圣经中的信徒

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  约伯       约伯是一个义人，这是神这样说他的。他的三个朋友当他受苦的时候，都以为他是犯了罪，得罪了神。他自己并不是这样的承认，他花了许多的工夫，和他们辩论，证明他自己的清白与公义。我们都知道，当神向他显现的时候，圣经就记着说：我从前风闻有你，现在亲眼看见你，因此我就厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔。神的光来了，他就知道他自己是如何的可恶。人的话语不会叫他自责，但是，神的光会叫他谦卑。

  以赛亚    当神还没有差遣以赛亚之先，神先将自己的荣光显给以赛亚看。在这样的荣光中，叫这一位神的先知，不能不呼喊说：我灭亡了，因为我是嘴唇不洁的人，又住在嘴唇不洁的民中；又因我眼见大君王万军之耶和华。当他没有看见这异象之先，以赛亚的嘴唇就是不洁净的，他就已是住在嘴唇不洁的民中，但是，他并不觉得，他也许以为他就可以作先知服事神了。乃是当神的亮光来的时候，他就能看见围着他的人的实情如何，他的口是如何不洁的，如何不能作神的口的，甚至与他喊着说，祸哉！我灭亡了！真的！神的圣哉。要引出我们的祸哉。就是在他这样的自知之一，才有撒拉弗用红碳洁净他的口。在这里我们看见一个顶好的次序，先是污秽，后是神的光，再后是自知的污秽，再后才有洁净的可能，最后才能被差遣。

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 保罗   当这一位打过美好的仗，跑尽当跑的路，守住所信的道的保罗，当他在快要离世的时候，告诉我们说，我是个罪魁！在这里我们所要注意的，就是这个[是]字在原文，是现今式的。这个告诉我们，他在临死的时候，他对自己是如何的看法。他以为主耶稣降世是救罪人，在所有的罪人中，他还是个罪魁，他没有可以夸口的，他没有什么功劳，他没有什么特长；他也是像其余的罪人一样，因着基督的恩典而得救。不只如此，他以为他自己比别人更不好，所以他需要主的恩典更过于别人。谁会得过神的亮光多于保罗呢？就是因为他得的亮光比别人更多，所以他自知比别人更清楚，他也自审比别人更厉害。惟独不自知的人，才会以为他自己是如何的圣洁，长进、与特出；人所以不自知，就是因为他没有得着神的光.