[原创] 你们信的时候，受了圣灵没有？

thunders

你们信的时候，受了圣灵没有？

 

我同办公室的同事在基督信仰的路上虽然曲折，但我对他说说，“你最大的优点是，心里有东西，就说出来。很多基督徒没有你那样有福，因为你可以坦白，虽然信了，还没有受圣灵。”是的，他知道自己没有得到圣灵，所以在寻求得圣灵之法。我告诉他，敬畏神，信神的道，怀着忧伤的心悔改，奉耶稣基督的名受洗赦罪除罪，就必能得到应许的圣灵。

 

很多人认为，信的时候，就是得到圣灵的时候。然而，使徒们确不相信，信的时候就是得到了圣灵的时候。他们要检查，自从信以来，是否得到了圣灵。

使徒行传(Acts)

19:1 亚波罗在哥林多的时候，保罗经过了上边一带地方，就来到以弗所。在那里遇见几个门徒。
And it came to pass, that, while Apollos was at Corinth, Paul having passed through the upper coasts came to Ephesus: and finding certain disciples,
19:2 问他们说，你们信的时候，受了圣灵没有。他们回答说，没有，也未曾听见有圣灵赐下来
He said unto them, Have ye received the Holy Ghost since ye believed? And they said unto him, We have not so much as heard whether there be any Holy Ghost.
19:3 保罗说，这样，你们受的是什么洗呢。他们说，是约翰的洗。
And he said unto them, Unto what then were ye baptized? And they said, Unto John's baptism.
19:4 保罗说，约翰所行的是悔改的洗，告诉百姓，当信那在他以后要来的，就是耶稣。
Then said Paul, John verily baptized with the baptism of repentance, saying unto the people, that they should believe on him which should come after him, that is, on Christ Jesus.
19:5 他们听见这话，就奉主的名受洗。
When they heard this, they were baptized in the name of the Lord Jesus.
19:6 保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上。他们就说方言，又说预言。（或作又讲道）。
And when Paul had laid his hands upon them, the Holy Ghost came on them; and they spake with tongues, and prophesied.
19:7 一共约有十二个人。
And all the men were about twelve.

 

使徒行传(Acts)

8:5 腓利下撒玛利亚城去，宣讲基督。
Then Philip went down to the city of Samaria, and preached Christ unto them.
8:6 众人听见了，又看见腓利所行的神迹，就同心合意的听从他的话。
And the people with one accord gave heed unto those things which Philip spake, hearing and seeing the miracles which he did.
8:7 因为有许多人被污鬼附着，那些鬼大声呼叫，从他们身上出来。还有许多瘫痪的，瘸腿的，都得了医治。
For unclean spirits, crying with loud voice, came out of many that were possessed with them: and many taken with palsies, and that were lame, were healed.
8:8 在那城里，就大有欢喜。
And there was great joy in that city.
8:9 有一个人，名叫西门，向来在那城里行邪术，妄自尊大，使撒玛利亚的百姓惊奇。
But there was a certain man, called Simon, which beforetime in the same city used sorcery, and bewitched the people of Samaria, giving out that himself was some great one:
8:10 无论大小，都听从他，说，这人就是称为神的大能者。
To whom they all gave heed, from the least to the greatest, saying, This man is the great power of God.
8:11 他们听从他，因他久用邪术，使他们惊奇。
And to him they had regard, because that of long time he had bewitched them with sorceries.
8:12 及至他们信了腓利所传神国的福音，和耶稣基督的名，连男带女就受了洗。
But when they believed Philip preaching the things concerning the kingdom of God, and the name of Jesus Christ, they were baptized, both men and women.
8:13 西门自己也信了。既受了洗，就常与腓利在一处。看见他所行的神迹和大异能，就甚惊奇。
Then Simon himself believed also: and when he was baptized, he continued with Philip, and wondered, beholding the miracles and signs which were done.
8:14 使徒在耶路撒冷，听见撒玛利亚人领受了神的道，就打发彼得约翰往他们那里去。
Now when the apostles which were at Jerusalem heard that Samaria had received the word of God, they sent unto them Peter and John:
8:15 两个人到了，就为他们祷告，要叫他们受圣灵。
Who, when they were come down, prayed for them, that they might receive the Holy Ghost:
8:16 因为圣灵还没有降在他们一人身上。他们只奉主耶稣的名受了洗。
(For as yet he was fallen upon none of them: only they were baptized in the name of the Lord Jesus.)
8:17 于是使徒按手在他们头上，他们就受了圣灵。
Then laid they their hands on them, and they received the Holy Ghost.
8:18 西门看见使徒按手，便有圣灵赐下。就拿钱给使徒说，
And when Simon saw that through laying on of the apostles' hands the Holy Ghost was given, he offered them money,
8:19 把这权柄也给我，叫我手按着谁。谁就可以受圣灵。
Saying, Give me also this power, that on whomsoever I lay hands, he may receive the Holy Ghost.
8:20 彼得说，你的银子，和你一同灭亡吧。因你想神的恩赐，是可以用钱买的。
But Peter said unto him, Thy money perish with thee, because thou hast thought that the gift of God may be purchased with money.  
8:21 你在这道上，无分无关。因为在神面前，你的心不正。
Thou hast neither part nor lot in this matter: for thy heart is not right in the sight of God.
8:22 你当懊悔你这罪恶，祈求主。或者你心里的意念可得赦免。
Repent therefore of this thy wickedness, and pray God, if perhaps the thought of thine heart may be forgiven thee.
8:23 我看出你正在苦胆之中，被罪恶捆绑。
For I perceive that thou art in the gall of bitterness, and in the bond of iniquity.
8:24 西门说，愿你们为我求主，叫你们所说的，没有一样临到我身上。
Then answered Simon, and said, Pray ye to the LORD for me, that none of these things which ye have spoken come upon me.

 

所以，一个现实的问题是，“在你信的时候，和自从你信以来，你得到了圣灵了吗？”

 

只有确认自己已经得到了圣灵，才有圣灵是否会离开的问题。

 

我同办公室的同事常问我，“如何知道自己得到了圣灵？”

 

我说，“得到圣灵的，就会把圣灵显现出来。得到圣灵的人，活着就是基督。因为基督在顺从基督的人里面，得圣灵的人就在所思，所言，和所行上，处处把基督活出来，叫人看见得圣灵的人，就如同看见了基督。从果子，就能看出。”当然，得圣灵的人，所得的属灵恩赐，也会显现出来。

 

因此，我们当自省，自省自己的所思，所言，和所为，是不是活在基督里。

 

我们可以宣称自己心里相信了，嘴唇也承认了，但我们到底信了什么，到底信了耶稣基督什么？

 

我们当把信心建立在耶稣基督和其教训的磐石上，而不是在人的遗传和教训上。

 

人给的安慰是不可靠的平安；只有圣灵给的，建立在神话语之上的安慰才是真正的在基督里面的平安。

 

 

 

[此贴子已经被作者于2008-8-4 22:09:29编辑过]

持守真理

弟兄说得好。不过，介绍内容不够详细和丰富。有些疑问想询问：

1、如果基督徒信了没有活出基督，是否真的证明基督徒就没有受圣灵？（弟兄所说的活出基督，是从受圣灵起，一直都应该活出的是基督，也不会犯错犯罪，因为圣灵既然在，就不会出错喽？是这样吗？）我不敢苟同，因为我从圣经知道：人会消灭圣灵的感动，时常走偏差，神还要管教……不然的话，那不就是说：人一受圣灵就已经成圣了吗？看来不是。

2、如果心里相信，嘴唇也承认（其实就是大胆宣告承认主）……如果这样都不能得救，就与经上应许说：“凡口里承认，心里相信就必得救。”的真理不符合了。其实受圣灵是与得救有密切关系的，经上还启示说：圣灵是得救的凭据！另外，经上主耶稣亲口说：若不是天上父指示我们，是没有人口里或心里会承认主的，能明白吗？

3、人给的平安和基督的平安当然是不一样的了，不过，大家该如何区别呢？有时因为某些事情，或是因为灵命状态尚小，经不起一些打击，暂时性的失去平安和喜乐，我们能因为这样的现象说他从来没有受圣灵？或说，他没有圣灵？

 

指出很多事情的问题我们都会，不过最好要告诉好方法是最妙啦。不过，我很不太会辨别，只知道谁说的话是不是符合圣经的，请弟兄姊妹们解忧，感谢主恩。主同在，阿们。

[此贴子已经被作者于2008-8-4 12:15:54编辑过]

常青树

信心，还有祷告。。。让圣灵逐渐掌管信徒的生命。

ty120

愿意本着圣经查考来交通这个问题。

 

QQ：65716279

荣耀归主

圣灵是很奇妙的

thunders

以下是引用持守真理在2008-8-4 12:13:00的发言：

弟兄说得好。不过，介绍内容不够详细和丰富。有些疑问想询问：

 

神给的这个信息很简明。看了之后省察自己是否真得到了圣灵，就有福了。因此，我也没有添加，也没有删节。我只因手拙，改错别字和加减多打少打的字。但凡是疑问，神那里都有符合圣经的答案。阿门。

 

以下是引用持守真理在2008-8-4 12:13:00的发言：

1、如果基督徒信了没有活出基督，是否真的证明基督徒就没有受圣灵？（弟兄所说的活出基督，是从受圣灵起，一直都应该活出的是基督，也不会犯错犯罪，因为圣灵既然在，就不会出错喽？是这样吗？）我不敢苟同，因为我从圣经知道：人会消灭圣灵的感动，时常走偏差，神还要管教……不然的话，那不就是说：人一受圣灵就已经成圣了吗？看来不是。

 

使徒时代得圣灵之法很简单，就是信了纯正的福音后，悔改，奉耶稣基督的名受水和圣灵的浸，就得到圣灵。鉴别是否得圣灵的方法也很简单，就是看是否说方言和说预言。但现在，能听到纯正福音的太少，人也受到太多人遗传的干扰，以及魔鬼的捣乱，因此，该说方言和说预言的，被抑制住了：人的遗传消灭了圣灵的感动；说方言和预言的，也不一定得到圣灵的洗重生。在圣灵落在所有属血气的人的时候，只有接受纯净的福音真理而悔改的人，才得圣灵的洗而重生。其他的，虽然会说方言，说预言，奉主的名传道，赶鬼，行大奇迹，但里面没有基督的种子，没有悔改，就成了口头上大胆地认主，但心里，教训，和其作为否认主的人了。因此，唯一能鉴别是否得圣灵的判据，是看果子。耶稣和施洗约翰都是如此说的。而神最终也按各人的行为审判。

 

听到的人，心里毫无保留地阿门，心里的平安就会更有确据。

 

其他的和圣经相悖的猜疑，以及叫经文和经文打架的理论，不是出自圣灵的。我们当知道，经文在魔鬼的口中时，就成了鬼话，说出来是要抵挡神。

 

得救，是个旅程，只有完成这旅程，到达终点的，才真正得救。信只是个起点。信得经受暴风骤雨的考验。只有坚持到底的，必得救。只有接受神管教的才证明是生于神的。因此，圣经里从来没有人和另外一个人说，既然你已经信了，你已经得救了。只有说你如何如何以便得救，只有说你们若行这几样，就永不失脚，只有说结了基督所栽种的果子的才得救。其他的，暂时信的，被荆棘挤压得不结果子的，被火烧掉。

 

从受圣灵之洗得圣灵时起，一个圣徒在里面重生了。他开始了成长的旅程。他开始从里向外成长，从里向外籍基督的圣血，圣道，和圣灵圣洁。因此，他的旅程是在基督里成长的旅程。他可在旅程中摔倒，暂时迷失，但因为里面有主的灵和主的道，就会从哪里摔倒，就从那里爬起来，从哪里迷失，就从那里重归基督的道。因此，凡是得圣灵重生的基督徒，都会常用主的道省察自己的心里所思，口中所言，手里所为的，是否是主的灵和主的道所定。义人的路由耶和华神而定。他们既然有真理在里面，不小心犯了罪，他们就会承认和悔改。因为有基督的宝血，他们还是时时刻刻在基督里。

 

以下是引用持守真理在2008-8-4 12:13:00的发言：

 

2、如果心里相信，嘴唇也承认（其实就是大胆宣告承认主）……如果这样都不能得救，就与经上应许说：“凡口里承认，心里相信就必得救。”的真理不符合了。其实受圣灵是与得救有密切关系的，经上还启示说：圣灵是得救的凭据！另外，经上主耶稣亲口说：若不是天上父指示我们，是没有人口里或心里会承认主的，能明白吗？

 

神的道是条上加条，律上加律。“心里相信，嘴唇也承认，就能得救”不是人可用的判据。你心相信了什么？你是否只信基督的这个，而不信耶稣的那个？你信的标准是什么？是你定自己信了还是神定？亚伯拉罕的信心还得靠他的顺从来验明，验明后神才用割褡魑?遣??币蛐懦埔宓挠〖恰Ｍ???挥械鄙窀?菟?南戎?燃??哉嬲?趴克?炒铀??谐沟谆诟闹?牡娜耍?庞檬チ橹?矗?谛牡母罾瘢?饕蛐懦埔宓挠〖恰Ｕ庋??檬チ榈娜撕兔挥械玫绞チ榈娜耍??堑男判脑诳佳橹校?罢咧っ魇巧竦亩???笳咧っ鞑皇恰?lt;/p>

 

什么叫作心里认主的？岂不是听了主的话而又遵行的吗？岂不是顺从神诫命的吗？撒旦和鬼魔的确知道耶稣基督是主，但他们是作恶的。作恶的伪基督徒，伪传道人，假先知假教师，没有一个不称耶稣基督为主的，但他们的作为是不认耶稣基督为主的，也就证明他们只是嘴唇上侍奉主，心里背离主。因此，是不是认耶稣基督为主，是不是得圣灵，唯一可靠的判据是是否听了神的道而遵行。而凡是心里认主的，也就会发热心的爱主，听从主的道。

 

以下是引用持守真理在2008-8-4 12:13:00的发言：

3、人给的平安和基督的平安当然是不一样的了，不过，大家该如何区别呢？有时因为某些事情，或是因为灵命状态尚小，经不起一些打击，暂时性的失去平安和喜乐，我们能因为这样的现象说他从来没有受圣灵？或说，他没有圣灵？

 

神的道是唯一的标准。只有听了神的道而又遵行的，才能确保是主耶稣基督的兄弟，神的儿女。其他的，都要发热心悔改，接受主的教训和管教。

 

神的好牧人，决不应许人自由而又纵容自己和他人随从肉体的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲，和对钱财的贪欲。

 

神的好仆人，不凭自己定他人是否有圣灵，只凭主的灵主的道发叫人悔改的信息，用主的道来教训人从邪道上归入基督的正道。

 

神的好仆人，也绝对不会为罪人称义，给义人定罪。

 

罪人，不悔改，死啦死啦的，只有和地狱、火湖有份。抵挡真道的，也一样。

 

 

以下是引用持守真理在2008-8-4 12:13:00的发言：

指出很多事情的问题我们都会，不过最好要告诉好方法是最妙啦。不过，我很不太会辨别，只知道谁说的话是不是符合圣经的，请弟兄姊妹们解忧，感谢主恩。主同在，阿们。

不会辨别，也就不知道谁说的符合圣经，谁说的不符合。所持守的，就不是真理了。就连自己的平安，都是建立在沙子上的，更不能给他人解忧了。论断自己不知道的，对自己不仅无益，反而会败坏自己。只有听了主耶稣基督的福音真理，而又遵行的，才是把自己的拯救和平安建立在磐石上。

 

然而，如果人知道如何做是好，而不去做，就有罪了。

 

方法要讲，只有抵挡真道的魔鬼才惧怕人得到得圣灵之法：

 

敬畏神，信主全备的福音，怀着忧伤的心悔改，奉主耶稣的名受水和圣灵的浸，你就必得到应许的圣灵。

 

敬畏神，信主全备的福音，怀着忧伤的心悔改，是关键的关键。做到的，有福了。但做到的，很少。因此，做不到的，对主的真道，不是抵挡，就是躲躲藏藏，以获暂时的安平感。因为止不住作恶，就怕光，怕光把他们的罪显明。而就光的，认罪悔改，奉主耶稣基督的名受浸除掉罪孽的，有福了。

 

神的道可以验明一个人是否已经靠圣灵入了门儿。而在这离道反教的末时，在基督门外的很多，很多，却自以为入了门，永远不会失去。

[此贴子已经被作者于2008-8-5 7:37:21编辑过]

人怕出名猪怕壮

7	我说：‘你们必须重生’，你不要以为希奇。
8	风随着意思吹，你听见风的响声，却不晓得从哪里来，往哪里去；凡从圣灵生的，也是如此。”

 

重生是上帝主动发起的，因为只有上帝知道你是否真正信了，当你重生的时候圣灵就浇灌下来，赐给你新的生命。

人是很难知道什么时候重生的，因为很难分辨那些是自己的感动，那些是圣灵的感动；

但是人可以从之后的行为上看出来一个人是否真正信仰上帝，是否重生，是否有圣灵。

17	这样，信心若没有行为就是死的。

 

thunders

领受“现时的”道接是受圣灵的必要条件和“初始”凭据

接受神的道是受圣灵的必要条件和“初始”凭据。

很多人相信自己已经接受了圣灵。但有谁能说明接受圣灵的“初始”凭据是什么？

很多“灵恩派”的人认为，说未知方言是接受圣灵的“初始”凭据。是的，如果接受了圣灵，就潜在地得到了圣灵的九个灵恩，说未知方言是其中之一。但，基督体内的都说未知方言吗？当然不是，因为各肢体各有不同的恩赐和分工。圣经从来没有教导说得圣灵了就必说未知方言，能说未知方言就必得圣灵。鬼魔也会说未知方言⒎?敕窖浴?

很多“基要派”和“福音派”的人认为，他们信主的那一时刻就接受了圣灵。是的，信，是圣灵的九种果子之一。信也是一个基督徒的起点。然而，保罗问，自从你们信以来，受了圣灵没有？(Have ye received the Holy Ghost since ye believed?) (徒19：2)可见，你认为自己信了，并不一定代表已经接受了圣灵。你相信基督能救你的时候，并不代表你已经接受了圣灵，就如你相信一个医生能治你的病的时候并不代表你已经接受了他的医治一样。

那么，接受圣灵的必要条件和“初始”凭据到底是什么？接受圣灵，就是接受基督，就是接受神的道。耶稣说，他的道就是灵，就是永生(约6：63)。 看名叫外邦人哥尼流的百夫长和一家，和其他犹太基督徒一样，本已经是领受神的道，信神敬畏神的人，但他们在进一步地领受耶稣基督福音时，就受了圣灵。

使徒行传 写道:

10:44彼得还说这话的时候，圣灵降在一切听道的人身上。 While Peter yet spake these words, the Holy Ghost fell on all them which heard the word. 11:15我一开讲，圣灵便降在他们身上，正像当初降在我们身上一样。 And as I began to speak, the Holy Ghost fell on them, as on us at the beginning.

因此，接受神的道是受圣灵的必要条件和“初始”凭据。

以弗所书 写道:

1:13你们既听见真理的道，就是那叫你们得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所应许的圣灵为印记。 In whom ye also trusted, after that ye heard the word of truth, the gospel of your salvation: in whom also after that ye believed, ye were sealed with that holy Spirit of promise, 1:14这圣灵，是我们得基业的凭据，（原文作质）直等到神之民（民原文作产业）被赎，使他的荣耀得着称赞。 Which is the earnest of our inheritance until the redemption of the purchased possession, unto the praise of his glory.

最后再回到“自从你们信以来，受了圣灵没有？”的问题上来。

使徒行传 写道:

19:2问他们说，你们信的时候，受了圣灵没有。他们回答说，没有，也未曾听见有圣灵赐下来 He said unto them, Have ye received the Holy Ghost since ye believed? And they said unto him, We have not so much as heard whether there be any Holy Ghost. 19:3保罗说，这样，你们受的是什么洗呢。他们说，是约翰的洗。 And he said unto them, Unto what then were ye baptized? And they said, Unto John's baptism. 19:4保罗说，约翰所行的是悔改的洗，告诉百姓，当信那在他以后要来的，就是耶稣。 Then said Paul, John verily baptized with the baptism of repentance, saying unto the people, that they should believe on him which should come after him, that is, on Christ Jesus. 19:5他们听见这话，就奉主的名受洗。 When they heard this, they were baptized in the name of the Lord Jesus. 19:6保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上。他们就说方言，又说预言。（或作又讲道）。 And when Paul had laid his hands upon them, the Holy Ghost came on them; and they spake with tongues, and prophesied.

可见，施洗约翰的门徒信约翰传的道，但尚未接受圣灵。但他们继续听信了保罗传的道后，奉耶稣基督的名受了洗，圣灵便降在他们身上。他们就说方言，又说预言。

凡是接受圣灵的，都或早或迟地，对神的一切道都会接受信从，并活出和彰显基督的生命来(加5：22，23；弗5：9等)。

道的现时性

有人说，我已经领受神的道了，你怎会质问我是否得圣灵了呢？

帖撒罗尼迦前书 写道:

5:21 但要凡事察验。善美的要持守。

歌林多后书 写道:

2:9 为此我先前也写信给你们，要试验你们，看你们凡事顺从不顺从。

歌林多后书 写道:

13:5 你们总要自己省察有信心没有。也要自己试验。岂不知你们若不是可弃绝的，就有耶稣基督在你们心里麽。

你领受了神在诺亚时代说的话，我会为此称好。

你领受了神籍摩西说的话，我会为此称好。

你领受了神籍他的儿子耶稣说的话，我会为此称好。

你领受了神籍使徒保罗说的话，我会为此称好。

但如果你不领受神在今天说的话，我就不会称好了。

对“已有的”要持守坚固。

彼得后书 写道:

1:12 你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常题醒你们。

但如果今天神再说话，万不可心硬不听不信。

 

希伯来书第三章 写道:

7 圣灵有话说，你们今日若听他的话， 8 就不可硬着心，像在旷野惹他发怒，试探他的时候一样。 9 在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为，有四十年之久。 10 所以我厌烦那世代的人，说，他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为。 11 我就在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。 12 弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。 13 总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。 14 我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。 15 经上说，你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。 16 那时听见他话惹他发怒的是谁呢。岂不是跟着摩西从埃及出来的众人麽。 17 神四十年之久，又厌烦谁呢。岂不是那些犯罪尸首倒在旷野的人麽。 18 又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢。岂不是向那些不信从的人麽。 19 这样看来，他们不能进入安息，是因为不信的缘故了。

真理一词本身的意思，不仅是真理，而且是“现实”，“现时的”“可靠的”“实底”和“确据”，是活生生的，也就是圣灵膏抹的，神的话语及其中的道理。

是的，神是永生的，现实现时可靠的神。他时时刻刻都在思维，都在说话，都在作为。

 

如果神今天和你说话，你领受相信，圣灵就会降在你身上。否则，你就拒绝了圣灵。

 

[此贴子已经被作者于2008-8-10 21:18:46编辑过]