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《我为何离开天主教》
祈理魁（Chiniquy）
 祈理魁（Chiniquy）原是加拿大天主教的著名神父，一八O九年七月二十日生于魁北克，科摩拉斯喀（Kamouraska, Quebec），因创办了第一个禁酒会，荣获“加拿大禁酒使徒”的荣衔。
??由于他的才能和敬虔，带领一班法籍加拿大人移民于伊利诺（Illinois）。晚年，他与林肯成为知交。他多次到英国旅行，这一篇是他的见证，第一次再伦敦宣讲时被记录下来的。一八九九年，享年九十，在蒙特利尔（Montreal）安息主怀。
??祈理魁本来是天主教神父，他爱读圣经，曾以为只有在天主教内才能找到真正的救恩。然而，当他愈读圣经，愈发现天主教内只是一些人为的传统，不能让他真正认识神的话语。本文活生生地记载了他信仰上的挣扎和反省，令人深受感动。
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??在一八O九年，我生于一个天主教家庭，同时也受洗礼成为一个天主教徒。一八三三年，我在加拿大被按立为神父，现在我已经七十四岁了，自我在罗马大公教会内接受神父的神圣职分以来，迄今有五十年了；任职神父，也有二十五个年头。
??我可以坦白告诉你们，我是多么的爱罗马教会，同时她也爱我。我愿意为教会流尽最后一滴血，我——若是可能——愿奉献千条得生命来拓展她的权力和声望，使她散布在全美洲，传遍世界，我还有最大的愿望，就是使新教徒（基督徒）能皈依天主教。过去我怎样的被吩咐，也就怎样去传讲，那就是除了罗马天主教以外，并无救恩，而且我深深为那些新教徒惋惜，他们从此便丧失灵魂。
??记得年幼时，居住的地方没有学校，母亲就是我的启蒙老师，她起初教我读的课本就是圣经。当我在八九岁的时候，我已用一颗令人难以置信的愉快心情来读那本圣经，而我的内心被神奇妙的道所占据。母亲选的经节也就是她期望孩子们一生去读的。当时我专心致志，享受从研读圣经而来的快乐，很多时候，我拒绝外出和孩子们一起玩耍；有些我特别爱好的章节，就把它们默记下来，而且背得很熟。
??自从母亲去世以后，那本圣经便不翼而飞了，也许当时有一位神父把它取去据为己有吧。就是这本圣经，成了我今日跟大家分享见证的关键。青年时，圣经照亮我黑暗的心灵，感谢神，这光辉从来没有熄灭过，而且继续燃烧。因为这本宝贝的圣经，神的恩慈使我得蒙救赎，在那些接受这光的人们中，有说不尽的喜乐，他们痛饮于真理的清泉活水。
??也许你们会问我说：“天主教的神父容许教徒读圣经吗？”是的。今天天主教在世界各处都准许信徒读圣经，你可以在一些天主教的家庭中找到圣经。
??但是，当神父把圣经放在他们教友的手中时，或是神父从教会领下一本圣经时，总附有一种条件：信徒可以读，但不可以按着良心、知识、天赋的思想来解释圣经，即使一句也不行。当我被按立为神父时，我起誓，只按照主教一致的意见解释圣经。
??朋友，假如你们随便去问一个天主教徒，他们是否准许读圣经，他们会告诉你：“是的！我们可以读。”你再问下去：“你可以自由解释圣经吗？”他们会说：“当然不可以。”神父从教皇所领受的，都教导信徒遵守，就是绝对不容信徒随自己的智慧、良心的引导来解释圣经。倘若有人解释圣经中的一字一句，那人便会陷于一种极悲哀而严重的罪中，神父们说：“假如你企图解释圣经，你们就是自取灭亡。所以圣经是一部非常危险的书，既然如此，你最好不要读，反正你读也是不会明白的。”
??这种教训的结果是什么呢？神父和教友的手中都有一本圣经，可是没有人去读它。假如有一本书，你未读之前已经知道，无论你如何努力，都无法明白，你还会那样笨去浪费光阴，苦啃下去吗？朋友，我所说的，就是天主教的真实情况，他们有大本圣经，你可以在每一个神父和一般教友的家中找到一本，可是要找一两个神父把圣经认真而细心从头到尾读一遍的，真是万中无一。他们是在这里读几页，在那里又读几页，就算完了。
??在天主教会，圣经是一本被封锁的书，对我却不是如此。当我在童年时我已发掘到圣经的宝贵，就是后来成为神父，我仍爱读这本书，它使我成为刚强的人，能为天主教会辩护。
??当时，我最大的心愿就是要对抗美国的新教教徒以及他们的牧师，我得到一册《圣教父》，日以继夜的和圣经对照而读，为着要充实自己，和新教教徒决一雌雄，我去读这本书的目的，就是要加强巩固我对天主教的信仰。
??但感谢神的恩典——每次当我读圣经的时候，有一种神秘的声音临到我：“难道你没有察觉，在天主教会内，并没有神的话和他的教训，不过是一些人为的传统吗？ “在寂静的夜晚，当我听到了这种声音，我便痛苦，它好象雷电般向我袭来。我愿意为天主教而生，也愿意为她而死，我就求神把这种声音静止下来。相反的，这种声音越发响亮，当我读他的话语时，他想藉此为我解脱锁链，可是我并不愿意让我的锁链被解除。当他带着拯救的亮光来接近我时，我反而拒绝了他。
??我对天主教的神父并无恶感，也许有些人以为我是这样，其实，有时候我会流泪为他们祷告，因为我知道他们的处境——象过去的我一样——与主交战。我将其中挣扎的经验告诉你们，那么你会明白一个天主教的神父是在怎样的情况之下，你便会不期然的为他们代祷。
??在蒙特利尔有一所非常堂皇的天主教堂，足以容纳五千人，我过去常在那里讲道，一天，该区的主教请我讲论童女玛利亚，当时我在十分快乐的心情下答应了，我对那些教友讲说我当时以为真实的道理，同样是一般神父所宣扬的。下面就是我那篇讲章。
??“亲爱的朋友！当一个人背叛他的国王时，他就是干犯帝王的罪犯。他能以一个犯人的身份请求国王赦免吗？他敢吗？他不能，国王要斥责他，并要处治他，那么，他该怎么办呢？最好去找国王的朋友，或是太后，或是国王的姊妹，来代替他求情，将申诉责任教给他们去代办，那么，他们可以向国王求情，求赦免，缓和他的盛怒，因此，许多时候国王可以拒绝犯人的哀求而应允这些人的代求。”
??接着我又说：“照样，我们都是罪人，我们都干犯了伟大而全能的王，就是万王之王，我们曾举起反叛的旗帜，我们曾把他的律法撕碎踏在脚下，神的确向我们发怒了，既然如此，我们能怎么办呢？我们就是这样满身过犯来到他面前吗？不，感谢神，我们有我们主耶稣的母亲玛利亚在他的右边，他是一个有孝心的儿子，从不会推却他母亲的请求。无论如何，耶稣不会拒绝玛利亚的请求。当他在世时，他就从来没有拒绝过玛利亚的请求。哪有儿子愿意使母亲悲伤呢？谁能拒绝那些使他母亲可以欢喜快乐的请求呢？耶稣是万王之王，他不但是神的儿子，同时也是玛利亚的儿子，他爱他的母亲，昔日他在世界上的时候，既从未拒绝玛利亚的请求，今天他也能同样的接受她的请求。这样，我们该如何呢？啊！我们不能带着罪身来到王面前，我们倒不如求他的母亲，她自然会来到他脚前，就是她的神、她的儿子，那么她祈求的一定要蒙俯允；她将为我们的罪求赦免，叫我们在基督的国度里有分，这些事必会成就的，她也会求耶稣忘却你的一切过犯，接受你的悔改。总之，他一定会按照他母亲所请求的，赐下给你。”
??当时信徒听到了这样的一位中保，而且为他们日夜在耶稣的脚前为他们代求，可谓喜极而泣，因为玛利亚能替他们祈求，使他们的罪获得赦免。
??我不仅相信这是天主教的教义，也同时是合乎常理的教义，因此是无懈可击的道理。在我讲过这一篇道之后，主教来到我面前为我祝福，并感谢我因为这篇讲道对蒙特利尔带来莫大的祝福。
??那天晚上我跪下来，拿起圣经，心中充满快乐，因为早上我讲了一篇精彩的道。我打开了圣经，就从马太福音十二章四十六节读起，经上说：
??“耶稣还对众人说话的时候，不料他的母亲和他弟兄站在外边，要与他说话。有人告诉他说：‘看哪，你母亲和你弟兄站在外边，要与你说话。’他却回答那人说：‘谁是我的母亲？谁是我的弟兄？’就伸手指着门徒说：‘看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行我天父旨意的人，就是我的弟兄姊妹和母亲了。
??当我读完这一段圣经后，有一个声音比雷声更可怕、更响亮的对我说：
??“祈理魁，今天早上所说玛利亚每一次得着她向耶稣所要求的，你是在传讲一个谎言，你没有看出玛利亚来到耶稣面前请求一见，是因为耶稣在外传道数月，她感到孤单，所以期望一见她的儿子吗？”
??当玛利亚来到耶稣面前，她怎么办呢？当然她以为母亲的地位，提高嗓子，叫他出来相见，耶稣听到他的母亲叫他的时候，他的眼睛不是看见她、听了她的请求吗？没有！他的耳朵拒绝听那声音，他的心拒绝她的祈求，那一次是公开的拒绝。当时在场的人也许惊异，几乎误会耶稣，他们来到耶稣那里对他说：“你为什么不去和你的母亲谈谈呢？”当时耶稣说什么？他没有回答别的，却指明一个真理：“谁是我的母亲，谁是我的弟兄？”就伸手指着门徒说：“看哪，我的母亲，我的弟兄，凡遵行我天父旨意的人，就是我弟兄姊妹和母亲了。”至于玛利亚，她默然的站在那里，在众人面前被拒绝了。
??接着那声音像雷轰般，又对我说再读马可福音三章三十一节至三十五节，路加福音八章十九节至二十节，都有同样记载。耶稣不但没有答应她的请求，反而用这样的回答在众人面前指摘她。那声音带着可畏的权威告诉我，当耶稣作小孩子的时候，他顺服约瑟和他的母亲，可是，当耶稣以神的儿子，人类的救主，和黑暗中的真光的地位出现在世人面前时，玛利亚的职责也就完成了。世人只注目在耶稣身上，接受祂的光和生命。
??朋友啊！在那一晚上，那个声音不住的对我说：“祈理魁，祈理魁，你今天早上撒了一个大谎，你讲了一大堆荒谬无稽的话，你说玛利亚有权从耶稣处代求赦免的话，是与圣经背道而驰的。”那一夜我不能睡觉，不住祷告、痛哭。
??翌晨，我被邀请与副主教共进早餐。
??他对我说：“祈理魁，你好象是昨夜曾哭泣流泪，究竟发生了什么事？”
??我说：“主教啊！你说对了，我内心的痛苦是不能形容的。”
??“怎么一回事啊？”他问道。
??“噢！我现在不能告诉你，”我说。“你能否给我单独在你的房中一小时，然后我将一件令你迷惘的秘密告诉你。”
??早餐后我和他一同出去，对他说：“昨天你因我说耶稣常允其母亲的请求而赞扬我，但我昨晚听到一种比你的声音更大的声音，令我非常烦恼，我觉得是神的声音，告诉我天主教的神父和主教们，每次对他们的教友说，玛利亚常有权柄从耶稣手里接受她所请求的效果，这些都是错的，主教啊！这是一个谎话，我怕这个是一种可恶而受咒诅的错误呢！”
??主教接着说：“祈理魁，你究竟在说什么？难道你是一个新教徒吗？”
??“不！”我回答说，“我并非一个新教徒，（许多次因为我常读圣经的缘故，而被称为新教徒。）我现在当面和你说，我极感惊惶，昨天我讲了谎话，主教，假若你下一次也讲我们必须祈求玛利亚，因为耶稣从来没有拒绝过玛利亚的请求，那么你是在说谎。”
??主教说：“祈理魁，你说得太过分了。”
??“不，主教！”我回答说，“空讲是没有用的，这本圣经，请你翻开。”于是我把圣经放在主教的手中，他便阅读那些我已引证的经文，我感觉到他还是第一次读那些经节，他非常惊异，以致陷在战兢沉默中，最后他说：“那是什么意思？”
??我说：“这是福音书的记载啊！由此你可以知道当玛利亚来到耶稣面前请求时，他不但没有应允她，而且不以她为母亲。他在众人面前这样说，为要叫人知道玛利亚不过是他肉身的母亲，而并非他神性的母亲。”
??主教彷徨不知所措，他不能回答我。
??接着，他答应我可以问他几个问题，我对他说：“主教，谁钉在十字架上拯救我们呢？”
??他回答说：“是耶稣基督。”
??“谁流血代替我们作了赎价，是玛利亚呢？还是耶稣呢？”
??他回答说：“是耶稣基督。”
??“主教，现在再进一步看，当耶稣和玛利亚在世界上的时候，是哪一个更爱罪人呢？是玛利亚呢？还是耶稣呢？”
??他再回答说：“是耶稣。”
??“耶稣在世时，有没有罪人来到玛利亚面前求拯救呢？”
??“没有！”
??“你想来到耶稣面前得拯救的罪人多吗？”
??“是的，很多。”
??“他们受责备没有？”
??“从来没有。”
??“你记得耶稣曾否说过：‘到玛利亚那里去，她会拯救你’吗？”
??“没有。”他说。
??“你记得耶稣曾对可怜的罪人说：‘到我这里来’吗？”
??“是的，他曾说过。”
??“他有没有收回那些话？”
??“没有。”
??“这样谁更有权柄去拯救罪人呢？”
??“那就是耶稣！”
??“主教，现在耶稣和玛利亚都在天上，你能否从圣经中找到根据，说耶稣曾失去了一些拯救罪人的意愿和能力，而把这个权柄委托给玛利亚呢？”
??主教说：“没有。”
??“既然如此，主教，”我再问：“为什么我们只到她面前去呢？你已承认她无论在权柄上，慈悲上，仁爱上，和怜悯罪人上，均不能与耶稣比较，为什么我们还要叫别人到玛利亚面前呢？”
??那位可怜的主教，像是一个被定罪的囚犯一样，他在我面前发抖，由于他无法回答我的问题。
??但是我并没有真诚悔改，而且还有许多锁链，把我锁在教皇的脚下，我还须战斗多时才能把这些锁链断除。
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雷达卡
发表于 2008-2-10 00:59
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