公义的基督徒

轮中轮

人未信主耶稣之前，是死在罪恶过犯之中的，那知什么叫作公义？及既重生之后，就渐渐知道神圣洁良善的程度了。少年的信徒。常有一个危险，这危险就是从重生的新知识而来！这何以说？危在何处？太公义！太求公义于人！这是何意？在他们新的亮光中，他们对于是非善恶之间，就分得很分明。他们就按着他们所知道的灵性程度，量度别人。在此时期，他们见名实不符的信徒们的行为，常是怒气填胸的。人对他稍有不经意的地方，他是十分豫备，加这等人以一个罪名的。‘某人为什么这样呢？’‘某人为什么那样呢？’是他们所常说的。‘主持公理’的信徒，都是未深受神恩作工的人。如果他更进步在神的道路上，灵性更受神的灵的深造，就必宽恕待人了。

主耶稣在山上的教训，对于这个，已经发出一定的声音了。信徒不当求公义于人。打我们的，勉强我们的，欺负我们的，主并不叫我们作不平之鸣。祂的命令与教训是叫我们忍受，并且以他们所不当得的，报答他们。信徒不当求公义于人，也不当以公义待人，（因为公义是按人所当得的报应他，）惟要完全，像天父完全一样，降雨给义人，也给不义的人。（太五38～48。）神的儿女们，在这点上，应当多注意的，免得人说，信徒都是出口伤人的。

基督徒的自守，是应当十分公义的，待人是应当极乎宽大的。在他人权利上所当得的，我们应当一毫不苟，这是公义。在他人义务上所当尽的，我们应当一点不求，这是宽大。基督徒应当公义，但不当求公义于人。

这样我们的损失，是何等的大呢！但是，就是从这一条路，我们得着我们与主同操权的人。