预定论其实很简单,众弟兄们争吵的原因就是没有说到一个问题上去。
其实神在创世以前就预定了我们得救,这是真实的,圣经上有明说的。
据我统计了一下,有以下几个问题是争议:
1、阿民念主义是对预定论这方面据有影响力的派别,他们比较倡导神的普世救恩,但走偏的一点就是否定神的全能全知和预定。如果有人否定神预定,本身就与圣经极为不符合了,还有什么好讲的,但有人仍持这种观点。
2、加尔文主义是对预定论采取比较果断的态度,回归了圣经的神的预定的真理,但有些人意性的解释为‘把神预定我们得救的道理概括为神强迫人信他,接受他,是神的主权强制性的…(好象有这意思)’,因为他们认为信心是神给的,这一点好象否定了‘神创造人,在赐下救恩时,给人自由选择,让人心甘情愿选择的道理。’这种偏颇的道理直接等同于:否定主耶稣基督的十字架救本是为全人类的罪而立的救恩!
3、重要核心问题:到底神预定我们得救,而没有救那些人,神为何这样决定?(这就是最争议的地方)
所以,这个回答有很多:阿民念主义不用说了,他压根就不相信神的预知预定,加尔文主义果断的认为是上帝的主权,他手一抓,这些得救,那些不管了…什么道理呀?! |