??“我所拣选的那人,他的杖必发芽。”(民17:5)
??嫉妒是最真诚的赞誉,虽然接受的人并不感觉愉快,但却是难以推却的。
??身在旷野而心仍在埃及的以色列人,仍然惯于以世俗的眼光看属灵的事。他们看见摩西、亚伦的尊荣,以为是靠亲属关系,骑在人民头上作起贵族来:“你们擅自专权!全会众个个既是圣洁,耶和华也在他们中间,你们为什么自高;超过耶和华的会众呢?”(民16:3)其实,指摘别人“自高”的,常是他们自己情形的反照,起源于内心深处的嫉妒。而且他们见亚伦与米利暗联合反对过摩西,认为有机可乘(民12章),就敢于造反了。但“摩西为人极其谦和,胜过世上的众人”(民12:3);他自己绝没有想作新贵领袖的意思,神选召的时候,他还一直推辞呢!神为他的仆人作见证,灭绝反对的人,显明神的大能和神迹。可是他们的内心并没有敬服。
??于是,神命令十二支派的首领,各取一根杖来,放在法柜前,各自记上名字。经过黑夜之后,“利未族亚伦的杖已经发了芽,生了花苞,开了花,结了熟杏。”(民17:8)其余的杖仍是枯枝。真实的领袖,是自己不想作领袖的人。
??“这大祭司的尊荣,没有人自取,惟要蒙神所召。”(来5:4)杖是权柄的表徵。在属灵的事上,必须有从神来的属灵权柄。任何哲人术士的杖,都不能发芽;法老的权杖,可以指麾全军,使半个世界震动;但不能发芽,是没有生命的。惟有神的仆人,有神的同在,有从神来的权柄,经过黑夜,不能朽坏,显出无穷生命的大能。
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