诗篇——第九十六篇

约拿

诗篇第九十六篇：
96:1  你们要向耶和华唱新歌，全地都要向耶和华歌唱！
96:2  要向耶和华歌唱，称颂他的名，天天传扬他的救恩。
96:3  在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事。
96:4  因耶和华为大，当受极大的赞美；他在万　神之上，当受敬畏！
96:5  外邦的神都属虚无，惟独耶和华创造诸天。
96:6  有尊荣和威严在他面前，有能力与华美在他圣所。
96:7  民中的万族啊，你们要将荣耀能力归给耶和华，都归给耶和华！
96:8  要将耶和华的名所当得的荣耀归给他，拿供物来进入他的院宇。
96:9  当以圣洁的妆饰（注：“的”或作“为”）敬拜耶和华。全地要在他面前战抖。
96:10  人在列邦中要说：“耶和华作王，世界就坚定，不得动摇；他要按公正审判众民。”
96:11  愿天欢喜，愿地快乐！愿海和其中所充满的澎湃！
96:12  愿田和其中所有的都欢乐！那时林中的树木都要在耶和华面前欢呼。
96:13  因为他来了，他来要审判全地。他要按公义审判世界，按他的信实审判万民。

约拿

第九十六篇：王快将来临

　　本诗篇借着清楚的命令，最少提出了十七个不同的赞美耶和华的方法。留意经文里重复“歌唱”（1，2节） 、“归给”（7，8节）和“愿”（11，12节）的用词。

　　九六1～2 新歌是主耶稣返回地上开始他荣耀的国度时，将广被唱颂的赞美歌。那不止是一首新歌而且是一首全地的歌；从世界各地而来的人把他们的声音融合在这歌里。人类将称颂耶和华的名，并继续不断见证他拯救的能力。“要天天宣扬他救恩的佳音！”（当代圣经）

　　九六3～6 他们将来要做的事，我们现在就要做，那就是在列邦中述说他的荣耀，在万民中述说他的奇事。耶和华为大，他远远超越万神之上。用木头或石头造出来的假神是没有能力的；真神是耶和华，他创造诸天。他的属性象亲密而不可分离的随员，无论在哪里都伴随着他。因此，有尊容和威严在他面前，有能力与华美在他圣所。“尊容与华美是他的护卫；敬拜与华丽是他圣所的随员。”（诺克斯译本）

　　九六7～9 我们若真的领会耶和华的伟大与美善，我们必定也希望别人称他的名为大。因此，诗人呼吁民中的万族一起述说耶和华是何等的威荣、庄严和有能力。他们应把他名所当得的荣耀归给他。他们应拿供物来放在他的脚前。他们当以圣洁的妆饰，或圣洁的衣裳（新美国标准本）敬拜耶和华。全世界当向他敬礼。

　　这里提到圣洁的衣裳，提醒我们敬拜耶和华的时候，就是衣服也应与场合相配。虽然尊敬主要是心灵的事情，但我们也可以借着服装来表达我们的敬意。例如，敬拜时穿着得马虎或不整洁，就暴露参与者在态度上的随便，但这样在婚礼或葬礼中是很少见的。

　　九六10 本节显示唱新歌的场合，是在弥赛亚君王的就职典礼上。耶和华已经开始他的统治了！世界的制度建立在一个坚固的基础上，以致战争、经济衰退、贫穷、不公义、大灾难，或其它的危机都不能使它动摇。“不得动摇”这片语必须理解为“在基督统治的一千年期间不得动摇。”我们知道在那时期结束的时候，天与地都要被火烧灭（彼后三7～12）。这里的重点是耶和华要按公正统治众民，并要保护他们免受动荡不安的影响。

　　九六11～13 整个宇宙都被邀请来为主（耶和华或耶威）亲临统治世界而欢庆。诸天要欢喜，地要快乐。“海和其中所充满的要大声赞美。”（曾连乐译本）田野都不沉默，“林中所有的树木都要欢呼耶和华的来临。”（诺克斯译本）因为他来管治全地。他要按完全的公义和绝对的信实来统治。

　　“现在为什么不出一言请王回来呢？”（撒下一九10）

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呵呵，我学会新歌呢．．．．．．．．．．．