信仰生活所遇到的三种试探

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信仰生活所遇到的三种试探
　　主题经文：路4：1-13
　　我们所面临的试探，无非有三种。一是威逼，二是引诱，三是欺骗。正象主耶稣基督受撒但的试探一样。主在极度饥饿的状态下，所受到的乃是逼迫的试探；被领看见天下万国的荣华，所受到的乃是引诱的试探；引诱从高处跳下，所受到的乃是欺骗的试探。这三者都被我们的主所胜。来4：15。主为我们做了美好的榜样。
　　一个失败的例子（王上13：1-32）
　　我们再来看看从犹大来到伯特利的神人所受的试探：
　　首先面对的是淫威逼迫的试探：神人明知耶罗波安背逆，如果去指责耶罗波安，随时都会失丧性命。但他依然不为淫威所惧，毅然前往；到伯特利后，当着耶罗波安王的面，大声谴责向坛敬拜之人，宣告其终将灭亡的命运；在耶罗波安下令拿住他时，他没有畏惧逃跑。在威逼的试探下胜过了。
　　这种逼迫的试探（逼迫、骚扰、威胁），使人一眼就看出它是由魔鬼撒但来的，因此也容易引起人的警觉，因此比较有可能胜过这种试探。我们每个基督徒都知道，我们的上帝是慈爱的上帝，祂并不会让人去逼迫他人，因此出于逼迫之事的，一定是出自撒但之手（启12：17）。魔鬼撒但无非是只能杀身体不能杀灵魂的，我们的生命气息乃是上帝所赐，上帝所掌管，由上帝所收回。我们世上有苦难，但我们不要怕，因为主已经胜了世界（约16：33）。专心仰望我们的救主耶稣基督，不被临到的逼迫所吓倒，视仇敌如无物。也有不少人，因为不认识上帝，逼迫上帝的子民，还以为是侍奉上帝（约16：2-3），无意中作了撒但的帮凶。面对这样的逼迫，我们不可为恶所胜，反要以善胜恶，为逼迫我们的人祷告，以我们的爱感化他，更求上帝的灵带领他，使他能像保罗那样，及时悔改，并认真考察圣经，慎思自己的信仰，离弃错误的道路，为真实的主的道再发热心。
　　有一则名言，说，显明的敌人比伪装的朋友更容易对付。对于逼迫，因为我们非常清楚地知道它是由魔鬼撒但而来，因此相对也较易胜过。别看魔鬼撒但气势汹汹，但充其量也不过是杀身体不能杀灵魂的。他对主的儿女逼迫的越厉害，越能证明他是不敢与我们的主较量。人们往往在极度的逼迫迫害下，反而镇定自若，宁死不屈，宁可为主殉道，不愿放弃信仰。初世纪和中古黑暗时期的大逼迫，魔鬼撒但杀害了五千多万上帝的儿女，但是它杀害的人越多，信主的人更多，绝大多数人都胜过了。
　　接下来是利益诱惑的试探：耶罗波安王请神人到宫庭，受款待，得赏赐。可谓眼目的情欲、肉体的情欲、今生的骄傲三大情欲诱惑齐来。但神人依然不为利益所动，也胜过了引诱的试探。
　　这种引诱的试探比起逼迫的试探来，得胜的难度就要大一些。因为不容易分辨敌友。许多在枪林弹雨中站立的人，最后却成了金钱、美女的俘虏。但也有多人能胜过此种试探。我们知道，人生在世不过是短短的一瞬，贪图一时之快而丧失永生之福是得不偿失的愚蠢之举，多数人都能在今生的利益与永生的福分之间做出正确的选择，能胜过这种试探。中世纪初期，撒但所采取的策略，就是修建教堂，设立神学修道院，提供修士修女的生活所需，减免信上帝之人的税赋，依靠丰厚的物质利益，引诱拜惯了太阳神的人来到教会，使教会呈现出虚假的繁荣景象，真正的结果则是冲击了纯正的上帝之道。但是，在上帝的真子民中，依然有不领魔鬼撒但所设诱惑之情的，如瓦典西人，他们宁可躲到深山，不愿接受这种让他们背道的恩赐。这种利益诱惑的试探，许多人也能够胜过。
　　人最难胜过的试探，乃是欺骗的试探。我们的始祖夏娃，就是被撒但所欺骗的。上帝明明吩咐“你吃的日子必死”，但魔鬼却说“你吃的日子不一定死”。多么诱人！既然不一定死，那就吃吧！从此，将罪恶、痛苦、死亡带到世间。这位从伯特利来的神人，已经胜过了威逼和引诱的两次试探，最终却失败在了假先知的欺哄之下。“你是先知吗，我也是先知，上帝对你说不可吃喝吗，但上帝叫我带你去我那里吃喝。”在此情况下，只要将上帝的话存记在心，照上帝吩咐去行，就能胜过这种欺骗的试探。可怜的神人却失败了。他的失败就在于，将人的话看得比上帝的话重要，将上帝的话丢弃脑后，盲目听信了人的话。
　　魔鬼撒但本来是说谎的，也是说谎之人的父（约8：44），也正是在欺骗中取得了巨大的胜利。中古时期，魔鬼撒但正是采取禁止人阅读、抄写、宣讲圣经、杀害拥有圣经之人全家，焚烧圣经、断章取义曲解圣经等策略，终于基本达到了将上帝所定的圣日从安息日改到了太阳日、混乱主道的目的。欺骗所收到的效果是何等的巨大！这正应验了但以理书预言“必想改变节期和律法”（但7：25）。
　　对待试探的态度
　　一是祷告“不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶”（太6：13），
　　二是坚信我们所遇见的试探是人所能受的（林前10：13），在面对试探之时不要丧胆。
　　三是不要为尚未临到的试探担忧，一天的难处一天当（太6：34；可13：11）。
　　如何胜过试探
　　一是要坚定信念跟随永生之主。罗8：35-37。要有一生一世靠主的信念，我们的救主耶稣基督已经胜过了三大试探，也必能帮我们胜过同样的三大试探。当知道我们的主耶稣基督是上帝的儿子，有赦罪的权柄，有安息之福，有永生之道时，就应当时刻跟在主的身边。其他的任何威逼都不能为之所动。只有主是我们的避难所，是我们随时的帮助。应当多祷告祈求，求主保守我们。主也必能保守我们。
　　我们应当全力靠主过得胜的生活，不可倚靠自己的能力。使徒彼得因自信，忽视了由上帝那里来的能力因而跌倒，三次不认主。
　　在我们初信的时候，我们要从魔鬼撒但的阵营中逃脱，魔鬼对我们是不会善罢甘休的，总要对我们进行百般的迫害，使我们惧怕亲近上帝；同时用物质利益诱惑我们远离上帝。只要我们定下心意跟定主，就会胜过试探，魔鬼就会离开我们。圣经上说，“魔鬼用完了各样的试探，就暂时离开耶稣。”（路4:13）只要我们度过初信之时的艰难期，随后将是在上帝家里所得到的平安、喜乐、健康。
　　二是要多阅读圣经，时刻将上帝的话存记在心。主耶稣基督三次用“经上记着说”来胜过试探，我们也当用“经上记着说”来胜过各种试探。主说，“我的羊听我的声音”（约10：27）。我们就应当多听主的声音，能分辨哪是主的声音，哪是魔鬼撒但的声音。只有这样，才不致误入撒但的阵营中去。有一则传说是，美国一银行训练柜员鉴别假钞的办法是，让他们只看真钞，而没有一张假钞。等柜员将真钞的所有特征全部掌握了之后，遇到假钞一眼就能看出来。我们也应熟练掌握圣经全部教训，只有这样，才能不被假道所迷惑。
　　尽管魔鬼撒但妄图销毁圣经，但靠着我们上帝的大能，它要销毁圣经的目的却以失败而告终，我们每一位基督徒都有圣经可读，魔鬼撒但想欺骗我们不再那么容易了。我们作上帝儿女的，就应当多聆听上帝的教导，依靠上帝的话引领我们的人生道路。“你的话就是我脚前的灯，路上的光”（诗119：105）。当以训诲和法度为标准（赛8：20）
　　阅读圣经，一定要全面，全面领受上帝的旨意。要知道，魔鬼撒但也懂圣经，会用圣经上的话引诱人，但它往往采取的策略是断章取义，达到曲解圣经之邪恶目的。我们不能因为圣经上有“祂要吩咐祂的使者，在你行的一切道路上保护你”就听信撒但的话从高处跳下去。如果我们不能全面地掌握圣经真理，就容易落入撒但所设下的圈套之中。例如，魔鬼撒但会引用民15：32-36记载的上帝吩咐人打死安息日拾柴之人，说上帝是残暴的，但我们通过民15章知道，1-21节是上帝设立的献祭仪式，22-29节申明一切误犯的罪可通过献祭使罪得赦，30-31节警告那些藐视耶和华言语之人“必从民中剪除”。但我们看到，紧接上帝的警告之后，就有人要以身试法。上帝为训练人持守安息日，每周六天降下吗哪，预备日所拾取的，存放到安息日并不会变坏，并不是说安息日不拾柴生火就得挨饿。头几个安息日，有人出去拾吗哪，结果徒手而归，致使上帝向以色列民的领袖摩西斥责“你们不肯守我的诫命和律法要到几时呢？”（出16：28）从这句责备的话看来，并不是一个安息日不守，而是多个。尽管上帝是如此大的恩典，提供了如此优越的守安息日的条件，并对干犯安息日之人进行斥责，但这帮顽梗之人并未有任何收敛，在多个安息日拾不到吗哪了就转去拾柴，总要与上帝的命令作对。因此，上帝使人拿石头打死这样的顽梗之人，是阻止罪恶的蔓延，对顺从之人的爱护，而绝不是上帝的残暴。
　　阅读圣经，还应注意圣经的写作背景。什么情况下写成的，面向对象是谁。掌握了写作背景，对于准确理解圣经愿意很有帮助。例如，魔鬼撒但会用徒15：28-29经文来说“你们可以杀人、可以偷盗、可以背逆父母、可以不守安息日了，因为使徒只吩咐你们禁戒祭偶像的物，和血，并勒死的牲畜，和奸淫，并没有将别的重担放在你们肩上，因此你们尽管去干犯安息日、背逆父母、杀人、偷盗”。我们应当明白，在使徒们写给安提阿的信中其所以“吩咐他们禁戒偶像的污秽和奸淫，并勒死的牲畜，和血”而没有再提其他的律法，乃是“因为从古以来，摩西的书在各城有人传讲，每逢安息日，在会堂里诵读。”（徒15：20-21）使徒保罗多个安息日同他们传道，这部分人是守安息日和其他诫命的，但也有人作的不完全，如奸淫、偷窃庙中之物（罗2：22、林前5：1）、吃祭偶像之物（林前10：18），也许还有人吃喝无节制，并不是为荣耀上帝（林前10：31）。因此使徒对那些常犯的和容易忽视的事再作强调，并不是说可以不孝敬父母、可以不守安息日、可以杀人偷盗起贪心了。
　　阅读圣经，不但要注意圣经上记载了什么，也要注意没有记载什么。主说，凡不是父栽种的都要拔出来（太5：13）。我们要明白哪些是、哪些不是父所撒的种。哪是上帝所定的圣日，哪不是上帝定的圣日。如对安息日是否被废除的记载，比较仪文律法割礼，圣经记载引起“大大的纷争辩论”（徒15：2），但对安息日的变更废除却找不到一点记载。这说明什么？可能的原因只能有两个：其一是安息日的重要性比割礼轻，没有引起比割礼更大的纷争，二是安息日根本就没有被废除，也不存在因废除而引起分争的事。但我们知道，割礼是属于摩西仪文律法，而安息日是上帝亲手所写的十条诫命之一，而且被沿用了近四千年，其重要性远比割礼为重，因此第一种可能性根本不能存在。那么，只能说明安息日根本就没有被废除。
　　阅读圣经，应当采用以经解经的原则。对于不明白的，通过其他经文来求得意思。例如，在启1：10有“当主日，我被圣灵感动……”在这里，并没有说明“主日”（原意为“主的日子”）是哪一天，但我们通过安息日被上帝称为“我圣日”、“耶和华的圣日”（赛58：12），“我的安息日”（出31：13；利19：3），主耶稣基督又明确宣告“人子是安息日的主”这些经文得知，“主日”（主的日子）就是安息日，而不会是别的日子。
　　三是要顺从。顺从上帝不顺从人（徒5：29）。不可将人的话、教派的宗旨看得比上帝的话更重要。
　　圣灵能使我们明白一切的真理，但圣灵是赐给顺从之人的（徒5：32）。只有我们顺从上帝的灵，上帝才会让我们明白祂的旨意。如果硬着颈项不听上帝的话，那么圣灵是不会带领你的。没有圣灵的带领将会是属灵的瞎子。当我们知道上帝的吩咐是“当纪念安息日”，我们就当在每个安息日按时来到安息日的主面前，来朝拜安息日的主，来寻求认识安息日的主，那么主耶稣基督是会在安息日开启我们属灵的眼睛的。主耶稣基督在安息日曾宣告“瞎眼的得看见”（路4：18），安息日开瞎子的眼睛（约9：14），我们也当在这日求主开启我们属灵的眼睛，使我们能认明真道和假道。如果从来就不愿意在安息日朝拜安息日的主，不认识主，那么所作之事可能被撒但利用（约16：2-3）。
　　第四，不可脱离属灵团契。传4：9-12。夏娃其所以被欺骗，乃是好奇心驱使她离开亚当独自行走所致。邪教“东方闪电”的人传教，就是只对一两个人传，采取逐个瓦解的策略，却从不敢在人数众多的会堂传讲其谬道。如果我们弟兄姊妹能够紧密团结，互相搀扶，魔鬼撒但就不会或较少来搅扰我们。
　　许多试探，也就是被试探的人在无人监督的情况下跌倒的。魔鬼撒但特别会利用我们独处的机会引诱我们犯罪，使我们错误地认为所做之事“神不知，鬼不觉”，因而极易在魔鬼的试探之下败下阵来。但隐藏的事没有不显明出来的。除祷告、读经、默想之外，我们要尽可能地防止一人独处，而多与弟兄姊妹交通。
　　不要进入邪灵群中。我们一个大人对付两三个小孩是能胜过的，但如果我们一个大人，进入成百上千的小孩群中，我们能胜过他们吗？面对强大的恶魔阵营，我们只有团结起来才能取胜。靠一两个人是难以成事的。
　　第五，不要主动进入试探。我们也有人认为自己的灵性程度高，所以有一种不畏艰险的斗志，但应当知道，我们人都是软弱的，我们不是与属血气的人争战，乃是与天上属灵的恶魔争战。我们应当尽可能地远离试探（不叫我们遇见试探）。不要自己主动进入试探。庙宇、道观这些邪灵聚居的场所我们不要去。灯红酒绿的场所不要涉足。危险的地方也不要去猎奇探险。
　　愿弟兄姊妹都能胜过淫威逼迫、利益诱惑和谎言欺骗三种试探，过得胜的生活，最终能穿上主所赐的白衣，持守住生命册上的名（启3：5）。

[此贴子已经被作者于2008-3-23 18:26:13编辑过]

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谢谢分享

叶平安

这篇文章的份量很重啊。

人怕出名猪怕壮

恩不错，不过要是把试探分类的话

用主耶稣所受的魔鬼的三次试探来分，会应该更加明确

爱雅

终于基本达到了将上帝所定的圣日从安息日改到了太阳日之目的。

是什么意思呀？？

请解释一下，就是现在的星期天吗？？

我去过的教会里说，主复活了，所以不再守安息日了，而是纪念主的复活，所以纪念七日的头一日了。

[此贴子已经被作者于2008-3-22 23:23:57编辑过]

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爱雅 姊妹：

你如果是真心爱上帝的，那么，就当遵行上帝的命令（约14：15，21；约一5：3）。不应将纪念主的复活看得比顺从主的命令更重要。上帝更喜悦我们听从祂的命令，而不是给祂献祭（撒上15：22-23）。

还是在我的证道讲稿中说的，应当全面研读圣经，全面领会上帝的旨意。否则，很容易钻入魔鬼撒但所设的圈套之中去。

[此贴子已经被作者于2008-3-23 17:45:17编辑过]