这是不是异端？

笨鱼

最近看了一本小册子，名字叫《接受圣灵》 作者是 john osteen

其中作者说 他受到神的启示，然后看见异像···（里面写的有鼻子有眼的）··然后有神的声音在异像中和他说话，他也在和神你一句我一句的交流 等等。


但是据我所知就是，神感动约翰写完启示录，也就结束了对我们人类的启示，所以不可能再来启示我们了。但是他的启示是怎么回事呢？ 他说看见的异像是怎么回事呢？他和神的对话是怎么回事呢？


作者非常强调接受圣灵，一直强调说某某人接受了圣灵，某某人在某次聚会中接受了圣灵，某某人一直没有接受圣灵 等等。
我就是弄不明白，他是怎么知道和凭什么说某某人接受了圣灵的呢？是凭感觉嘛？是凭行为嘛？还是晚上做梦梦见的？
作者还强调要时常高呼 “感谢上帝，赞美神，以马内利，”等等，据他的观点就是，人要学习赞美上帝，而在赞美和敬拜的同时接受圣灵！


我知道一个教派叫灵恩派。但是我不了解它，只知道那个教派不是很好！
所以我很怀疑作者是来自灵恩派的。

anewman

但是据我所知就是，神感动约翰写完启示录，也就结束了对我们人类的启示，所以不可能再来启示我们了。但是他的启示是怎么回事呢？ 他说看见的异像是怎么回事呢？他和神的对话是怎么回事呢？

        启示录的最后，约翰说的是谁在这部预言书上增加或者减少什么。
        神从来没有停止过对人说话，主说我不常对你们说话，并不是说我从此就闭口了，如果这样说等于是把耶稣基督关在门外，等于是用自己的强解封闭圣灵的口。
        对于自己不清楚，不明白的事情，我也不好多说什么。我分辨不了你说的那个是不是异端。

岁月如歌

主说：「我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师；：他…要在你们里面。」(约十四16-17)
主已经赐下了,真心相信主的人,圣灵就在我们心里做工了,警戒我们,教导我们,帮助我们,我们犯罪时他担忧.
不知道为什么还有人要说接受圣灵,圣经没有说这样可以接受圣灵,就没必要相信.
你们應當防備犬類、防備作惡的、防備妄自行割的．(腓3:2)
不知道是不是属于防備妄自行割的 .

莉莎的果篮

我们聚会的时候，如果有弟兄姐妹非常喜乐，我们就会说是圣灵感动。有圣灵感动的话，好像就会表现出来。如何圣灵感动，却不接受圣灵，就没法理解了。

tlumba2007

圣灵的感动是可能的, 但不是强求的. 就如有时候弟兄姊妹在聚会的时候就会不自主地流泪, 脸上会却是非常喜乐的样子, 你很难解释是心里活动, 只有可能是圣灵的恩赐. 但是要每次都有这样的恩赐, 就有问题了, 企图用人的方法去做神才能做(赐圣灵)的事,过分强调接受圣灵 这就变成了异端, 或者说就是上面弟兄说的"灵恩派"了.

岁月如歌

http://www.cclw.net/other/jhgrpx/11/index.html
请看<宗教情操真伪辩>

qsecofr

徒2:17(1)‘　神说，在末后的日子，我要将我的灵浇灌凡有血气的，你们的儿女要说预言，你们的少年人要见异象，老年人要作异梦。
这里说的一定会出现的，而且就是在末世。

叶平安

人受了圣灵感动有的,并且也能受感说话。
人人都可以受圣灵的感动，因为圣灵从未停止过工作。即使那些不信主的人，圣灵也感动他们，不过他们拒绝圣灵的感动，凭自己的心意行事。
人做异梦是有可能的，但要区别这梦是来自何处，撒但也会给人梦。
见异象一般情况下不大可能。请看约翰、保罗、但以理见异象的情景：他们都有一个共同点——就是一见，就仆倒在地，毫无气力，象死了一样。。。。。。
至于别人是不是异端，我们不能凭一两件事而定．因为我们也有说错做错的时候．我们知道别人说的做的不对时，自己当心警慎，并尽量劝告别人不要效法，为之祷告，才是我们的本份．

qsecofr

如果是来自于圣灵的浇灌行出来的神迹，或者是出自于神赐下的异象，谁要去攻击，那是不是亵渎神的行为呢？

笨鱼

以下是引用叶平安在2007-10-15 12:51:00的发言：

人受了圣灵感动有的,并且也能受感说话。
人人都可以受圣灵的感动，因为圣灵从未停止过工作。即使那些不信主的人，圣灵也感动他们，不过他们拒绝圣灵的感动，凭自己的心意行事。
人做异梦是有可能的，但要区别这梦是来自何处，撒但也会给人梦。
见异象一般情况下不大可能。请看约翰、保罗、但以理见异象的情景：他们都有一个共同点——就是一见，就仆倒在地，毫无气力，象死了一样。。。。。。
至于别人是不是异端，我们不能凭一两件事而定．因为我们也有说错做错的时候．我们知道别人说的做的不对时，自己当心警慎，并尽量劝告别人不要效法，为之祷告，才是我们的本份．

也有人见了异像而没有倒地的啊···