探讨之六：罪的后果

叶平安

一、 失去无罪之身

亚当夏娃吃了禁果后，罪即进入了世界，“他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编作裙子。”人本是按着神的形像造的，有荣光遮体护身。所以，当时人赤身露体并不羞耻。犯罪后，遮体的荣光消失了，过去环绕他们的光明之衣这时不见了，所以他们就设法为自己编造遮体之物；因为他们不能赤身露体见神和圣天使的面。罪使人失去了神的形像，人便“知道善恶”了，有了羞耻感。

二、自然界也乱套了

罪一入了世界，于是“天起了凉风”。那向来温暖的空气，这时也使这犯了罪的夫妇感觉寒冷了。他们过去所有的爱情和平安消失了，代之而来的乃是有罪的感觉，和对将来的恐惧，以及心灵方面的空虚。

他们本来是“管理”这个世界的，而现在一切动物也开始反抗他们的主权了，狮子的吼叫使他们惊恐，向来动物间的和平共处的局面打破了，动物间的捕食开始了，狮子与羔羊不能再和平共处了。

整个自然界都乱套了。

三、害怕见到神

始祖未犯罪时，一听见神的声音就欢呼雀跃地迎见神，但一犯罪后，“听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面”。就象做错事的小孩躲避大人一样。

四、开始推卸责任

这对原本圣洁的二夫妇恩爱无比，亚当称夏娃是他：“骨中的骨，肉中的肉。”夏娃原是亚当身体的一部分。

犯罪后，当神问亚当：“莫非你吃了……那树上的果子吗？”亚当既不能否认，又不能推诿他的罪；可是他非但没有表示悔改，反而企图把责任推到他妻子身上，进一步推到神身上，说：“你所赐给我、与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。”——意思是责怪神：你为什么造个女人给我呢？你不造女人不就没事了吗？

夏娃也同样推诿说：“那蛇引诱我，我就吃了。”意思是说：神为什么造蛇呢？为什么允许蛇到园中来呢？

有罪的他们都把责任推到神身上。

总之。罪进入世界后，人与神、人与人、人与自然、与自己的关系都被破坏了。

五、 经典经文“你在哪里？”

我们的神无所不知，他完全知道亚当和夏娃在树木中的藏身之处，神可以说：“你们两个给我出来，你们以

为躲在树木中我就不知道吗！叫你们不要吃禁果你们却偏要吃！”

但我们慈爱怜悯的神，为了不让亚当夏娃更加担心受怕，却温柔地呼唤他们说：“你在哪里？”并且启发询问亚当说：“莫非你吃了……那树上的果子吗?”

当人失迷的时候，神来找人。

这表明了我们的天父是一位慈爱、怜悯有恩典的主——正如神宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶。”

这正是基督教与其他宗教的根本区别。基督教是神来找失迷的罪人，愿为罪人死，愿与罪人和好；其他宗教是人去找神，通过自己的努力、积功德而与神和好。

如鹿

莫非你吃了……那树上的果子吗?”

神不是因为明知，就直接定罪。而是先问当事人，由当事人陈述具体发生的事情。

这也许就是以色列人的审判制度中，在审判犯人时，一定给犯人申辩机会的来源。

这也许就是以色列人的审判制度中，在审判犯人时，一定给犯人申辩机会的来源。

如鹿

魔鬼的控告，是定罪。使人互相定罪、自我定罪。

神所给的，是认罪悔改与饶恕、赦免。

耶稣来不是定人的罪，而是显明人在罪中的状态，并且施行赦免。

叶平安

1、莫非你吃了.....那树上的果子吗？

神愿意人认罪，愿意人发自内心的悔改。神从不强迫人，他愿意人人悔改得救，而不愿一人沉沦灭亡。

2、魔鬼昼夜控告我们。

魔鬼经常在出入天庭的天使面前控告我们的不是，他说：“因某某人所犯的罪，他已经不配再得到神的保护了，要把这人交给我，任由我处置。”魔鬼他也经常在我们的天使面前嘲笑我们说：“犯这种罪的人，你天使还帮助他，这个人还不如我呢，这就是神所要救赎的人，这就是自称为基督徒的人干的事。神是公义的，难道要把这种人救上天国？”这种嘲笑使天使心中悲痛。

所以主耶稣说：从今以后不要再犯罪了。

pangoder

以下是引用叶平安在2008-3-11 19:37:00的发言：

1、莫非你吃了.....那树上的果子吗？

神愿意人认罪，愿意人发自内心的悔改。神从不强迫人，他愿意人人悔改得救，而不愿一人沉沦灭亡。

2、魔鬼昼夜控告我们。

魔鬼经常在出入天庭的天使面前控告我们的不是，他说：“因某某人所犯的罪，他已经不配再得到神的保护了，要把这人交给我，任由我处置。”魔鬼他也经常在我们的天使面前嘲笑我们说：“犯这种罪的人，你天使还帮助他，这个人还不如我呢，这就是神所要救赎的人，这就是自称为基督徒的人干的事。神是公义的，难道要把这种人救上天国？”这种嘲笑使天使心中悲痛。

所以主耶稣说：从今以后不要再犯罪了。

为什么？按你的讲法，这魔鬼还在跟天使称兄道弟，跟神也还在自由对话，一副和气融融的样子，而不是仇敌。这好象不合情理吧！

就算神还暂时利用魔鬼来试探人，没有把它马上除掉，也不应该象你描述的那样，合起伙来耍人啊！

人怕出名猪怕壮

以下是引用pangoder在2008-3-13 7:45:00的发言：

以下是引用叶平安在2008-3-11 19:37:00的发言：

1、莫非你吃了.....那树上的果子吗？

神愿意人认罪，愿意人发自内心的悔改。神从不强迫人，他愿意人人悔改得救，而不愿一人沉沦灭亡。

2、魔鬼昼夜控告我们。

魔鬼经常在出入天庭的天使面前控告我们的不是，他说：“因某某人所犯的罪，他已经不配再得到神的保护了，要把这人交给我，任由我处置。”魔鬼他也经常在我们的天使面前嘲笑我们说：“犯这种罪的人，你天使还帮助他，这个人还不如我呢，这就是神所要救赎的人，这就是自称为基督徒的人干的事。神是公义的，难道要把这种人救上天国？”这种嘲笑使天使心中悲痛。

所以主耶稣说：从今以后不要再犯罪了。

为什么？按你的讲法，这魔鬼还在跟天使称兄道弟，跟神也还在自由对话，一副和气融融的样子，而不是仇敌。这好象不合情理吧！

就算神还暂时利用魔鬼来试探人，没有把它马上除掉，也不应该象你描述的那样，合起伙来耍人啊！

叶平安的话，我想是引申自约伯记，所以pangoder不必太过在意

纠正pangoder一句，上帝不会利用魔鬼来试探人，因为圣经记载上帝不试探人。

魔鬼试探人是出于魔鬼的诡计，你如果把这点归到上帝身上，那么你就是把罪也归到上帝的身上了

叶平安

自从撒但欺骗引诱了亚当和成长娃吃了禁果，罪入了世界之后，撒但便成了这世界的王。（主耶稣也称他是世界的王，约14:30 以后我不再和你们多说话，因为这世界的王将到。）

那时，撒但他代表地球可以到天庭去，（见约伯记，2：1-2，又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。” ）

直到主在十字架上被钉后，诸天都看清了撒但的嘴脸，再也没有同情他的天使了，他就不受欢迎了，不能再到天上去了。撒但与天上的最后一点联系被彻底斩断了。（启12：10，我听见在天上有大声音说：“我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。）

这时的撒但只能在地球上兴风作浪了。（启12：12所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。” ）

pangoder

以下是引用叶平安在2008-3-13 11:09:00的发言：

自从撒但欺骗引诱了亚当和成长娃吃了禁果，罪入了世界之后，撒但便成了这世界的王。（主耶稣也称他是世界的王，约14:30 以后我不再和你们多说话，因为这世界的王将到。）

那时，撒但他代表地球可以到天庭去，（见约伯记，2：1-2，又有一天，神的众子来侍立在耶和华面前，撒但也来在其中。耶和华问撒但说：“你从哪里来？”撒但回答说：“我从地上走来走去，往返而来。” ）

直到主在十字架上被钉后，诸天都看清了撒但的嘴脸，再也没有同情他的天使了，他就不受欢迎了，不能再到天上去了。撒但与天上的最后一点联系被彻底斩断了。（启12：10，我听见在天上有大声音说：“我神的救恩、能力、国度、并他基督的权柄，现在都来到了！因为那在我们神面前昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。）

这时的撒但只能在地球上兴风作浪了。（启12：12所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海有祸了！因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。” ）

问题是现在，耶稣早就钉了十字架了，魔鬼又还没有被摔下来，你说那魔鬼还有没有在天上控告我们？

叶平安

亲爱的pangoder弟兄：我很钦佩你的精神。

请你先看清楚，我表示的意思是这样：

在主没有钉十字架前——撒但可以到天庭（指可以到天庭里面，包括在上帝的面前）控告我们的不是；（4楼上说的）

在主钉十字架之后——魔鬼经常在出入天庭的天使面前（指出到天庭外的天使，魔鬼再不能进入天庭里）控告我们的不是。(7楼上说的）

pangoder

可惜，你越说越让人糊涂了。那天使还不忘旧情，跟魔鬼互相通气，合起伙来耍人吗？

其实，说魔鬼在天上控告人，完全就是无中生有的造谣。