圣洁与强硬

轮中轮

基督徒是最不近人情的，然而也是最有亲情的。惟其所知者只是天上事，除了主耶稣以外，别无爱慕，所以是最不近人情的；惟其不择人而爱，爱所有─可爱与不可爱的都在内─的弟兄，而至于仇敌，所以是最有亲情的。圣洁原是信徒的目标；然而偶一不慎，恐怕我们的圣洁反成为别人的绊脚石。在人们的经历上，圣洁多变为强硬！圣洁的信徒多反与人以难堪！因其越圣洁，所以，其眼目中所定罪者越多，而无情的议论和批评就也随之而多。不是深明神恩的人，则他的圣洁徒使人以为其人是不近人情的，是脑筋简单的。这样的人是不会助人的，徒招物议而已。在这样人的自己，他还以为他是高举神的程度，为神的真理作美好的见证咧。

然而，他们却忘记了神的圣洁是神的；我们是人─这个我们应当承认─我们不能囫囵吞枣的以神的圣洁为我们的圣洁。神的圣洁是令人望之生畏、不可接近的。我们是人；虽然得救了、重生了，仍然是人。我们应当消化神的圣洁，叫它变为人的圣洁。这是主耶稣的生命。祂是圣洁成肉身的。一方面─在心灵上─祂是与罪人分开的；就是彼得看见了祂，还应当呼喊说，我是罪人，请你离开我！（路五8。）另一方面，祂是罪人的朋友，税吏妓女是人类所不齿的男女，然而祂却与他们表同情，抚恤、可怜、安慰他们。前一方面如何表明祂的圣洁，后一方面也照样表明祂的圣洁。祂并没有不可接近─祂并不强硬。信徒圣洁是非常美好的；但不可流于强硬，叫人望之不能生敬爱之心，反凛然生畏。其实强硬并非圣洁！此二者毫不相同。圣洁不错；然而，这是对着一己说的。对于自己不怕强硬。不自怜原是十字架道路中的标帜。但是，对于别人仍免不了爱心和同情。神虽圣洁，然祂有恩典相济。我们虽圣洁，仍不可失之木石般的冷淡。神拯救我们，并非叫我们变成非人的人；反之，就是因为我们沦于非人的境地，祂才救我们，叫我们成为人，所以，虽然我们好像是最不近人情的，究是最有亲情的。一个真正的圣洁生命才免不了温柔、和平、恩慈诸美德。牧者如何忍耐照看他的群羊，我们也当照样对待众人。一个倾倒的生命，常是结果的生命。刚硬差遣人回家；恩慈叫人心溶化，同来行走天路。

爱雅

但是如果妓女要把主耶稣陷入罪中呢？？问题是现在的社会是一个笑贫不笑娼的社会，和那个妓女要被打死的时代完全不一样了！！！

现在的人们只爱钱，要是主耶稣在世上的话，说不定要逼迫主去接客呢！！！

 

 

为什么428

约翰福音3:19 光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。
3:20 凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。
3:21 但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。

诗篇1:1 不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
诗篇45:7 你喜爱公义，恨恶罪恶。所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。
诗篇97:10 你们爱耶和华的，都当恨恶罪恶。他保护圣民的性命，搭救他们脱离恶人的手。
箴言8:13 敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶。那骄傲，狂妄，并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。
希伯来书1:9 你喜爱公义，恨恶罪恶。所以神就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。
哥林多后书6:14 你们和不信的原不相配，不要同负一轭。义和不义有什么相交呢。光明和黑暗有什么相通呢。
6:15 基督和彼列（彼列就是撒但的别名）有什么相和呢。信主的和不信主的有什么相干呢。
6:16 神的殿和偶像有什么相同呢。因为我们是永生神的殿。就如神曾说，我要在他们中间居住，在他们中间来往。我要作他们的神，他们要作我的子民。
6:17 又说，你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。
6:18 我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的。

 

基督徒追求圣洁，恨恶罪恶是应当的。基督徒的圣洁不仅不会阻挡人来信主，反倒是他们为主所做的见证。如果有人因为基督徒的圣洁而拒绝其所传的福音，也远离他们，那么这正显明了光照在黑暗里，黑暗却不接受光。基督徒不能把神圣的福音当成世俗的商品，为了叫人买，就不择手段，甚至牺牲圣洁与是非对错的原则。我们要相信，人接受福音不在于传福音的人，而在于神的拣选，凡真心寻找神的人必然因为看见基督徒圣洁的行为与生活，就称赞神的大能。