手 祷 告 。 ”（耶3：40－41）

    纵观士师记只有黑暗、痛苦、失败、死亡，神隐藏了，道路也隐藏了，各人都是任意而行，似乎找不到对的路。我们今日也是这样，若是我们的心中没有神作我们的王，神就会任由罪恶的发生，任由这些罪带来的失败、伤痛、死亡深深的刺痛我们，由此来激发我们的儆醒、转向神。士师记末尾的这段尤其令我心痛，圣经没有记录匪徒是否在争战中被除掉，却记录了那些能征善战、弹无虚发的战士们在这场争战中一一倒下。圣灵是看重什么才记录什么，神更在乎的是属他勇士的生命，但神也是圣洁的、公义的，若是我们对罪渐渐失去了警觉、堕落，曾经为神勇敢过的战士都要在这场争战中倒下。

[此贴子已经被作者于2008-8-8 21:10:32编辑过]

爱雅

那带来损伤、死亡的并不是因为争战，而是因为罪恶

 

没错！！我们的神是忌邪的神！

 

祭祀要服侍神都要先自洁。

 

现在神的家荒凉，是因为内部的罪恶

 

其实无论是外部的逼迫和杀害，还是内部的罪恶都是魔鬼的的诡计，在不同的时代里，魔鬼使用不同的办法来毁灭人的生命，带领人下地狱。。。。。。