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非关因果与业障

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发表于 2008-4-15 21:35 | 显示全部楼层 |阅读模式

我有一些朋友非常害怕「业障」。因为感觉到这一生无法从业障中解脱,他们非常痛苦。这样的情形也曾发生在古希腊悲剧中。西方哲学也几乎采取相同论调,认为事情一旦发生,就成为无法改变的过去。深入分析,我们发觉过去支配了一切,决定了一切。 我想向大家介绍一个新观念,正教会对于时间的观念。对教会来说,我们的本质,我们真正的存有,只存在于天国之中,存在于未来之中。事实上,不只是我们的存有,而是宇宙万物的存有,皆在其中。 「我又看见一个新天新地。因为先前的天地已经过去了,海也不再有了。」(启示录21:1);「…并赐给他一块白石,石上写着新名,除了那领受的以外,没有人能认识」(启示录2:17)。如同经文,我们真正的本质在未来之中,在天国之中。 当我们祈求神或任何一位朋友「宽恕」我们时,到底意谓什么?举例来说,如果我杀了某人,之后我悔改,尽一切所能地安慰和帮助他的家人,请求他们原谅,日夜为此哭泣流泪……,然后我祈求神的宽恕,接着究竟会发生什么事呢?神如果说:「好,我宽恕你」,是否表示神不会惩罚我?但祂就这样放过我了吗?还是祂依然认为我是个杀人犯?因为,根据人类的理解方式,我将永远是个杀人犯,罪行发生在过去,我无法改变过去。除非我能回到过去,阻止自己犯下愚行。但至少目前为止,人类尚未发展出时光旅行的科技。 对神来说,决定我的不是过去,而是未来,是祂将在天国中赐给我的「新名」。因此,祂并不从我的过去认识我,而是看重我将会成为什么。 我试着更清楚地解释:假设某人生病,腿上长了肿瘤。我们因此动手术,切除肿瘤。之后这个人的腿复原,再也不为肿瘤所苦。被切除的肿瘤,就如同我们过去的罪。 更好的例子是一位创作美丽雕塑的艺术家。他取来一块未经琢磨的大理石,敲击、切割,一点一点赋予它适当的形状。此时完成品的形象隐藏在艺术家的心中,完工时作品将会显明一切,但那需要经历漫长辛勤的雕琢,绝非一蹴可几。过程中艺术家切割和舍弃的石块,就是我们的罪,我们的过去,但过去不是「我们」。这就是神看待我们的角度。祂能看见我们最终在天国中的状态,而不从过去评断我们。 因此,犯下谋杀罪的那人,如果悔改,就永永远远都不再是杀人犯了。身为基督徒,我们应当非常慎重,绝不可因弟兄们的过去,而轻视或羞辱他们(即使是当中最小的一位)。因为对 神来说,过去已不存在。每个人都可成圣,透过悔改和爱,过去绝对无法阻挡我们。 虽然社会并不这么认为,依据律法,罪犯必需被惩罚。但教会并非来自这个世界,教会的起源不在这个世界,而是来自天国。事实上,教会并非受造,而是永恒的,因为教会的「元首」,是永生神的儿子基督。 我想我们东方的弟兄如果了解这个「未来」的观念,将会充满喜乐。现在他们可以把所有过去都抛在脑后,不论它们在实际上或想象中是如何不堪。教会赐与的宽恕,是无限的,抹去一切。和好圣事(即告解圣事、忏悔圣事)除了帮助信徒为过去恶行忏悔改过,更重要的是透过圣事的仪式,让信徒领受从神而来的正式宽恕和赦免。这是属于教会的圣事,它彻底净化我们,切断我们和过去恶行的一切联系。 如果我们相信业障,就等于相信某种控制赏罚程序的自然法则。例如我做了坏事,就一定得以某种方式受罚。或如同我拿着某件东西、放开它、它一定会掉落,并因为地心引力的影响,它不能随自己意思落向何方。我们知道它会掉落何处,我们无法改变地心引力。 但是宽恕却能引领我们进入爱和自由的世界。如今我们是自由的,倚靠神的爱和帮助,你、我都能创造未来。未来是「因」,而不是「果」。 神成为人,道成肉身,并非为了我们在漫长历史中犯的过错,而是因为 神计划要圣化每个人,让每个人都借着基督的恩典,成为神人。 我们在创世纪读到:「神就照着自己的形象造人,乃是照着他的形象造男造女」。一些教父们认为「形象」指的就是神人耶稣基督,即使基督那时尚未道成肉身,但 神超越一切时空限制。因此,请以喜乐的心,领受神赐与我们每个人的自由和爱。 pb060817038.jpg
发表于 2008-4-15 22:37 | 显示全部楼层

哇噻!这么壮丽的教堂!

好好看哦!

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发表于 2008-4-16 13:56 | 显示全部楼层

天主教的教堂确实很宏伟,华丽

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 楼主| 发表于 2008-4-16 22:09 | 显示全部楼层

这不是天主教堂,

乃是教会第一次大分裂后,东方正统教会的教堂

公元1054年,基督教普世大公教会第一次大分裂,西方拉丁文化的罗马教区和东方希腊文化的四大教区(耶路撒冷,安提啊,亚力山大,君士坦丁)分裂.分裂原因则是,东方的四大教区认为,罗马教区违背普世大公教会信仰,悖逆教会7次普世大公会议对正统信仰的厘定.

从此,西方罗马教区就是罗马天主教,又称罗马大公教会,东方希腊教区就是东方正统教会,又称希腊正统教会.

此后,罗马天主教在公元16世纪又爆发了宗教改革运动,希望把教会恢复到古代普世大公教会的信仰中去,又分裂出了三大宗派,路德宗,加尔文宗,安立甘宗

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 楼主| 发表于 2008-4-16 22:15 | 显示全部楼层

上海的东方正统教会大教堂

未命名2.jpg

哈尔滨东方正统教会大教堂

未命名3.jpg

希腊正统教会教堂

未命名4.jpg

国外正统教会教堂内部

未命名5.jpg
[此贴子已经被作者于2008-4-16 22:34:56编辑过]
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发表于 2008-4-16 23:46 | 显示全部楼层

印度教轮回观造成的观点是向过去看的,由过去,得出未来。所以必须时时弥补过去。

另外,他们追求的成圣,也即除罪,是靠人自己之力的。

可惜他们没有看清人是有限的。人再完善自我,都是罪里面的善,可以说人行善越多,行恶同样也越多。人一生几十年,能成什么圣人?人,永远也无法靠人自己,去达到完全的至善圣洁。

人要进入 神的全善无罪圣洁,惟有靠从 神来的救赎。

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发表于 2008-4-17 09:19 | 显示全部楼层

^_^,上海那个东正教堂我还画过写生呢。。。。。。里面没进去看过。
我昨天听说, 俄罗斯人本来什么都不信,后来决定选一个宗教信, 看来看去, 伊斯兰教不好, 斋月太长,天主教不好, 分裂的一塌糊涂, 一看东正教教堂, 哇,这么漂亮, 那这个教好, 信这个教。。。。我倒。

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发表于 2008-4-17 09:33 | 显示全部楼层
希腊的那张,好漂亮!
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发表于 2008-4-17 13:24 | 显示全部楼层

哦,原来是东正教的

好像新教的教堂就很暗淡呀

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 楼主| 发表于 2008-4-17 13:48 | 显示全部楼层

俄罗斯弗拉基米尔大公,他执政时曾派使团去考察信奉不同宗教的国家,得出的结论是:伊斯兰教徒不准喝酒,但喝酒是罗斯人的乐趣,没有酒他们就活不下去;犹太教的神不够强大,甚至不能保护自己的子民留在耶路撒冷;罗马天主教教徒中看不到荣耀;而在拜占庭的东正教教堂里,能见到人间罕见的光辉壮丽,使人不知是置身于天堂还是尘世。弗拉基米尔大公最终决定选择东正教。

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