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诗篇——第七十五篇

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发表于 2007-10-22 22:30 | 显示全部楼层 |阅读模式
诗篇第七十五篇:
75:1  神啊,我们称谢你,我们称谢你!因为你的名相近,人都述说你奇妙的作为。
75:2  我到了所定的日期,必按正直施行审判。
75:3  地和其上的居民都消化了。我曾立了地的柱子。〔细拉〕
75:4  我对狂傲人说:“不要行事狂傲。”对凶恶人说:“不要举角!
75:5  不要把你们的角高举;不要挺着颈项说话。”
75:6  因为高举非从东,非从西,也非从南而来。
75:7  惟有 神断定:他使这人降卑,使那人升高。
75:8  耶和华手里有杯,其中的酒起沫,杯内满了搀杂的酒。他倒出来,地上的恶人必都喝这酒的渣滓,而且喝尽。
75:9  但我要宣扬,直到永远,我要歌颂雅各的 神!
75:10  恶人一切的角,我要砍断;惟有义人的角必被高举。〔亚萨的诗歌,交与伶长。用丝弦的乐器。〕
 楼主| 发表于 2007-10-22 22:31 | 显示全部楼层

第七十五篇:得高举的源头

  第七十四篇的祷告,在本诗篇得到回覆。耶和华必起来为自己申诉(诗七四22),并且压制所有不服从的。本诗篇最终前瞻主耶稣返回地上,以公义掌权的历史时刻。

  七五1 救主预期那事件的临到,带领他的百姓称谢神。神一切奇妙的作为表明他愿意相近,拯救他所拣选的人,惩罚他的仇敌。他一切大能的神迹都证明他关心人(当代圣经)。

  七五2 同一个说话者又说:“我到了所定的日期,必按正直施行审判。”父神已经定下日期(可一三32)。时候来到,他就要应验以赛亚的预言说:“必有一王凭公义行政。”(三二1)

  人是有限的,我们不能理解神的时间观念。到神准备好时,他需要成就的事(不一定是我们想要神成就的)便会自然成就。因此我们不要怀疑神的时间表和神的智慧,要等待神向我们启示他自己的计划。

  七五3 当人类政府的根基将要瓦解的非常时刻,他要建立一个永不动摇的国度。虽然人类社会在属灵、政治和道德上变得完全腐败,但他政府的柱子却是坚实稳固。

  七五4~5 他对狂傲人说:“别再吹牛!”又对凶恶人说:“你以为你是谁?不要这么骄傲、自满和冷漠。不要狂妄地高举自己。”

  七五6~7 “真正的高举不是这样,非从东,非从西,也非从南方的旷野而来……。”诗人没有提到北方,可能因为入侵者通常从北方而来,所以从北方而来的是征服,而不是高举。也可能因为北方有时候与神的住处有关连(赛一四13;诗四八2)。无论如何,这里的思想显然是,“高举”不从任何人类或地上的源头而来,而只是从耶和华而来。他是至高无上的统治者,他使这人降卑,却使那人升高。

  七五8 作为使人降卑的,他手里拿着杯。杯里满了审判的酒。这酒是起沫的、红色的和搀杂的,意思就是难驾驭和极有能力的。他把酒倒出来的时候,地上的恶人都被迫喝尽这酒——连渣滓也喝尽。“喝审判之杯”经常被用在经文中(参赛五一17,22;耶二五15;四九12;哈二16;启一四10;一六19;一八6),“喝尽”意思是彻底的惩罚。

  七五9~10 在最后两节经文,说话者仍是主耶稣。他要永远歌颂雅各的神,那位把他不配之子民高举的神。至于恶人……的角,即他们的力量和荣誉,他要砍断;但义人的能力和荣耀却必增加。

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