此文转自“无神论坛”(节选编辑)
圣经中所启示的以“十诫”为核心的道德律,可以说是以基督教为根本的英美文化的根基。十四世纪牛津大学教授威克利夫被誉为“宗教改革之星”,他在其所翻译的英文圣经序言中曾说:“这圣经是为建立民有、民治、民享的政府而预备的。”因此,圣经在美国建国的时候被尊为“高级法”(Higher Law),如果人所制定的法律违背圣经,就是“恶法”,而“恶法非法”,本身不具有合法性。 对于基督教文明而言,圣经就是使人得自由的宪章,而“十诫”则是宪章的宪章,是圣经所启示的整个宗教与法律体系的总原则,由上帝亲自用手指刻在石版上:(1)“除了我以外,你不可有别的神。”上帝是独一的至高的权威,任何受造物都不能居于至高无上的地位。所以,美国人公开申明自己是“上帝之下,一个国家”(One nation under God)。(2)“不可为自己雕刻偶像,也不可作什么形像,仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像,也不可事奉它,因为我耶和华你的上帝是忌邪的上帝。恨我的,我必追讨他的罪,自父及子,直到三四代,爱我、守我诫命的,我必向他们发慈爱,直到千代。”即使崇拜上帝,我们也不能按照自己的意志随意而行。目的是正确的,达成目的的手段、工具和途径也必须是正确的。基督徒不仅要敬拜上帝,而且必须按上帝所启示的律法敬拜上帝。上帝是不变的,上帝的律法也是不改变的,需要改变的是人。这就是美国人视为神圣的“法治观”(the rule of law)。如果法律本身变来变去,如果没有绝对的是非观和赏罚观,法治就丧失了根基。 (3)“不可妄称耶和华你上帝的名,因为妄称耶和华名的,耶和华必不以他为无罪。”此处所强调的是上帝之名宣誓的重要性,用现代语言来说,就是诚实信用的问题。假如上帝并不存在,假如人连上帝都不敬畏,所谓的“天知地知、你知我知”等各样的宣誓都没有任何意义,人与人之间的关系最终只能靠警察、军队、黑社会等各样暴力工具来维系。(4)“当记念安息日,守为圣日。六日要劳碌作你一切的工,但第七日是向耶和华你上帝当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜,并你城里寄居的客旅,无论何工都不可作,因为六日之内,耶和华造天、地、海和其中的万物,第七日便安息,所以耶和华赐福与安息日,定为圣日。”守安息日的诫命实在是自由的标记。在安息日敬拜上帝,聆听上帝的圣言,省察自己一周的生活,一直是基督教国家宗教与道德的根基。 (5)“当孝敬父母,使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久。”中国人讲“百善孝为先”,这也是圣经中所特别强调的。当然此处的“父母”代表上帝在家庭、教会、社会和国家中所设立的各样权威。若是不顺服权威,次序就得不到保障。没有一定的次序,剩下的只能是个人任意而行、互相伤害的无政府状态。(6)“不可杀人。”此处强调人的生命的尊严,任何人都不可以非法的手段剥夺别人的生命。 (7)“不可奸淫。”强调婚姻关系的神圣性。中国人也讲“万恶淫为首”。淫乱所带来的不仅是个人的疾病,更是直接破坏了婚姻这一社会赖以存在的基本关系。(8)“不可偷盗。”这就是我们常说的私有财产的神圣性。中国古人也知道,“没有恒产,就没有恒心”,财产是个人自由最重要的保证。因此,一切暴政首先都是剥夺人的财产。 (9)“不可作假见证陷害人。”此处所强调的是公平的司法程序,证人必须出庭作证,并且至少当有两个证人,所有证人都应接受控辩双方的交叉质询。对于中国人而言,美国人在司法过程中对证人的强调几乎达到了非夷所思的程度,这是因为圣经中所强调的就是程序正义。有限的人并不晓得一切,终极性绝对性的公义仍然要由上帝施行,这就是人们常说的“天网恢恢,疏而不漏。”(10)“不可贪恋人的房屋,也不可贪恋人的妻子、仆婢、牛驴,并他一切所有的。”最重要的是知足之心。此处所针对的就是人们所说的“仇富心理”,普通老百姓称之为“红眼病”。中国历史中一直贯穿不断的就是“均平富”的理想,结果使得很多人缺乏致富的动力,社会也缺乏财富的长期性积累。圣经中提倡富人不要为富不仁,骄奢淫逸;穷人也不要马瘦毛长,打家劫舍。财富都是上帝赐予的,要好好管理,造福他人。
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