探讨之八：罪的咒诅

叶平安

一、 地受了三次咒诅

亚当夏娃犯罪后，地因此受了咒诅（这是第一次），地长出了荆棘和蒺藜。始祖也被赶出荣美的伊甸园，而汗流满面地耕种糊口，他们的生活与堕落前相比，实有天壤之别。神将他们赶出伊甸园，目的是让他们不再吃生命树上的果子而永远活着，这本是神的怜悯和慈爱，因为一个永远活着而不死的罪人实在是活受罪。

顺便说一下：当该隐杀亚伯时，流了那无辜之人的血时，地受了第二次咒诅，人种地，地不再给人效力，人也流离飘荡在地上。洪水灭世时，地第三次受了可怕的咒诅，整个地表完全被破坏了，地呈现着一片混乱荒凉的景象来，正如今日一样，到处是死水、沙漠与不毛之地。

二、 女人的苦楚

受罪的影响，女人的景况特别糟糕。女人“多多加增了怀胎的苦楚，生产儿女必多受苦楚”，还必恋慕丈夫，受丈夫的管辖，这都是因为女人先犯罪并引诱了男人犯罪。原来那夫妻间和睦互助的恩爱与帮助的平等关系被管辖与被管辖的不平等关系取代了。

历代以来，有多少妇人在生产上没有都得救，以致死于非命。现在的剖腹产就是在生产上没有得救的表现。所以上说：“提前2:15 ，女人若常存信心、爱心，又圣洁自守，就必在生产上得救。”

三、 男人的苦楚

男人必终身劳苦，汗流满面，才能从地里得吃的。

有人可能要问：“现在机械化程度高，人基本上可从繁重的体力劳动中解放出来。”是的，你说的有理。正因为如此，人才开始退化了，各种疾病也缠身了。同时，世界各地还有很多人（如非洲）生活在贫困线下，苦苦挣扎，为温饱而犯愁。

罪的影响：人出于尘土，仍要归于尘土。

但感谢主，他正在救赎我们出离水火而得永生的喜乐。

Wooha

神将人放在伊甸园里，人若顺服祂，就可以获得永恒的福气（如果人吃了生命树的果子，就可以得着义）。这是亚当对神的忠诚及顺服的考验。

夏娃被蛇诱惑，蛇能够试探夏娃，证明邪恶已经存在。在伊甸园说话的是蛇，其实在背后策动一切的是撒旦，因为撒旦本性狡猾（灵巧，太10:16）。蛇与神的荣耀对立，它要破坏人与神的相交，及神借人向受造之物施行的管制。撒旦借着蛇提出对神话语的疑问（创3:1）。蛇是说谎者，因为它说人不一定死（创3:4），它非常肯定的说：你吃的日子不一定死。夏娃终于在试探中失败了，她犯罪的方式与全人类是一样──透过肉体的情欲、眼目的情欲和今生的骄傲（约壹2:16）。亚当也在罪上有份，虽然受骗的是夏娃，但由于亚当知道自己所做的，故此受的审判比夏娃大。（亚当算第一个罪人，罗5:12-21）

Wooha

亚当和夏娃循着不正确的途径获得了知识，但他们立刻发现周围的世界改变了。

他们发现自己赤身露体，而事前他们并没有这种意识（创3:7）。他们的心思玷污了，不能与神交通。

神呼唤亚当，向亚当追求责任，因为亚当是神的居间者(创3:9)。亚当作为人类的头，要为自己的行为负责。

神首先向蛇和在它背后操纵一切的撒旦宣告审判（创3:14-15）。因为蛇高举自己，故此反被贬抑，以后它要用肚腹走路，要吃地上的尘土。

创世记3章15节应该是指着撒旦说的，虽然撒旦获得了少许胜利，但女人的后裔（基督）要将撒旦置于死地。

神也刑罚女人，使她在生产时要受痛苦（创3:16）；她会恋慕自己的丈夫，却被丈夫所管辖。

亚当所受的刑罚是要劳碌工作，大地与他对立；而最可怕的刑罚也临到亚当，就是死亡。亚当和夏娃在肉体和灵性上都要死。

baiaiming

亚当也在罪上有份，虽然受骗的是夏娃，但由于亚当知道自己所做的，故此受的审判比夏娃大。（亚当算第一个罪人，罗5:12-21）

不知道就少说多看，

1. 女人要沉静学道，一味的顺服。
   
2. 我不许女人讲道，也不许他辖管男人，只要沉静。
   
3. 因为先造的是亚当，后造的是夏娃。
   
4. 且不是亚当被引诱，乃是女人被引诱，陷在罪里。
   
5. 然而女人若常存信心爱心，又圣洁自守，就必在生产上得救。
   

[此贴子已经被作者于2008-3-27 0:20:23编辑过]

Wooha

好像与你所说并不矛盾吧。

Wooha

弟兄引用的是我第二条回复，却是质疑我第一条回复的内容。

看帖子哪儿有这种顺序的。。。

baiaiming

亚当也在罪上有份，虽然受骗的是夏娃，但由于亚当知道自己所做的，故此受的审判比夏娃大。要我说，最大的主犯是魔鬼，从犯是女人、次之才是亚当。怎么就亚当比夏娃的罪大了？

[此贴子已经被作者于2008-3-26 23:40:18编辑过]

baiaiming

可不影响事实。

[此贴子已经被作者于2008-3-27 14:00:44编辑过]

baiaiming

耶和华神说，那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。 耶和华神用土所造成的野地各样走兽和空中各样飞鸟都带到那人面前，看他叫什么。那人怎样叫各样的活物，那就饲它的名字。 那人便给一切牲畜和空中飞鸟，野地走兽都起了名。只是那人没有遇见配偶帮助他。

耶和华神使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨，又把肉合起来。 耶和华神就用那人身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。 那人说，这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。

耶和华神所造的，惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说，神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子麽。 女人对蛇说，园中树上的果子，我们可以吃， 惟有园当中那棵树上的果子，神曾说，你们不可吃，也不可摸，免得你们死。 蛇对女人说，你们不一定死， 因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。

于是女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了。又给她丈夫，她丈夫也吃了。 他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。 天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。 耶和华神呼唤那人，对他说，你在哪里。 他说，我在园中听见你的声音，我就害怕。因为我赤身露体，我便藏了。

耶和华说，谁告诉你赤身露体呢，莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子麽。 那人说，你所赐给我，与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。 耶和华神对女人说，你作的是什么事呢。女人说，那蛇引诱我，我就吃了。 耶和华神对蛇说，你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土。 我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。

于是把他赶出去了。又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。

只是来到耶稣那里，见他已经死了，就不打断他的腿。惟有一个兵，拿枪扎他的肋旁，随即有血和水流出来。看见［这事］的那人就作见证，他的见证也是真的，并且他知道自己所说的是真的，叫你们也可以信。这些事成了，为要应验经上的话说：“他的骨头，一根也不可折断。”经上又有一句说：“他们要仰望自己所扎的人。”

因为凡从神生的，就胜过世界。使我们胜了世界的，就是我们的信心。 胜过世界的是谁呢。不是那信耶稣是神儿子的麽。

这藉着水和血而来的就是耶稣基督。不是单用水，乃是用水又用血。 并且有圣灵作见证，因为圣灵就是真理。 作见证的原来有三，就是圣灵，水，与血。这三样也都归于一。 我们既领受人的见证，神的见证更该领受了。（该领受原文作大）。因神的见证，是为他儿子作的。 信神儿子的，就有这见证在他心里。不信神的，就是将神当作说谎的。因不信神为他儿子作的见证。

这见证，就是神赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。 人有了神的儿子就有生命。没有神的儿子就没有生命。 我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。 我们若照他的旨意求什么，他就听我们。这是我们向他所存坦然无惧的心。 既然知道他听我们一切所求的，就知道我们所求于他的无不得着。

你们作妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。 因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头。他又是教会全体的救主。 教会怎样顺服基督，妻子也要怎样凡事顺服丈夫。 你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。

要用水藉着道，把教会洗净，成为圣洁， 可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。 丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子。爱妻子，便是爱自己了。 从来没有人恨恶自己的身子，总是保养顾惜，正像基督待教会一样。 因我们是他身上的肢体。（有古卷在此有就是他的骨他的肉）。

[此贴子已经被作者于2008-3-27 0:28:02编辑过]

人怕出名猪怕壮

给叶平安：

“当该隐杀亚伯时，流了那无辜之人的血时，地受了第二次咒诅，人种地，地不再给人效力，人也流离飘荡在地上。”

4:11	地开了口，从你手里接受你兄弟的血。现在你必从这地受咒诅。
4:12	你种地，地不再给你效力。你必流离飘荡在地上。

这里不是地受咒诅，而是该隐受咒诅，他必流离飘荡，如果能够种地，就肯定会固定在一个地方居住，所以该隐在种地的时候，地不会给该隐出产农产品，他不能够在靠以前的技能而生活，而不是说地受了咒诅。

当其他人种地的时候地还是会出产的。