关于死后上天堂的问题.

ciccyxiang

有一个问题想请教大家:

是不是所有的非基督徒死后都不能上天堂?

是不是所有的基督徒都能上天堂?如果这个基督徒生前做过很多坏事呢?

谢谢大家指教!

笨鱼

不信耶稣都不能上天堂，那是肯定的。其他不好说～

amber_lijing

同意。不过我觉得是不是上天堂前，都要审判呢？
如果基督徒做了很多坏事情，是不是要审判过了才能进天堂？

ciccyxiang

以下是引用amber_lijing在2008-4-7 9:17:00的发言：

同意。不过我觉得是不是上天堂前，都要审判呢？
如果基督徒做了很多坏事情，是不是要审判过了才能进天堂？

是啊，我也在想这个问题，如果审判，那应该不是每个基督徒都会上天堂啊．

谢谢两位，你们答复真快．

琼01

以下是引用ciccyxiang在2008-4-7 9:23:00的发言：

以下是引用amber_lijing在2008-4-7 9:17:00的发言：

同意。不过我觉得是不是上天堂前，都要审判呢？
如果基督徒做了很多坏事情，是不是要审判过了才能进天堂？

是啊，我也在想这个问题，如果审判，那应该不是每个基督徒都会上天堂啊．

谢谢两位，你们答复真快．

所以,天堂之先有一千年的国度和一千年的咬牙切齿,就看基督徒们要怎么选了.

[此贴子已经被作者于2008-4-7 10:14:29编辑过]

人怕出名猪怕壮

是不是基督徒不是我们说了算的，是由上帝定的

7:21	凡称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。
7:22	当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能麽。
7:23	我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。

ciccyxiang

谢谢指教！

叶平安

先回答你的第一个问题：是不是所有的非基督徒死后都不能上天堂?

这不一定：请看经上说：“罗1：15，他们的是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。”这是什么意思呢？这是指人按照自己的良心行事，由自己的良心作为行事的标准。比如，偷，人的良心知道是不好的，就不去行；同样，赌，良心告诉我们是不好的，就不应该去行。我应该按良心行事。

在古代，当基督教还没有传到中国时，如果那些没有听到福音的人如灭亡了，是不公正的。那些人如按自己的良心为人行事，就不会灭亡。反之，没着良心做事，则必灭亡。

再回答你第二个问题：是不是所有的基督徒都能上天堂?

这不一定的。我同意6楼的说法。更正一点：是不是真正的基督徒，这是上帝说了算的。所以我们不能只做表面的基督徒。

再回答你第三个问题：如果这个基督徒生前做过很多坏事呢?还能进天国吗？

答：只要他真心悔改，接受救主耶稣，必能进。保罗做过坏事，杀过基督徒呢，但他悔改归主了。我们谁没有做过坏事呢？

愤怒的刺猬

以下是引用叶平安在2008-4-8 16:01:00的发言：

先回答你的第一个问题：是不是所有的非基督徒死后都不能上天堂?

这不一定：请看经上说：“罗1：15，他们的是非之心同作见证，并且他们的思念互相较量，或以为是，或以为非。”这是什么意思呢？这是指人按照自己的良心行事，由自己的良心作为行事的标准。比如，偷，人的良心知道是不好的，就不去行；同样，赌，良心告诉我们是不好的，就不应该去行。我应该按良心行事。

在古代，当基督教还没有传到中国时，如果那些没有听到福音的人如灭亡了，是不公正的。那些人如按自己的良心为人行事，就不会灭亡。反之，没着良心做事，则必灭亡。

再回答你第二个问题：是不是所有的基督徒都能上天堂?

这不一定的。我同意6楼的说法。更正一点：是不是真正的基督徒，这是上帝说了算的。所以我们不能只做表面的基督徒。

再回答你第三个问题：如果这个基督徒生前做过很多坏事呢?还能进天国吗？

答：只要他真心悔改，接受救主耶稣，必能进。保罗做过坏事，杀过基督徒呢，但他悔改归主了。我们谁没有做过坏事呢？

不大同意您的观点．

一，是否按良心作事就可以得救，如果是，连基督都不必来了．如果是，我们连福音也不必传了，如果有好人听了福音不接受，还不如不让他听而让他行善而得救．如果你想说，是要让一些恶人听了能悔改，那．．．．开个玩笑．

其实为什么主耶稣要来，为什么要接受主耶稣为救主才能得救，这些都是慕道班里的教导，我在这里就不必重复了．

您提出这种观点，其实是出于感情上的，其实按感情上说，我们当然希望那些没听过福音的善人可以得救，但我们不是上帝，

上帝按着他纯全的可喜悦的美善的旨意拣选他的子民，上帝是公义的本体，是善的本体，他的拣选断没有任何的不公，我们不能以我们有限的理性和感情去判断．拣选是恩典，恩典是出于主权，不是公义的范围．

圣经上怎么启示的，我们就怎么说，至于，是否神给一些没听过福音的人留下特别的恩典，这个，没有清楚的启示，人不必替上帝作主．

二，凡有得救印记的基督徒一定能上天堂，但称为基督徒的不一定都是真基督徒．基督徒的行为是生命的果子．

三，你说的对．但是，我想，其实楼主可能想问的是，称为基督徒的还干很多的坏事，能否上天堂？

那这里就有一个问题，为什么是基督徒还老干坏事，干了坏事有没有责备有没有悔改？如果你有圣灵内住，为什么没有果子？

所以说，不是凡称基督徒的都是基督徒，都能进天堂．

晨星

以下是引用愤怒的刺猬在2008-4-8 20:21:00的发言：

不大同意您的观点．

一，是否按良心作事就可以得救，如果是，连基督都不必来了．如果是，我们连福音也不必传了，如果有好人听了福音不接受，还不如不让他听而让他行善而得救．如果你想说，是要让一些恶人听了能悔改，那．．．．开个玩笑．

其实为什么主耶稣要来，为什么要接受主耶稣为救主才能得救，这些都是慕道班里的教导，我在这里就不必重复了．

您提出这种观点，其实是出于感情上的，其实按感情上说，我们当然希望那些没听过福音的善人可以得救，但我们不是上帝，

上帝按着他纯全的可喜悦的美善的旨意拣选他的子民，上帝是公义的本体，是善的本体，他的拣选断没有任何的不公，我们不能以我们有限的理性和感情去判断．拣选是恩典，恩典是出于主权，不是公义的范围．

圣经上怎么启示的，我们就怎么说，至于，是否神给一些没听过福音的人留下特别的恩典，这个，没有清楚的启示，人不必替上帝作主．

二，凡有得救印记的基督徒一定能上天堂，但称为基督徒的不一定都是真基督徒．基督徒的行为是生命的果子．

三，你说的对．但是，我想，其实楼主可能想问的是，称为基督徒的还干很多的坏事，能否上天堂？

那这里就有一个问题，为什么是基督徒还老干坏事，干了坏事有没有责备有没有悔改？如果你有圣灵内住，为什么没有果子？

所以说，不是凡称基督徒的都是基督徒，都能进天堂．

说的好！

其实应该将“基督徒”和“基督教徒”区分开来。

圣经中有提到“基督徒”这个称谓。

“门徒称为基督徒是从安提阿起首的。”（徒11：26下）

所以基督徒这个称谓本就是为基督的门徒准备的，而主的门徒，他自己在世也有说明

什么样的人称为他的门徒：

“你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。”（约13：35）

所以真基督徒是有标记的：爱。

只是后人使用起来很泛滥，早已背离了最初的含义。

所以只要是“基督徒”一定是可以进入天国的，但这个称谓是上帝所说的“基督徒”

而不是我们口头上的称呼。