诗篇——第七十一篇

约拿

诗篇第七十一篇：
71:1  耶和华啊，我投靠你，求你叫我永不羞愧。
71:2  求你凭你的公义搭救我，救拔我；侧耳听我，拯救我！
71:3  求你作我常住的磐石。你已经命定要救我，因为你是我的岩石，我的山寨。
71:4  我的　神啊，求你救我脱离恶人的手，脱离不义和残暴之人的手。
71:5  主耶和华啊，你是我所盼望的，从我年幼，你是我所倚靠的。
71:6  我从出母胎被你扶持，使我出母腹的是你。我必常常赞美你！
71:7  许多人以我为怪，但你是我坚固的避难所。
71:8  你的赞美，你的荣耀，终日必满了我的口。
71:9  我年老的时候，求你不要丢弃我；我力气衰弱的时候，求你不要离弃我。
71:10  我的仇敌议论我，那些窥探要害我命的彼此商议，
71:11  说：“　神已经离弃他，我们追赶他，捉拿他吧！因为没有人搭救。”
71:12  神啊，求你不要远离我！我的　神啊，求你速速帮助我！
71:13  愿那与我性命为敌的，羞愧被灭；愿那谋害我的，受辱蒙羞。
71:14  我却要常常盼望，并要越发赞美你。
71:15  我的口终日要述说你的公义和你的救恩，因我不计其数。
71:16  我要来说主耶和华大能的事，我单要提说你的公义。
71:17  神啊，自我年幼时，你就教训我；直到如今，我传扬你奇妙的作为。
71:18  神啊，我到年老发白的时候，求你不要离弃我！等我将你的能力指示下代，将你的大能指示后世的人。
71:19  神啊，你的公义甚高！行过大事的　神啊，谁能像你？
71:20  你是叫我们多经历重大急难的，必使我们复活，从地的深处救上来。
71:21  求你使我越发昌大，又转来安慰我。
71:22  我的　神啊，我要鼓瑟称赞你，称赞你的诚实！以色列的圣者啊，我要弹琴歌颂你！
71:23  我歌颂你的时候，我的嘴唇和你所赎我的灵魂都必欢呼。
71:24  并且我的舌头必终日讲论你的公义，因为那些谋害我的人已经蒙羞受辱了。〔所罗门的诗。〕

约拿

第七十一篇：年老

　　诗篇七十一篇也是重复的，因为第一至三节与诗篇卅一篇一至三上半节是相同的。但是这里作者用另一种方式继续发展他对上帝的呼喊。他告诉我们他是一位老人，有老人悠长岁月的记忆，但是他的记忆事实在是一个长久有恩典的生命。正如经常发生的切断一样，我们可以在诗人的经历和以色列民的经历之间，找到极为相似的地方。这样，又正如柏勒所说，本诗篇可以被看为受苦之余民在以色列年老时的一个祷告。

　　七一1～3 首三节跟诗篇三十一篇1至3节相似。诗人赞美液耶和华为磐石、岩石和山寨，并祈求他为他的投靠而辩护，求他拯救、搭救、赐救恩，以他救恩的帮助作他避难的岩石和山寨。

　　七一4 诗人继续祷告的时候，祷告里充满一种强烈的感恩之情，就是为神在过去的帮助感恩，并且有信心神在他年老时继续施恩怜悯。

　　我们若把本诗篇应用在以色列人身上，本节里的恶人、不义和残暴之人，就是指敌基督。他恐怖的独裁政权使圣徒必须忍耐，并压使他们最迫切的恳求。

　　七一5～6 人若能说神……从他年幼时已经是他的盼望和倚靠，他就是快乐的人了。若他从出母胎就倚靠耶和华，到了暮年，他的生命不会缺乏支持。若他可以数算神在他出母腹时的奇妙恩典，到了晚年，他也不会缺乏赞美的内容。

　　七一7～8 由于诗人饱受极深的拒绝和苦难，也许由于他经历奇妙的拯救，所以许多人都以他为怪。但在人生各种不同的处境里，神一直都是他坚固避难所。因此，他希望口中每日都充满神的赞美和荣耀。

　　七一9 我年老的时候，求你不要丢弃我，
我力气衰弱的时候，求你不要离弃我。

　　若要有金色的晚年，我们所需要的恩典，是过于大自然所能提供的。晚年充满一些全新的、陌生的矛盾和恐惧；恐惧孤单，恐怕成为所爱之人的担子，恐怕成为一个无助的病人，恐怕失去所恃，恐怕被哄骗利用。这些恐惧都不是什么新鲜的东西。诗人在这里边想边说地鼓励所有已经步入生命之黄昏的人（读经会出版《每日灵粮》）。

　　七一10～11 当然，他还有面对仇敌的恐惧，这些敌人诽谤他，并图谋杀害他。他们误以为神已经离弃他，于是在无惧反抗的心理下，准备作出最后的攻击。

　　七一12～13 这危机激动他作出一个紧急的呼求，他要求神站在他旁边加以帮助。神毋须多费力气，也能使对敌羞愧溃败，受辱蒙羞。

　　七一14～16 但盼望很快就超越恐惧，赞美也开始逐渐有力地达于高峰。歌词述说神公义的行动，和无数次把他被围攻的孩子拯救出来。诗人下了决心，说：“我要不停地述说耶和华神大能的作为。”

　　七一17～18 象在第5至11节一样，诗人再次尽诉他从年幼至年老的景况（17～21节），并发现当中只有神的信实。自他年幼的时候，神就教训他，并且“我仍然在述说你奇妙的故事（诺克斯译本）。”现在他已经年老发白，但他还未感到他的工作已经完毕。他恳求神赐他年日，使他可以指示下代，又将神大能的神迹指示后世的人。我们到了迟暮之年就会认识到，多年来一直帮助我们的是神。神对我们一生的赐福，将使我们看到神在岁月流逝中连绵不断的恩典。尽管年纪会限制我们的一些体力活动，但是不会终止我们向神祷告，也不会终止我们向别人讲述我们在生活中看到的神的事情。本诗篇得以保存在这神圣的圣经里，可见这个祷告已经蒙了应允。

　　七一19～21 神真是奇妙的！他的能力和他的公义高过诸天。没有人能跟他相比，尤其是想到他所行过之大事的时候。

　　有时候神所做的事，会被认为是他自己所容许的。因此，他在这里使诗人（和以色列）经历许多极大的困苦。对以色列人来说，这就是大灾难的时期。但他是复兴的神，他必使他的子民重新振奋，并把他们从坟墓的口里夺取过来。不但如此！他必给他们荣誉代替羞辱，并以安慰围绕他们。

　　七一22 瑟要用来奏出神的诚实，琴被征用来彰显以色列的圣者。以色列的圣者这个神的名，另外还有两次出现在别的诗篇里——第七十八章41节和第八十九章18节。

　　七一23～24 但诗人的嘴唇、舌头和灵魂，要和着琴瑟来欢呼歌唱。他的嘴唇要兴奋地歌唱。他的灵魂，既蒙羔羊的血救赎，也一起歌颂欢呼。他的舌头不感困倦，讲论神的可靠，因为他所有的仇敌都已经彻底蒙羞了。

49701852

奇妙的神．

litaifeng119

[em100][em100][em100]