涂抹生命册上的名字

ELISA

启3:5.凡得胜的,必这样穿白衣;我也必不从生命册上涂抹他的名;且要在我父面前,和我父众使者面前,认他的名.
主耶酥说得胜的必不从生命册上涂抹他的名字.
反过来说不得胜的就从生命册上涂抹他的名字.

那么,这是不是就失去救恩了?

[此贴子已经被作者于2007-11-3 8:42:00编辑过]

stephenchen

一次得救永远得救!

我觉得这经文只是针对末世这样的特别时期而论的....

[此贴子已经被作者于2007-11-3 15:48:22编辑过]

470032443

   得胜就是遵行神的旨意到底,就必得救.不得胜就不得救.不过偶然被过患胜过还可以求主赦免,因为是恩典时代,等到主再来的时侯就不行了,要与那不信的同罪.

愤怒的刺猬

已经得救的人,会不会再失去救恩？？？我认为不会！！！

这句经文怎么解释,想听听各位的看法!!

[此贴子已经被作者于2007-11-3 15:14:18编辑过]

followjesus

   圣经的真理，我以为常常不能够倒过来说来理解，
   如：经上说“神就是爱”，我们就不能倒过来说“爱就是神”；
   同样，主说“凡得胜的,必这样穿白衣;我也必不从生命册上涂抹他的名”，
我们也不能倒过来推断说“不得胜的就从生命册上涂抹他的名”。因为主曾应许：信他的人永不灭亡。

470032443

因为我们得知真道以后，若故意犯罪，赎罪的祭就再没有了。惟有战惧等候审判和那烧灭众敌人的烈火。人干犯摩西的律法，凭两三个见证人，尚且不得怜恤而死。何况人践踏神的儿子，将那使他成圣之约的血当作平常，又亵慢施恩的圣灵，你们想，他要受的刑罚该怎样加重呢。因为我们知道谁说，伸冤在我，我必报应。又说，主要审判他的百姓。落在永生神的手里真是可怕的。{希10.26}
你们要追念往日，蒙了光照以后，所忍受大争战的各样苦难。一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看。一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。所以你们不可丢弃勇敢的心，存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。因为还有一点点时候，那要来的就来，并不迟延。只是义人必因信得生。（义人有古卷作我的义人）他若退后，我心里就不喜欢他。我们却不是退后入沉沦的那等人，乃是有信心以致灵魂得救的人。 　　救恩是没有人可以夺去的，但是如果自己放弃，谁还有办法呢？

missionary

耶稣对七教会的结束语，都是所有得救者最起码得到的，这里的得胜，是靠主战胜环境，做一个圣洁的人，不能与得救与否扯上关系，一个真正重生的基督徒或者是属主的教会，如果在世行为不发光，没有见证，神要挪走金灯台，神也会审判在世的失败犯罪的基督徒，但绝对不会面对第二代白色宝座永远的审判．楼上所例的情况不能应用在重生的基督徒身上．对教会中的犹大正好．

[此贴子已经被作者于2007-11-3 16:26:01编辑过]

470032443

　　　记在生命册上是不是得救呢？被涂抹了是什么意思呢？信会不会改变呢？怎么判断重生得救？是不是重生得救了就可以故意犯罪？还是重生得救了就不会故意犯罪？人是可信的吗？

[此贴子已经被作者于2007-11-3 17:38:58编辑过]

愤怒的刺猬

对于那些经历新生命以后又拒绝持守信仰而不能得胜的人,很显然神会将他们的名字从生命册上涂抹掉.从生命册上涂抹名字意味着失去永生,并且在末期的审判后被扔进硫磺火湖里.这就是圣灵对众教会所说的话.

得胜者指藉着神的恩典和对基督的信靠经历新生命,并且坚持不断地胜过罪,世界和撒但的人.我们必须清楚地看到,如果我们自己不竭力地胜过罪,世界和撒但,就必定反被它们所胜,最终被扔到硫磺火湖里.二者之间胜败分明，绝无中间地带可言．

关于得救的确据，（约翰一书里），约翰在整封书信中没有一处说一个人过去悔改信主的经历可以作他得救的确据或保障．如果我们仅仅因着过去的一段经历或自己还有那么一点不再活泼的信心，就确信自己有永生，便是犯了大错．

以上是研读本圣经里的有关观点，大家怎么看？？

missionary

重生得救的就是与主的生命有份，基督徒的生命是在亏欠感中不断的忏悔成长得，虽然对圣经的道理都懂，但是有的事情行出来却由不得自己，这是一条因信成圣的道理，生命要经历许多的破碎。不过重生的基督徒犯罪了，内心要受圣灵的责备，他不可能一直这样下去得，因为有主的生命在里头。只有不重生的基督徒，会故意重复犯出许多的罪，也不会在乎得救不得救，与主无关。这和以色列民倒毙旷野是同一个经历，虽然他们体贴肉体，贪婪，淫乱，受神的审判，但是他们毕竟是从水里，云下过来得。神首先看的是人的地位和身份，是不是站在救恩的根基上。林前三章也说得很清楚，有两种不等的建造，但是他们的灵魂都要得救，