第六十七篇:以色列的宣告呼召 神呼召以色列民的时候,他指望他们有一种宣教士的特性。他们要为以下两个重要的真理,向周围的列国作见证。 1、一神论的真理——世上只有一位神(出二〇2,3;申六4;赛四三10~12)。 2、在耶和华的管治下顺服地生活的民,将会是快乐和繁盛的(利二六3~12;申三三26~29;代上一七20;耶三三9)。 神无意以以色列为他祝福的终点,却要他们做一个渠道。旧约里有无数的地方显示神的救恩是为犹太人和外邦人而设,以色列作为一个祭司的国度,要充当神与列国之间的调解人。 可惜,以色列人在这方面的使命失败了。他们堕进偶像的异端里,就是否定他们被呼召去传讲的那个真理。 但神的旨意并不容易受挫败。在大灾难期间,一群相信主的犹太余民把天国的福音传遍全世界(太二四14)。在随后的国度里,以色列将会是列国得祝福的渠道(赛六一6;亚八23)。 六七1~2 本诗篇是那个时代的预演。在本诗篇里,我们听见相信主的犹太人祷告祈求神赐福给他们,以致外邦人可以借着他们认识福音。我们读到“好叫世界得知你的道路”的时候,应想起基督就是那道路(约一四6)。只有透过他,不同的国家和不同的人,才能经历神拯救的能力。 六七3~4 在格外的宣教热情下,以色列祈求列邦会向神发出赞美的欢呼,欢呼万民能享受一个欢庆的时光,因为他们享受基督仁慈公平的管治,还有他温柔善牧的照顾。 六七5 正如以色列渴望听见世上万民赞美神,迈耳提醒我们,我们也应“渴望基督额上的荣冠。” 六七6~7 最后两节描述千禧年的情景,好象这时期已经到临一样。农作物已经收割了,谷仓和地窖都充满盈溢。神祝福以色列的这个证据,将会是给列邦看见的有力见证。希伯来学者德理慈概述说:“因为这是神的道路,他向以色列所彰显的各种美善,将是为了人类的福祉。”
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