关于创世纪的问题

张林 · 发表于 2008-5-26 00:03

再创世界16-17章的学习时，我又几个小问题请教：

1受割礼除了是一个记号分别为圣，还有别的意思吗？？？17：13

2在16章开头是神与亚伯兰立约，可是有一个问题说“神与亚伯兰立约的目的是什么”（7、8）不知道该怎么回答？

3以实玛利就是现在阿拉伯人的祖先吧？？

4亚伯兰出吾珥的时候多大？到哈兰时候多大？从哈兰到迦南用了多少时间？去埃及的时候多大？再次回迦南多大？？

5“亚伯兰”什么意思？撒莱呢？以撒还有以色列各是什么意思？

人怕出名猪怕壮 · 发表于 2008-5-26 15:35

我不回答，就没有人回答吗？

可惜好多问题我也不知道

baiaiming · 发表于 2008-5-26 16:11

也不可听从荒渺无凭的话语，和无穷的家谱。这等事只生辩论，并不发明神在信上所立的章程。
但命令的总归就是爱。这爱是从清洁的心，和无亏的良心，无伪的信心，生出来的。
有人偏离这些，反去讲虚浮的话。

楼主如果只注重圣经里表面的意思。结果就是成为一个没有生命、灵魂空洞的“文士”或法利塞人。

字句是叫人死的，经意叫人活。

法利赛人听见耶稣堵住了撒都该人的口，他们就聚集。内中有一个人是律法师，要试探耶稣，就问他说：“夫子，律法上的诫命，哪一条是最大的呢？”

耶稣对他说：“你要尽心、尽性、尽意爱主你的　神。这是诫命中的第一，且是最大的。

其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切［道理］的总纲。

“你们听见有话说：‘当爱你的邻舍，恨你的仇敌。’只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。［这样］，就可以作你们天父的儿子；因为他叫日头照好人，也照歹人；降雨给义人，也给不义的人。你们若［单］爱那爱你们的人，有什么赏赐呢？就是税吏不也是这样行吗？你们若单请你弟兄的安，比人有什么长处呢？就是外邦人不也是这样行吗？所以你们要完全，象你们的天父完全一样。”

如果你自己不抓重要的，恐怕辛苦学到的对你没有益处。

baiaiming · 发表于 2008-5-26 16:13

但若瞎子领瞎子,两人必要掉在坑里。

愤怒的刺猬 · 发表于 2008-5-26 16:20

以下是引用天蓬元帅在2008-5-26 15:35:00的发言：

我不回答，就没有人回答吗？图片点击可在新窗口打开查看

可惜好多问题我也不知道

俺才不帮别人做作业呢！！

其实，有几个问题不会回答了，所以，干脆就不回答了．．．．

谁啊，留这么难的作业？！！！

亚伯兰出吾珥的时候多大？到哈兰时候多大？从哈兰到迦南用了多少时间？去埃及的时候多大？再次回迦南多大？？－－－－－哦，晕哦！晕哦！

俺只知道亚伯兰出哈兰的时候七十五岁！

baiaiming · 发表于 2008-5-26 16:25

神的事，人不能全知。人如果说：我都知道，都明白就是说谎的了。最重要的是更新生命，依靠主的圣灵运行在各人体内，满有主的样式。直到开花结果。

我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。
爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。
不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。
不喜欢不义。只喜欢真理。
凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。
爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有。说方言之能，终必停止，知识也终必归于无有。
我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限。
等那完全的来到，这有限的必归于无有了。
我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子。既成了人，就把孩子的事丢弃了。
我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清（模糊不清原文作如同猜谜）。到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限。到那时就全知道，如同主知道我一样。
如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。

baiaiming · 发表于 2008-5-26 16:27

耶稣听说他们把他赶出去，后来遇见他，就说：“你信　神的儿子吗？”他回答说：“主啊，谁是　神的儿子，叫我信他呢？”耶稣说：“你已经看见他，现在和你说话的就是他。”他说：“主啊，我信！”就拜耶稣。耶稣说：“我为审判到这世上来，叫不能看见的可以看见；能看见的反瞎了眼。”同他在那里的法利赛人听见这话，就说：“难道我们也瞎了眼吗？”耶稣对他们说：“你们若瞎了眼，就没有罪了；但如今你们说：‘我们能看见，’［所以］你们的罪还在。”

我实实在在地告诉你们，那听我话，又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。我实实在在地告诉你们，时候将到，现在就是了，死人要听见　神儿子的声音，听见的人就要活了。因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命，并且因为他是人子，就赐给他行审判的权柄。你们不要把这事看作希奇，时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来；行善的复活得生；作恶的复活定罪。

“我凭着自己不能作什么，我怎么听见就怎么审判，我的审判也是公平的，因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。

人怕出名猪怕壮 · 发表于 2008-5-26 17:40

亚伯兰出吾珥的时候多大？到哈兰时候多大？从哈兰到迦南用了多少时间？去埃及的时候多大？再次回迦南多大？？

答：

创世纪11章

²⁶	他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。

³¹	他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去；他们走到哈兰，就住在那里。
³²	他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。

创世纪12章

亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了；罗得也和他同去。亚伯兰出哈兰的时候年七十五岁。

其实年数比较难推，如果我们认为耶和华呼招亚伯兰的时候正是他拉死的那年，那么我们以这个为前提就可以推算：

（他拉生亚伯兰）70+（亚伯兰75岁那年上帝呼招他）75=145

算到这里，我就晕了，因为圣经记载他拉活了205岁，而这里计算他拉活了145岁，差了60年找不到了

愤怒的刺猬 · 发表于 2008-5-26 19:48

1．受割礼除了是一个记号分别为圣，还有别的意思吗？？？17：13

答:不知道，不会回答．

有一种说法，旧约时的割礼和逾越节分别对应新约的洗礼和圣餐！

2在16章开头是神与亚伯兰立约，可是有一个问题说“神与亚伯兰立约的目的是什么”（7、8）不知道该怎么回答？

答：先来看看什么是血约

血约是旧约时代最严肃的约，立约又称为“切约”，立约过程如下：

1. 先将用来立约（切约）的牲畜从首到尾切成两半。

2. 将两半分开放在地上，中间洒上牲畜的血。

3. 立约的双方面对面站在血上，两边则为牲畜的两半。

4. 互相以生命作抵押，誓不反悔，又以生命互相委身。

5. 互相将所有财富作抵押，反悔者财富全归对方。

6. 互相交换腰带及配剑。

7. 念出亲属名字，万一其中一方先死亡，另一方则要负起照顾其亲属的责任。

8. 誓言爱对方到底，永不反悔。

9. 双方以“8”字的形式走过两块肉。

10. 双方各用刀割手腕，互相握着出血之手，使血混在一起立约。

11. 改名：各自将对方名字加于自己名字中。

12. 各自将烧着的炭擦于曾割过之手上，作为永远记号，是人皆可见的。

13. 双方一起将一棵树栽于那些立约的血（牲畜及人）上，作为记念。

但神与亚伯兰在创世记十五章十二至廿一节，所立之血约十分特别：

1. 肉是劈开两半，预备立约。

2. 立约时亚伯兰沉沉的睡了，神主动向他启示约之内容。

3. 亚伯兰没有作任何委身及承诺，一切承诺皆由神作出。

可见这血约是神单方面主动立的，他愿承担一切约的内容，无论亚伯兰反应如何，神会成就他的约。

简言之，神与亚伯兰立约，１，表明神的心意．２，给亚伯兰一个证据（因为亚伯兰说：＂主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？＂１５：７）

3以实玛利就是现在阿拉伯人的祖先吧？？

答：应该是现今的埃及和沙特阿拉伯人．（据一份资料，不知道是否准确）

4亚伯兰出吾珥的时候多大？到哈兰时候多大？从哈兰到迦南用了多少时间？去埃及的时候多大？再次回迦南多大？？

答：不会回答！！！！！！

5“亚伯兰”什么意思？撒莱呢？以撒还有以色列各是什么意思？

答：亚伯兰：被高举的父，崇高的父（亚伯拉罕：多国之父）

撒莱：高举的，我的公主；（撒拉：我的公主，多国之母）

以撒：喜笑，喜笑的人

以色列：神的王子，与神与人较力，都得了胜

清凉海风 · 发表于 2008-5-26 21:07

以下是引用愤怒的刺猬在2008-5-26 19:48:00的发言：