[讨论]什么是宽门？什么是窄门？

寻mi

看看你们如何理解

你们这小群，不要害怕。因为你们的父乐意把国赐给你们。

小群指的是什么样的人？

Ian

这一小群指的是天父乐意把国赐给他们的人。

如果你要问“他们”是谁，他们指的是“你们这小群”。

如果你要问如何成为“你们这小群”，答案就是让天父乐意。

baiaiming

耶稣回答说：“因为天国的奥秘，只叫你们知道，不叫他们知道。凡有的，还要加给他，叫他有余；凡没有的，连他所有的，也要夺去。所以我用比喻对他们讲，是因他们看也看不见，听也听不见，也不明白。在他们身上，正应了以赛亚的预言，说：‘你们听是要听见，却不明白；看是要看见，却不晓得；因为这百姓油蒙了心，耳朵发沉，眼睛闭着；恐怕眼睛看见，耳朵听见，心里明白，回转过来，我就医治他们。’但你们的眼睛是有福的，因为看见了；你们的耳朵也是有福的，因为听见了。我实在告诉你们，从前有许多先知和义人要看你们所看的，却没有看见；要听你们所听的，却没有听见。“所以，你们当听这撒种的比喻。凡听见天国道理不明白的，那恶者就来，把所撒在他心里的夺了去；这就是撒在路旁的了。撒在石头地上的，就是人听了道，当下欢喜领受；只因心里没有根，不过是暂时的；及至为道遭了患难，或是受了逼迫，立刻就跌倒了。撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的思虑，钱财的迷惑，把道挤住了，不能结实。撒在好地上的，就是人听道明白了，后来结实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。那时，有人带着小孩子来见耶稣，要耶稣给他们按手祷告，门徒就责备那些人。耶稣说：“让小孩子到我这里来，不要禁止他们；因为在天国的，正是这样的人。”耶稣给他们按手，就离开那地方去了。 称呼我主阿，主阿的人，不能都进天国。惟独遵行我天父旨意的人，才能进去。 当那日必有许多人对我说，主阿，主阿，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能麽。 我就明明的告诉他们说，我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧。 所以凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在磐石上。 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子总不倒塌。因为根基立在磐石上。 凡听见我这话不去行的，好比一个无知的人，把房子盖在沙土上。 雨淋，水冲，风吹，撞着那房子，房子就倒塌了。并且倒塌得很大。 耶稣讲完了这些话，众人都希奇他的教训。 正因这缘故，你们要分外的殷勤。有了信心，又要加上德行。有了德行，又要加上知识。 有了知识，又要加上节制。有了节制，又要加上忍耐。有了忍耐，又要加上虔敬。 有了虔敬，又要加上爱弟兄的心。有了爱弟兄的心，又要加上爱众人的心 你们若充充足足的有这几样，就必使你们在认识我们的主耶稣基督上，不至于闲懒不结果子了。 人若没有这几样，就是眼瞎，只看见近处的，忘了他旧日的罪已经得了洁净。 所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。 这样，必叫你们丰丰富富的，得以进入我们主救主耶稣基督永远的国。 你们虽然晓得这些事，并且在你们已有的真道上坚固，我却要将这些事常常题醒你们。 我若能说万人的方言，并天使的话语却没有爱，我就成了呜的锣，响的钹一般。 我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘，各样的知识。而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。 我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。 爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒。爱是不自夸。不张狂。 不作害羞的事。不求自己的益处。不轻易发怒。不计算人的恶。 不喜欢不义。只喜欢真理。 凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。 爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有。说方言之能，终必停止，知识也终必归于无有。 我们现在所知道的有限，先知所讲的也有限。 等那完全的来到，这有限的必归于无有了。 我作孩子的时候，话语像孩子，心思像孩子，意念像孩子。既成了人，就把孩子的事丢弃了。 我们如今彷佛对着镜子观看，馍糊不清。（馍糊不清原文作如同谜）到那时，到那时，就要面对面了。我如今所知道的有限。到那时就全知道，如同主知道我一样。 如今常存的有信，有望，有爱，这三样，其中最大的是爱。

[此贴子已经被作者于2008-1-28 23:49:58编辑过]

baiaiming

圣灵有话说，你们今日若听他的话， 就不可硬着心，像在旷野惹他发怒，试探他的时候一样。 在那里，你们的祖宗试我探我，并且观看我的作为，有四十年之久。 所以我厌烦那世代的人，说，他们心里常常迷糊，竟不晓得我的作为。 我就在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。 弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间，或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。 总要趁着还有今日，天天彼此相劝，免得你们中间，有人被罪迷惑，心里就刚硬了。 我们若将起初确实的信心，坚持到底，就在基督里有分了。 经上说，你们今日若听他的话，就不可硬着心，像惹他发怒的日子一样。 那时听见他话惹他发怒的是谁呢。岂不是跟着摩西从埃及出来的众人麽。 神四十年之久，又厌烦谁呢。岂不是那些犯罪尸首倒在旷野的人麽。 又向谁起誓，不容他们进入他的安息呢。岂不是向那些不信从的人麽。 这样看来，他们不能进入安息，是因为不信的缘故了。 论到第七日，有一处说，到第七日神就歇了他一切的工。 又有一处说，他们断不可进入我的安息。 既有必进安息的人，那先前听见福音的，因为不信从，不得进去。 如今耶稣所得的职任是更美的，正如他作更美之约的中保。这约原是凭更美之应许立的。 那前约若没有瑕疵，就无处寻求后约了。 所以主指责他的百姓说，（或作所以主指前约的缺欠说）日子将到，我要与以色列家，和犹大家，另立新约。 不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约。因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。 主又说，那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样。我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上，我要作他们的神，他们要作我的子民。 他们不用各人教导自己的乡邻，和自己的弟兄，说，你该认识主。因为他们从最小的到至大的，都必认识我。 我要宽恕他们的不义，不再记念他们的罪愆。 既说新约，就以前约为旧了。但那渐旧渐衰的，就必快归无有了。 再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生麽。 生身的父都是暂随己意管教我们。惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有分。 凡管教的事，当时不觉得快乐，凡觉得愁苦。后来却为那经练过的人，结出平安的果子，就是义。 所以你们要把下垂的手，发酸的腿，梃起来。 也要为自己的脚把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈。（歪脚或作差路） 你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁。非圣洁没有人能见主。 又要谨慎，恐怕有人失了神的恩。恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。 恐怕有淫乱的，有贪恋世俗如以扫的。他因一点食物把自己长子的名分卖了。 后来想要承受父所祝的福，竟被弃绝，虽然号哭切求，却得不着门路，使他父亲的心意回转，这是你们知道的。 弟兄们，我心里所愿的，向神所求的，是要以色列人得救。 我们可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识。 因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。 律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。 摩西写着说，人若行那出于律法的义，就必因此活着。 惟有出于信心的义如此说，你不要心里说，谁要升到天上去呢。就是要领下基督来。 谁要下到阴间去呢。就是要领基督从死里上来。 他到底怎麽说呢。他说，这道离你不远，正在你口里，在你心里。就是我们所传信主的道。 你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。 因为人心里相信，就可以称义。口里承认，就可以得救。 若有几根枝子被折下来，你这野橄榄得接在其中，一同得着橄榄根的肥汁。 你就不可向旧枝子夸口，若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。 你若说，那枝子被折下来，是特为叫我接上。 不错。他们因为不信，所以被折下来。你因为信，所以立得住。你不可自高，反要惧怕。 神既不爱惜原来的枝子，也必不爱惜你。 可见神的恩慈，和严厉。向那跌倒的人，是严厉的。向你是有恩慈的，只要你长久在他的恩慈里。不然，你也要被砍下来。 而且他们若不是长久不信，仍要被接上。因为神能够把他们从新接上。 你是从那天生的野橄榄上砍下来的，尚且逆着性得接在好橄榄上，何况这本树的枝子，要接在本树上呢。 弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘，（恐怕你们自以为聪明）就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了。 于是以色列全家都要得救，如经上所记，必有一位救主，从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。 又说，我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。 就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌。就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。 因为神的恩赐和选召，是没有后悔的。 你们从前不顺服神，如今因他们的不顺服，你们倒蒙了怜恤。 这样，他们也是不顺服，叫他们因着施给你们的怜恤，现在也就蒙怜恤。 因为神将众人都圈在不顺服之中，特意要怜恤众人。 深哉，神丰富的智慧和知识。他的判断，何其难测，他的踪迹，何其难寻， 谁知道主的心，谁作过他的谋士呢， 谁是先给了他，使他后来偿还呢。 因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远。阿们。

[此贴子已经被作者于2008-1-29 0:31:03编辑过]

49701852

楼上都说的好，谢谢分享。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

笨鱼

宽门就是比较宽的门。

窄门就是比较窄的门。

吗哪以琳

圣经有话说:"你们要进窄门.因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少".(太7:13--14)

以上经文:一针见血地,耶稣比喻告诉我们,永生的门就是窄门,因为走这条十字架道路,确实是崎岖曲折,是舍己奉献的道路,有一首诗说得十分现实,在这条道路上有人看了看就回了头,有人走了一半,有三分之二,甚至有人走了十分之九,都回头不信了,也就是一生信主,到了晚年为道遭了患难逼迫而离开了主,也有人说信耶稣,在圣经里有很多律法约束,没办法遵守而不愿意接受相信进入天国这窄门."引到永生,那门是窄的,、、、(太7:14)

宽门就是灭亡的门,始祖亚当夏娃犯罪以后.人就有遗传的罪性,且喜欢犯罪为乐,现今世界上,我们看到了人生活在世上自私自利,故意不认识神,就是向他们传福音,心里也是刚硬而不信,因为他们不信神,说信自己,什么都敢做,这路很宽,就是人带着罪性,都是喜欢自己的情欲犯罪,最终走向灭亡的道路,所以,经上说:"因为引到灭亡,那门是宽的".(太7:13下)