[原创]耶稣：请还我一个真实的上帝

pangoder

耶稣谦谦和和地骑着驴驹进了圣城耶路撒冷，人们夹道欢迎。

耶稣进了圣殿，一向温和的羔羊愤怒了。

你们将我父的殿变成了贼窝，

你们将我父的名称为战神，

你们把我父的慈悲描绘成暴戾，

你们把我父的慈爱描绘成任意妄为的暴君，随着性子杀人如麻。

你们自己私欲发出的苦毒，嫉妒和争战，全都扣到了我父的头上。

你们岂不知我父教日头照好人，也照歹人，

降雨给义人，也给歹人吗？

我父的公义何其信实，

我父的慈爱何其宽博，

你们竟想占为独有。

你们这些假冒伪善的人哪，

你们的心中没有宽容，没有博爱，只有嫉妒，

只想自己得救，别人灭亡。

你们这些假冒伪善的人哪，

你们将律法变成压迫人的工具，

你们整日设计害人，维护自己的权益，

你们没有怜恤，不给穷人吃喝，不照顾孤儿寡妇。

你们把我父当成了战争的盾牌，杀人的工具，

奴役百姓的轭，富人的皮鞭。

你们将我父的形象完全扭曲，

象人照着哈哈镜，

成了一个顺我者昌，逆我者亡，毫不怜恤，嗜血的恶神。

你们的罪行还要到几时呢？

你们的报应还要到什么时候呢？

你们把我斥为异端，

污蔑我破坏安息日的条例，

说我与罪人为友，与税吏同席，与妓女同行，

说我靠鬼王行神迹，

说我破坏犹太人的律法，扰乱治安，聚众闹事，图谋暴乱，

你们把我钉上了十字架。

我为你们祷告，

我把真理告诉你们，你们互相报复、仇杀、以恶报恶，只是我告诉你要以善报恶。

我给了你们一条新的命令，那就是爱人如己，

我把真实的上帝形象展现在了你们面前，好叫你们知道神就是爱。

我来了，又去了，

短短三十三年，

我给你们留下这句话，

天国近了，你们要悔改，请还我一个真实的上帝。

baiaiming

兄弟我也经历过你现在的困惑。我在两年之前，想法和你现在的一样。可后来通过多理解圣经。发现，人如果要明白真理必须先把自己的自以为是，骄傲虚妄的想法抛弃。委身如婴孩听父母的话的时候。

主才能在你身上做工。信是所望之底、未见之实。

基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音。并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。
因为十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙。在我们得救的人却为神的大能。
就如经上所记，我要灭绝智慧人的智慧，废弃聪明人的聪明。
智慧人在那里文士在那里。这世上的辩士在那里。神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙麽。
世人凭自己的智慧，既不认识神，神就乐意用人所当作愚拙的道理，拯救那些信的人。这就是神的智慧了。 犹太人是要神迹，希利尼人是求智慧。
我们却是传钉十字架的基督，在犹太人为绊脚石，在外邦人为愚拙。
但在那蒙召的无论是犹太人，希利尼人，基督总为神的能力，神的智慧。
因神的愚拙总比人智慧。神的软弱总比人强壮。  
从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。
因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢他。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙，
将不能朽坏之神的荣耀变为偶像，彷佛必朽坏的人，和飞禽走兽昆虫的样式。
即便有不信的,这有何妨呢?难道他们的不信就废掉神的信吗?断乎不能!
“你们要进窄门；因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到［永］生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。

seaya

看不懂.....

49701852

楼主到底要说什么。budong

baiaiming

楼主要把世界宗教大联合，认为都是出于神的。只是没有认识到我们得救，乃是信主之法。不是立功之法，也不是凭借行为。因为罪在我们还在腹中的时候已经与我们同在了。我们都是罪人。除了降世为人的主耶酥是全然无罪的外。我们大家都一样。主耶酥说过义人必因信而得生，出于信的好行为才是蒙主我们的神所喜悦的。
我是耶和华，这是我的名。我必不将我的荣耀归给假神，也不将我的称赞归给雕刻的偶像。
“我实实在在地告诉你们，人进羊圈，不从门进去，倒从别处爬进去，那人就是贼，就是强盗。从门进去的，才是羊的牧人。看门的就给他开门；羊也听他的声音。他按着名叫自己的羊，把羊领出来。既放出自己的羊来，就在前头走，羊也跟着他，因为认得他的声音。羊不跟着生人，因为不认得他的声音，必要逃跑。”耶稣将这比喻告诉他们，但他们不明白所说的是什么意思。

所以耶稣又对他们说：“我实实在在地告诉你们，我就是羊的门；凡在我以先来的，都是贼，是强盗；羊却不听他们。我就是门，凡从我进来的，必然得救，并且出入得草吃。盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要叫羊（或作“人”）得生命，并且得的更丰盛。我是好牧人，好牧人为羊舍命。若是雇工，不是牧人，羊也不是他自己的，他看见狼来，就撇下羊逃走；狼抓住羊，赶散了羊群。雇工［逃走］，因他是雇工，并不顾念羊。我是好牧人；我认识我的羊，我的羊也认识我，正如父认识我，我也认识父一样；并且我为羊舍命。我另外有羊，不是这圈里的；我必须领他们来，他们也要听我的声音，并且要合成一群，归一个牧人了。我父爱我，因我将命舍去，好再取回来。没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来；这是我从我父所受的命令。”

baiaiming

神说一次，两次，世人却不理会。
人躺在床上沉睡的时候，神就用梦，和夜间的异象，
开通他们的耳朵，将当受的教训印在他们心上，
好叫人不从自己的谋算，不行骄傲的事。
拦阻人不陷于坑里，不死在刀下。
人在床上被惩治，骨头中不住地疼痛。
以致他的口厌弃食物，心厌恶美味。
他的肉消瘦，不得再见。先前不见的骨头都凸出来。
他的灵魂临近深坑。他的生命近于灭命的。
一千天使中，若有一个作传话的与神同在，指示人所当行的事。
神就给他开恩，说，救赎他免得下坑。我已经得了赎价。
他的肉要比孩童的肉更嫩。他就返老还童。
他祷告神，神就喜悦他，使他欢呼朝见神的面。神又看他为义。
他在人前歌唱说，我犯了罪，颠倒是非，这竟与我无益。
神救赎我的灵魂免入深坑。我的生命也必见光。
神两次，三次，向人行这一切的事。
为要从深坑救回人的灵魂，使他被光照耀与活人一样。
难道恨恶公平的可以掌权麽。那有公义的，有大能的，岂可定他有罪麽。
他对君王说，你是鄙陋的。对贵臣说，你是邪恶的。
他待王子不徇情面，也不看重富足的过于贫穷的，因为都是他手所造。
在转眼之间，半夜之中，他们就死亡。百姓被震动而去世。有权力的被夺去非借人手。
神注目观看人的道路，看明人的脚步。
没有黑暗，阴霾能给作孽的藏身。
神审判人，不必使人到他面前再三鉴察。
他用难测之法，打破有能力的人，设立别人代替他们。
他原知道他们的行为，使他们在夜间倾倒灭亡。
他在众人眼前击打他们，如同击打恶人一样。
因为他们偏行不跟从他，也不留心他的道，
甚至使贫穷人的哀声，达到他那里。他也听了困苦人的哀声。
他使人安静，谁能扰乱呢，他掩面谁能见他呢。无论待一国，或一人都是如此。
使不虔敬的人不得作王，免得有人牢宠百姓。
有谁对神说，我受了责罚，不再犯罪。
我所看不明的，求你指教我。我若作了孽，必不再作。
你要向天观看，仰望那高于你的穹苍。
你若犯罪，能使神受何害呢。你的过犯加增，能使神受何损呢。
你若是公义，还能加增他什么呢。他从你手里还接受什么呢。
你的过恶，或能害你这类的人。你的公义，或能叫世人得益处。
人因多受欺压就哀求，因受能者的辖制便求救。
却无人说，造我的神在那里。他使人夜间歌唱。
教训我们胜于地上的走兽，使我们有聪明胜于空中的飞鸟。
他们在那里，因恶人的骄傲呼求，却无人答应。
虚妄的呼求，神必不垂听。全能者也必不眷顾。
神有大能，并不藐视人。他的智慧甚广。
他不保护恶人的性命，却为困苦人伸冤。
他时常看顾义人，使他们和君王同坐宝座，永远要被高举。
他们若被锁链捆住，被苦难的绳索缠住，
他就把他们的作为，和过犯指示他们，叫他们知道有骄傲的行动。
他也开通他们的耳朵，得受教训，吩咐他们离开罪孽转回。
他们若听从事奉他，就必度日亨通，历年福乐。
若不听从，就要被刀杀灭，无知无识而死。
那心中不敬虔的人积蓄怒气。神捆绑他们，他们竟不求救。
必在青年时死亡，与污秽人一样丧命。
神藉着困苦救拔困苦人，趁他们受欺压，开通他们的耳朵。
神也必引你出离患难，进入宽阔不狭窄之地。摆在你席上的必满有肥甘。
但你满口有恶人批评的言语。判断和刑罚抓住你。

不可容忿怒触动你，使你不服责罚。也不可因赎价大就偏行。

baiaiming

难道神只作犹太人的神吗?不也是作外邦人的神吗?是的,也作外邦人的神。耶和华的荣耀必然显现，凡有血气的，必一同看见，因为这是耶和华亲口说的。
有人声说，你喊叫吧。有一个说，我喊叫什么呢。说，凡有血气的，尽都如草，他的美容，都像野地的花。
草必枯乾，花必凋残，因为耶和华的气吹在其上。百姓诚然是草。
草必枯乾，花必凋残，唯有我们神的话，必永远立定。
报好信息给锡安的阿，你要登$高山。报好信息给耶路撒冷的阿，你要极力扬声。扬声不要惧怕，对犹大的城邑说，看哪，你们的神。
主耶和华必像大能者临到，他的膀臂必为他掌权。他的赏赐在他那里，他的报应在他面前。
他必像牧人牧养自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在怀中，慢慢引导那乳养小羊的。
谁曾用手心量诸水，用手虎口量苍天，用升斗盛大地的尘土，用秤称山岭，用天平平岗陵呢。
谁曾测度耶和华的心（或作谁曾指示耶和华的灵），或作他的谋士指教他呢。
他与谁商议，谁教导他，谁将公平的路指示他，又将知识教训他，将通达的道指教他呢。
看哪，万民都像水桶的一滴，又算如天平上的微尘。他举起众海岛，好像极微之物。
利巴嫩的树林不彀当柴烧，其中的走兽也不彀作燔祭。
万民在他面前好像虚无，被他看为不及虚无，乃为虚空。
你们究竟将谁比神，用什么形像与神比较呢。
偶像是匠人制造，银匠用金包裹，为他铸造银链。
穷乏献不起这样供物的，就拣选不能朽坏的树木，为自己寻梢巧匠，立起不能摇动的偶像。
你们岂不曾知道麽，你们岂不曾听见麽，从起初岂没有人告诉你们麽，自从立地的根基，你们岂没有明白麽。
神坐在地球大圈之上，地上的居民好像蝗虫。他铺张穹苍如幔子，展开诸天如可住的帐棚。
他使君王归于虚无，使地上的审判官成为虚空。
他们是刚才栽上，（刚才或作不曾下同）刚才种上，根也刚才扎在地里，他一吹在其上，便都枯乾，旋风将他们吹去，像碎秸一样。
那圣者说，你们将谁比我，叫他与我相等呢。
你们向上举目，看谁创造这万象，按数目领出，他一一称其名。因他的权能，又因他的大能大力，连一个都不缺。
雅各阿，你为何说我的道路向耶和华隐藏。以色列阿，你为何言，我的冤屈神并不查问。
你岂不曾知道麽，你岂不曾听见麽，永在的神耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦。他的智慧无法测度。
疲乏的，他赐能力。软弱的，他加力量。
就是少年人也要疲乏困倦，强壮的也必全然跌倒。
但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏
耶和华对假神说，你们要呈上你们的案件，雅各的君说，你们要声明你们确实的理由。
可以声明，指示我们将来必遇的事，说明先前的是什么事，好叫我们思索，得知事的结局，或者把将来的事指示我们。
要说明后来的事，好叫我们知道你们是神，你们或降福，或降祸，使我们惊奇，一同观看。
看哪，你们属乎虚无，你们的作为也属乎虚无。那选择你们的是可憎恶的。
我从北方兴起一人，他是求告我名的，从日出之地而来。他必临到掌权的，好像临到灰泥，彷佛窑匠踹泥一样。
谁从起初指明这事，使我们知道呢。谁从先前说明，使我们说，他不错呢。谁也没有指明，谁也没有说明。谁也没有听见你们的话。
我首先对锡安说，看哪，我要将一位报好信息的赐给耶路撒冷。
我看的时候并没有人，我问的时候他们中间也没有谋士，可以回答一句。
看哪，他们和他们的工作，都是虚空，且是虚无。他们所铸的偶像都是风，都是虚的。
耶和华以色列的君，以色列的救赎主万军之耶和华如此说，我是首先的，我是末后的，除我以外，再没有真神。
自从我设立古时的民，谁能像我宣告，并且指明，又为自己陈说呢。让他将未来的事，和必成的事说明。
你们不要恐惧，也不要害怕。我岂不是从上古就指示说明你们麽，并且你们是我的见证，除我以外，岂有真神麽，诚然没有磐石，我不知道一个。
制造雕刻偶像的，尽都虚空。他们所喜悦的，都无益处。他们的见证，无所看见，无所知晓，他们便觉羞愧。
谁制造神像，铸造无益的偶像。
看哪，他们的同伴都必羞愧，工匠也不过是人。任他们聚会，任他们站立，都必惧怕，一同羞愧。
铁匠把铁在火炭中烧热，用槌打铁器，用他有力的臂膀锤成。他饥饿而无力，不喝水而发倦。
木匠拉线，用笔划出样子。用刨子刨成形状，用圆尺划了模样，仿照人的体态，作成人形，好住在房屋中。
他砍伐香柏树，又取柞（或作青桐）树和橡树，在树林中选定了一棵。他栽种松树得雨长养，
这树，人可用以烧火，他自己取些烤火，又烧着烤饼。而且作神像跪拜，作雕刻的偶像向他叩拜。
他把一分烧在火中，把一分烤肉吃饱。自己烤火说，阿哈，我暖和了，我见火了。
他用剩下的作了一神，就是雕刻的偶像，他向这偶像俯伏叩拜，祷告他说，求你拯救我，因你是我的神。
他们不知道，也不思想，因为耶和华闭住他们的眼不能看见，塞住他们的心不能明白。
谁心里也不醒悟，也没有知识，没有聪明，能说，我曾拿一分在火中烧了，在炭上烤过饼，我也烤过肉吃，这剩下的，我岂要作可憎的物麽。我岂可向木？？子叩拜呢。
他以灰为食，心中昏迷，使他偏邪，他不能自救，也不能说，我右手中岂不是有虚谎麽。

荆轲

看了此贴,我还是不太明白,基督耶稣在楼主心中的地位该居于何处?

请问楼主是否承认耶稣是耶和华 神的儿子呢???这是我最想知道的事!

人怕出名猪怕壮

楼主很有三自某某人的“因爱称义”的味道

qiegfried

恩...本来很想照着楼主的文章.把词换下....格式字词都不少..

不过想想何必呢.我也没那精力多想.没什么用处.神就是神.不会因我们怎么做而变.

只希望楼主记住.旧约里多少次因为以色列人没有灭光他们的敌人.被神重重的责备.

不要想当然.