第九十四篇:复仇的神 宾克在他出色的著作《神的属性》一书里写道: 很悲哀,我们发现许多自称是基督徒的人,看神的忿怒为一些他们需要辩白的东西,或至少他们希望没有神的忿怒这回事……有些人怀有一个错觉,认为神的忿怒跟他的良善并不一致,因而试图把这观念从他们的思想里驱除……但神并不以他的忿怒为羞耻,他乐于让人知道报复和震怒是他的本性……神的忿怒跟他的信实、能力或怜悯一样,是一种属神的完备或优点……神特有的本性使地狱成为必然的,正如天堂是必然的一样。 九四1~3 在本诗篇,我们听见末日忠心的以色列余民,恳求伸冤的神表明他是恨恶罪恶的。邪恶统治者一直追害神所爱的子民,凭公义审判权世界的主为子民报仇的时候已经到了。“要到几时呢?”这呼喊将要静下来了。恶人的夸胜不久就要停止。 九四4~7 这里详细列举人对骄傲之逼迫者的非难。“这些作恶的人个个口出狂言,滔滔不绝地大吹大擂。”(当代圣经)他们把耶和华的百姓压在自己的脚跟之下;他们不断地困扰他忠心的产业。他们害死那些没有防卫的寡妇、那些信任他们的客人,和无助的孤儿。他们的态度是,雅各的神必不思念,也不关心所发生的事。 九四8~11 他们竟愚顽至以为神不知道!他若能在人的身体上造耳朵,他怎会听不见恶人所说的话呢?造眼睛的创造者可以盲目看不见正在发生的事吗?他若有能力管教列邦,正如历史所说明的,他怎会没有能力惩治那欺压他所爱之人的恶党呢?他所拥有的知识怎会比他赐给人类的少呢?耶和华知道所有的事,他知道这些邪恶的人正在想什么,他也知道他们的思想和意念是虚妄的。 九四12~15 信心能使受苦的诗人看见他的烦恼是神教育他的一部分。这样受耶和华的管教,和受他律法的教训,是大事。神使他在遭难的日子得享平安,直到恶人陷在所挖的坑中。他可以确信,耶和华永远不丢弃他的百姓,也不离弃他所爱的产业。无可避免,公义的审判得以恢复,心里正直的人以正直待人,同时也得到正直的报偿。 九四16~19 有时候诗人怀疑谁能为他抵挡作恶之人那无法抵抗的能力。但他总不是孤独的。耶和华一定来帮助他;不然,他很快就进入坟墓的寂静中了。每当他以为将要在人的突击之下跌倒,他就发觉自己正奇妙地蒙受耶和华的慈爱扶助。当他心里多忧多疑,耶和华就以各样安慰,缓和、抚摸他的心灵。 九四20~23 耶和华与这些邪恶统治者之间能有相交吗?基督与敌基督能成为伙伴吗?耶和华能批准人制订一些使罪恶合法化的法律吗?发问这些问题,目的就是要给予回答。那些醉心于权力的统治者把义人杀害,并将无辜的人定为死罪。但耶和华是他百姓的高台,是容他们躲藏的磐石。他要彻底报应那行不义的人。他要因着他们一切的罪孽把他们剪除。 Sic semper tyrannis!(总是这样对待残暴之君!) |