[分享]敬拜的真缔5.6.

蒋弟兄

敬拜的真谛 [ 二 ]



敬拜的态度 [ 5 ]
尼希米记8章5节 以斯拉站在众民以上，在众民眼前展开这书。他一展开，众民就都站起来 。以斯拉称颂耶和华至大的神，众民都举手应声说：阿门！阿门！就低头，面伏于地，敬拜耶和华
哥罗西书4章23节 无论做什么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的。
祷告：我们在天上的父！....
弟兄姐妹们，主内平安！
金香坛的敬拜，是神安着圣山上的样式，给行走在旷野里的以色列民操练敬拜，同样是给我们新约选民操练的样式，这个敬拜的样式很重要，圣经特别说到；在这里我要与你们相会。神非常的爱我们，刻慕我们新约时代的子民，个个都成为君尊的祭司，经过十字架的破碎，发出基督馨香之气，烧在神的宝座前面，与神的灵在这里相会相交，底下的事就一幕一幕展开了。最后在启示录8章中给我们看到，众圣徒的祷告，蒙了神的垂听，在大灾难前就被提到宝座前面，免去我们的大灾难，这是众圣徒盼望的最大福气。 金香坛的敬拜，是最靠近宝座的敬拜。 所以弟兄们！无论我们走到人生的那一站，基督永远是我们敬拜的中心。慈悲忠信的大祭司，永远坐在神宝座的右边。我们别的还可以忘记，这个对神的敬拜，绝不可以忘记。阿门！ 敬拜神是多层次的，我们因信就进入在敬拜之中，所以我们要多方面的操练。有灵歌颂诗，嘴唇的赞美，有心灵与诚实的敬拜。马大的侍奉，感恩的敬拜， 禁食通霄的祷告。年老时像雅各一样扶着杖头敬拜神。我们在初信的时候，好像这个跪拜的概念比较淡泊。诚然，我们不用像外帮人那样顶膜礼拜，有些拜偶像的人，从老远老远的地方，头上顶着香，走三步跪下一拜的，说什么要跪拜一万次，以真信去拜假神，害人害已是多少可怜。我们不需要这一套。但是对神敬拜的态度，也是非常之重要。 很多时候我们的心被灵感，对至圣，至高，独一全真神的敬畏，所产生一种对神的爱的回应。就情不自禁产生感恩的行动。以具体的动作表现出来，或举起双手。非常敬虔的将整个身体俯伏在地，这是敬拜神的态度。 我们刚才读了 尼希米记8章5节 看到，一幅虔诚敬拜的画面，以色列民安着神的预备，从被掳之地千幸万苦的回归 故国，当祭司以斯拉站在木台上，第一次展开律法书，众民侧耳而听，听见律法书上的话都感动得哭了...... 众民都举手应声说：阿门！阿门！就低头面伏于地，敬拜耶和华，听见律法书上的话都哭了，这就是敬拜的态度，附伏在地，心有灵感，都哭了。以色列民因着远离了神，各人都顺意而行，导至国破家亡，饱受了流离失所的苦难，才知道回旧到神面前是何等的宝贵。所以真诚的敬拜，是里，外面一致的表现。我们有多少时候，弯腰屈身，俯伏在神的面前敬拜他呢？盖恩夫人说：骄傲是屈身敬拜的最大拦阻，骄傲的人感到自能，自高，自以为义，认为自已恩赐，智慧什么都不缺泛，按自己的喜好去行。当遇到试炼的时候，例如生了某种绝症，才觉得自已是多么的软弱可怜，一无所有，如早上的雾水，太阳出来就枯干了。蒙了神的拯救，经历了神在自己身上的大能作为，才完全降服自己。所以，基督徒的一生，最需要的是神的同在，神的保守，每一次在神面前俯伏在地祷告，喜乐的泪水也好，痛悔的泪水也好，要把泪水撒在主脚下，如马利亚把香膏抹在主的脚下，都蒙神的悦纳，主把我们的泪水收在皮袋里。上周主日夜，我们同心合意，开声诵读诗篇146篇赞美主，这样敬拜的态度，就有一个全新的，不一样的感受，神悦纳我们俯伏在地敬拜他。
我们参观很多复兴的教会，他们在主日礼拜都早早起来，到教会里靠着墙，一排排整齐的跪着做晨更功课，同心合意祷告在神的面前，为神的救恩祷告，为教会的复兴祷告，为主日礼拜祷告，为弟兄姐妹的灵性祷告.....看他们虔敬敬拜的态度，证明一定是个复兴的教会。亲爱的弟兄姐妹我们要敬拜神，首先确立敬拜的态度，里面以心灵与诚实来敬拜他，外面要操练弯腰屈身的敬拜他。
敬拜与侍奉在希腊文虽然是同一个的字，但是有二方面意思，真诚的侍奉必定与奉献相关，侍奉神，包括各样的服侍，必须要出代价，这个代价就是奉献自己。你先不要考虑出多少钱，干多少活的问题。而是要立定一个心志，就是要来爱他，要侍奉他，高举他，荣耀他，无论做什么，都是从心里作，像是给主作的，不是给人作的。这是侍奉神的态度。降服，就是顺服，尊主为大，一切照神的旨意去行。主叫我们作什么，就作什么，他叫我们去那里，就去那里。主叫我们不可侍奉两个主，我们就单单侍奉他。那另一个主，我们很多时候侍奉的就是自巳，我们最大的偶像，也就是自巳，最大的拦阻也是自己。 敬拜神，敬拜以动作来表明，五体降地俯伏在地。他的定义，史百克弟兄说：全然为主，单单满足神爱的需求，旧约时代大祭司亚伦，为什么要先进入圣所，在神面前为百姓献上赎罪之礼，然后出来为百姓在铜祭坛前献祭，吃喝享受主，这道理就是先敬拜神，后人才能得福，今天的敬拜，同样是这个道理。[这是属灵的原则，也是敬拜的诀窍。]神所以造我们，就是要我们侍奉他，[读路加1章74节]我们所以得救，就是为敬拜他而救，[读希伯来9章14节]我们得荣耀得国度，就是为了敬拜而永远活着。[读希伯来12章1节]这是敬拜一体二面含义。金香坛的敬拜，首先要满足神的需求，只有神的满足。我们才会满足，才会有喜乐。希伯来书中说，我们的主耶稣比亚伦更配得荣耀，亚伦只有一年一次进入至圣所，神立他儿子为祭司，是永远的大祭司，主已经坐在宝座的右边，肩上扛着众圣徒为我们祷告。我们每次来到他的面前，同心合意的敬拜他，仰望神，因他笑脸帮助我。[诗篇42]回去后睡得又香又甜，第二天我们心中的痛苦在不知不觉中消失了，我们原本自已胜不过的罪被胜过了，我们原本解决不了的难处，在不知不觉中都解决了，住在主里面，我们忧伤变成了喜乐因他笑脸帮助我.....这是神将喜乐油浇灌在我们身上，胜过膏我们的同伴。[喜乐油另文分享]神省察我们的肺腑心肠，他在细小的事上，都知道得非常清楚。其实我们每一次的敬拜，都是与人的需要相关，在座的每一个弟兄姐妹，都有这个属灵的经历，尤其是我们初信的时候，我们向神求什么就给你什么。亲身尝到过善道的滋味，我们所信的神，就像亲眼所见，亲手摸着一样真实可信，是真道，并且是活道，是真神，是活神。我们要坚固信心，只要我们爱主，在神面前清心吐意的恳祷，神绝不会勿略我们的需要，金香坛的敬拜，特别强调全然为主以外，[不能带一点人的意思。]其余圣殿里一切的圣器，金灯台，陈没饼卓子，铜祭坛，洗濯盆都是为人的需求而预备的，神创造世界就是为人而造，神的爱远远超过我们的所求所想。所以我们要敬拜他。阿门！ 亲爱的弟们姐妹们！不要认为这个金香坛的敬拜太难了，离我们太远了，不要恢心，不要着急。希伯来书12章3节 ... 你们要思想，免得疲倦灰心。同蒙天召的圣洁弟兄啊，你们应当思想！这句经文太宝贵了，我们要有一个活泼的灵，在听道的时候，就要反翻思想，回去后要昼夜思想神的话。思想那为使者，为大祭司的耶稣基督。他看我们为宝贵，他一个也不恳失落，主就是我们的力量，有他的同在，决没有难成的事。亲爱的弟兄姐妹们，我们以最简单的问题来思想，我们信耶稣的目的是什么？我们晚上来聚会的目的为什么，我们人生的意义是什么？答：我们聚会是来讨神的喜欢，在圣灵里更新，纯全他所喜悦的旨意，使我们都成为合神心意的圣徒，得享永远的荣耀。希望我们都学习操练弯腰屈身敬拜神，以心灵和诚实侍奉他，求主在我们中间，亲自带领我们学习敬拜，让我们众弟兄姐妹们，一起仰望那为我们创世成终的耶稣基督，奔那摆在前面的道路，直到标杆的终点！阿门！

2008年1月6日 主日 蒋弟兄

[此贴子已经被作者于2008-1-27 20:44:37编辑过]

蒋弟兄

心灵和诚实敬拜神 [ 6 ]

希伯来书11章1节 信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。
约翰福音4章23节：主耶稣教导我们，...那真正拜父的，要用心灵和诚实拜他，因为父要这样的人拜他。神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。
马太福音22章37节耶稣对他说；你要尽心，尽性，尽意，爱主你的神。
祷告：亲爱的主耶稣，我的心是何等的感谢你.....
弟兄姐妹们平安！ 我们的恩主耶稣是我们的救主，又是伟大的教牧师，他只短短的一句话，就把敬拜的意义摆在我们面前。我们所拜的神是个灵，那真正拜父的人，是什么样的人？圣经告诉我们必须具备三个条件，心，灵，诚实拜他，灵魂体一起献给神，父要这样的人拜他，这个"要"字的意思，是父寻找这样的的人拜他。前文已讲过，神救赎我们的目的，就是要我们的灵与神的灵相会相交，纯全他所喜悦的旨意，所以拜神的人，必须有一个复活的新生命，以圣灵来管制自己，要过祭坛的生活。这新生命是怎样造就的呢？我们原是他的工作，在基督耶稣里造的。是主使我们的灵活过来。我们才能将肢体作义的器具献给神。旧约时代献祭，必须有牛羊牲畜献上作赎价，我们今天侍奉神，也是一样要出代价，在铜祭坛前献上这个祭物，神的儿子成为代赎的羔羊，已经为我们献上。我们把旧造丢在铜祭坛外，老生命是个污秽的器具，灵性泯灭了的旧造，所有的旧造不能遇见主，不能为神所用。唯有圣圣洁洁的新生命，存无伪的良心，充足的信心，才能坦然无惧的来到神前面，今天晚上我们来聚会，就是要把旧造老我，肉体，血气这些败坏的东西丢在聚会所外。带着平安喜乐的心，进到圣所里来敬拜他。 非圣洁不能见神的面。把自巳献上作为活祭，这是个非常重要的实际问题，敬拜就是要奉献自己，经上说：侍奉神，不可用凡火点燃，不可奉上异样的香。这个神圣的侍奉，就是要完全顺服恩膏的教训，句句照着神的意思。不能渗入一点人的意思，更不能任意曲解乱说。不是吗？从我们得国来讲，必须照神所喜悦的，用虔诚，敬畏的心侍奉神。这是理所当然的，我们要长期养成这样的习惯，每早晨，每晚上活在主里面，每天五次向神祷告，万事谢恩，常常顺从里面的意思，主叫我们作什么就作什么，主差迁我就去。 主亲口教导我们敬拜要义，神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他，弟兄姐妹你相信神是个灵吗？他真的在垂听我们祷告吗？他就在我们中间吗？你遇到过神的灵吗？是的，我们蒙了神的光照，接受了主的恩惠，他使我们的灵活过来，我们的灵发生了功用，能与神的灵相会相交。我们相信神是个灵，还亲身尝到过神救恩的奇妙，遇见过圣灵在我身上的工作，我们相信他就在我们中间，垂听我们的祷告。这是新约选民敬拜要道。[旧约样式预表了属灵的意义。不是真的要我们去以色列的圣殿里去拜他。] 我们认识了神是个灵，要以自已的灵去拜他，这是敬拜的第一因，神的拣选与光照，这个灵眼打开了，从心里出来出于灵，头脑里出来便是知识，我们今天这个信心原是属天的，不是旧造里固有的，在重生得救以后，信心就在我们里面，信心要有根有基，心意的更新发生了变化，才能产生了爱的行为。表现出来的是对神的感谢赞美。这个"心"就是心思意念，"信就是所望之事的实底，是未见之事的确据，亚伯拉罕是信心之父？他的信心有那些特点，他信的是叫死人复活，使无变有的神，他不看眼前身体衰老的事实，而把信心建立在神的话语上，不给疑惑留地步，专心仰望神的应许，想到神的真诚可信，心里更坚固，一心要将荣耀归给神。其次，神对亚伯拉罕说：你带着你儿子，就是你所爱的以撒，把他献为燔祭，亚伯拉罕信神能叫死人复活，使无变有。与我们信耶稣从死里复活是相同的，若没有死人复活，亚伯拉罕就是死了，神就成了死人的神。神称自已是亚伯拉罕的神，这话既证明死人复活，又证明亚伯拉罕在天上活着，他勇敢的带以撒上山献给神....他的这一信心是他盼望的力量，他今天仍然活着，在天上所看见的一切实底，真是和他所信的一样。亚伯拉罕献以撒这件事，就是要把自己最好的，最爱的献给神。亚伯拉罕是我们学习信心的榜样，他在未见之事上，专心仰望，心里更坚固，一心要将荣耀归给神。 我们也要亚伯拉罕这样的信心，在未见之事，不要心存疑惑，疑惑的事想都不去想。凭着信心，我们所望之事一定能实现。神应许给我们的话决不会落空。亚伯拉罕信神，神算他为义，因信称义这一原则不是单给亚伯拉罕讲的，圣经上说：凡郊法亚伯拉罕的脚踪去行的人，都可以因信称义。信心，信心像介菜子一样为成长的，这是敬拜神的第二个要素，所以我们要以基督耶稣的心为心，存清洁的心，无伪的良心，心中立定了这样的意念，诚实就为跟上去，使我们的情感身体都为神所用。 今天我们的以撒就是自已。我们侍奉自已超过了爱神。我们很多时候爱神，爱弟兄呀！成了一句空话。耶稣说；你要尽心，尽性，尽意爱主你的神。如果没有爱，就成了响的锣，鸣的钹，如果没有爱，这个教会是没有前途的，如果没有爱，我们所传的，和所讲的，一切都是徒然。我们以后要专题分享神就是爱。
其三，诚实的意思是，敬拜的态度要真，特出一个真字，真信，真拜，真作，真爱。我们认识了神以后，行事为人就有一个新生的样式。以真理束腰，过圣洁的生活，是就说是，不是就说不是，歉卑降服在神面前，歉卑就是骄傲的反义词，人都有骄傲，其实没有什么可骄傲，你今天不知道明天的事，你有钱没有什么了不起，兄弟姐妹亲眷朋友们有钱，也不见得会多大帮助你，人的爱是有限的，只有神的爱是无限的，永不止息的。降服，是奉献的态度，承认自巳的软弱，承认自已是个罪人，肉体的败坏，我们需要神的同在，若没有神的保守，我们像漏水的池子一无所能。侍奉神必须要真诚，信实。服侍工作还要一个身体去做，去行，例如马大侍奉，探望，传福音。没有身体也不幸。[罗马书6章13节二个献上]所以要象死而复活的人将自已献上，并将肢体作义的器具献给神。侍奉神心灵体三者缺一不幸。用心灵和诚实的敬拜他。是主亲自教导我们拜神的要义。绝不可等闲视之。诚实的反面就是假冒伪善，披上属灵外衣，讲话行事还是老一套，旧造的仪文，旧的样式，有口无心，虚假的敬拜。 以赛亚先知批抨以色列民：嘴上敬拜我，心却远离我，玛拉基书1章10节甚愿你们中间有一人关上殿门，免得你们徒然在我坛上烧火。神不喜悦虚假的献祭。 所以这个不诚实的侍奉，就是体贴肉体，体贴肉体就是死，这是人灵性的死亡。最后的结局非常严重。
那么道成肉身是什么意思？对我们有什么关系？太初有道，道就是神，这话是指神的儿子降世为人，披载了肉身，拯救世人，称道成肉身。对我们的关系？道就是神的话，神的圣言真理都是信心的种子，"成长"道的新生命载在人的心里，经历了神的话，是对神的认识不断的加增过程，不是有个撒种的比喻吗？种子就是神的道。人的信道是从听道而来，首先要口里诚承，心里相信，接受了神的种子，来到神的面前，真诚的侍奉神，信心和生命都像介菜子一样依次渐长，"成长"的意思，在时间里成长，属灵的婴孩，不是短时间能长大成人，必须要有时间喂养，一天天长大起来。在操练中成长，我们弟兄姐妹们，一起在操练敬拜神，生命也就一天新似一天。在生命里成长，每天吃新鲜玛哪，读经，感恩，祷告，就有新鲜灵粮供应出来，例如小弟兄开始时拙口笨舌，没有什么灵粮可以供应，大家一听就明白。最近和弟兄姐妹们一起操练敬拜神，每天读经吃灵粮，[玛哪，希伯来文，这是什么？]就有新鲜灵粮供应出来，首先得益的是自己，弟兄姐妹们也能得着分享。这是在生命里成长。在恩赐中成长，神所赐给我们各样属灵的恩赐，如祷告，探望，乐队，马大服侍，各样恩赐都在侍奉中操练，使其老练通达。都慢慢长成基督的身量，成形开花，结出子粒来，乃有焚烧之灵来点燃，馨香之气烧到神面前，为神所享用。这叫作道成肉身，并和我们的关系。耶和华看我们为尊贵，主是我们的力量，是我们生命长进的活水泉原。所以说生命的大小，对神的敬拜，不会超过对神的认识。求主指教我们，带领我们操练心灵和诚实的敬拜神，属灵的生命不断的长大，成形，开花，结出子粒来。为神所用。 阿门！

2008年1月13日 主日 蒋弟兄

[此贴子已经被作者于2008-1-27 20:45:18编辑过]