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如何理解这节经文

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发表于 2007-10-24 20:16 | 显示全部楼层 |阅读模式

【箴27:14】 清晨起来,大声给朋友祝福的,就算是咒诅他。百思不得其解,请弟兄姊妹赐教。

发表于 2007-10-24 20:22 | 显示全部楼层
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发表于 2007-10-24 21:29 | 显示全部楼层

Courtesy 礼貌

        ——人类善良的天性

清晨起来,大声给朋友祝福的,就算是咒诅他。

                            ——箴27:14

你可能会对这节经文感到费解。经文中提到的那个人只是爱交际而已,大清早起来就兴奋,难道这也过头吗?难道他貌似友好,实则居心叵测?还是,他想在你睡眼惺松的时候趁虚而入,实现不可告人的目的?NLT版《圣经》显然倾向于第一种看法,并把这节经文翻译为:“清晨太早的时候就向邻居大声问安,即便是祝福的话,也会被当作咒诅。”

问题的结症在那里呢?从根本上来看,哪位爱交际的邻居缺少最起码的礼貌。即使他的本意是好的,但是时间选择不恰当,至少早了两个小时。哈里·艾伦塞德称,这种行为“及其令人讨厌”。这种人对于微妙而敏感的友情来说,简直就是个“不开窍的榆木疙瘩”。做任何事情都要选择恰当的时间,衷心的问候也是如此。但这个邻居根本就不懂得这个道理,或者根本就没在意。

《箴言》还提到其他一些行为粗鲁的例子。比如,过分地不拘礼节会导致问题,滥用幽默也会过犹不及,有时候问题的出现是由于妄加评论。每一个人都要经常为这类行为感到内疚。但是,智慧的人能在问题出现前就有所察觉,并选择更适合的方式。

约翰·亨利·纽曼评论道:“绅士之所以称其为绅士,就在于他们从来不给别人带来痛苦或不便。”因为他深谙人的本性,知道何时该说话,何时当缄默;知道何时要拜访,何时该回家。他们从不滥用别人对他的热情,也不以幽默的名义伤害人。用一个有点老调的词来说,就是“举止得体。”

《哥林多前书》十三章4-5节告诉我们“爱是恩慈”而“不张狂”。礼貌正是基督的爱在日常生活中切实的表达。字典将“礼貌”解释为“礼仪上的美德、有教养的举止。”这是得体、合时、敏锐和善良的完美结合。彬彬有礼的人不仅知道该做什么、该说什么,而且知道不该做什么、不该说什么。

不可否认地,礼貌好像既没有勇敢那么高贵,也没有正直那么重要。但是,仔细分析就会发现,如果一个人没有许多其他的品格,如忍耐、宽恕、自制和谦卑,要做到彬彬有礼是不可能的。如果有人散布你的谣言,你能忍耐得住,而不在一怒之下实施报复吗?如果一位好交际的朋友清晨6点15分就敲你的门,你仍然会和蔼可亲而不勃然大怒吗?

实际上,别人糟糕的举止正是检验礼貌的试金石。所有人都能对举止得体的人以礼相待,但是,你如何对待没有教养和粗鄙的人,那才能看出你的过人之处。

拉尔夫·瓦尔多·爱默森说:“生命短暂,但总还是有时间礼貌待人的。”下次,在邻居大清早敲门的时候,这句话值得我们细细回味。

祈愿

你是对朋友和仇敌都能以礼相待的榜样。求你帮助我,使我能像你那样待人。

默想

1、列举四五个基本的礼节,并且给自己的这几个方面打分。

2、别人对你不礼貌时,你通常如何反应?

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发表于 2007-10-24 21:31 | 显示全部楼层

NLT是这样翻译的
清晨太早的时候就向邻居大声问安,即便是祝福的话,也会被当作咒诅。

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发表于 2007-10-25 10:35 | 显示全部楼层
谢谢分享.
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发表于 2007-10-25 10:39 | 显示全部楼层
也有着一种解释可以参考。这个问题在论坛中已经多次讨论过,请弟兄下次先使用搜索功能。这次的帖子就不删了。


要理解这节经文,则要先了解一些犹太文化的背景以及词句结构所要表达的意思: 1、为朋友祝福,是犹太文化中常见的事。祝福朋友也就等於在上帝面前说此人如何配得领受上帝的福,就如我们现在对友人表示感谢、表扬、回礼一样。 2、在犹太文化中,清晨起来是杨声赞美上帝的时候。清晨起来第一句称颂的话语,唯有上帝才配得。

这句的句式可以看英文: Whoever blesses his friend with a loud voice, rising early in the morning, will be counted as a curse. 主句是,“大声给朋友祝福”; 附加形容句是:“清晨起来”。

这句箴言,要是更形像一点把它意译出来,可以这么说: "要是有人要为朋友祝福,他不适当的、过分地、夸张地提高了嗓门、唯恐旁人听不见似的对朋友歌功颂德,而且还要在清晨一早起来、以歌颂上帝式的程度来夸奖朋友,这对他的朋友简直犹如咒诅一般。"
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 楼主| 发表于 2007-10-31 20:08 | 显示全部楼层

    对不起大家,因为我以前不知道用搜索功能,现在也不太会用,所以浪费了弟兄的网络空间和弟兄姊妹的时间。

    求主赐我聪明智慧。

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