第六十三篇:比生命更可贵 大卫的王位暂时被篡夺,他要长途跋涉横过犹大旷野,往约旦河东被迫放逐之地(撒下一五23~28;一六2;一七16)。虽然大卫的政治处于低潮,但他的属灵生命力却在高峰。 六三1 我们听见大卫庄严地称神为他的神:“神啊,你是我的神。”这句话本身是简单天真的,却蕴含广阔的意思。我的神——一种亲密的个人关系。我的神——当所有人都离去的时候,他是常在而不变的珍宝。我的神——在每一个紧急关头里,他都有足够的资源。 看见诗人对神的激情,我们感到羞愧,尤其是当我们记得自己对神往往是多么冷淡和羞怯。他很早便(切切的)寻求耶和华——在生命的早期,和在每天的清早。他以热心寻求神,这热心是难以拒绝的。他的心灵切慕神,他的肉体为神而发昏——意思是他整个人喊着要与永恒者相交。他渴慕神的程度,就好象旅行者在干旱疲乏无水之地渴水的情况一样。顺便一提,这里的描述并不是批评这世界为干旱的荒地。 六三2 记忆中,他回到在耶路撒冷圣所敬拜神的时候,回到那些不可言喻而难忘的时刻,那时他在默想中被提升,看见神满有能力和荣耀。这时,他的心灵若不是看见主在光芒和能力中显露自己,他也不能感到满足。有人称这为至美的异象——看见神在他神性的荣耀中。无论这经历称为什么,它都使所有其它的荣耀显得疲累、阴暗。 求作我远象,我心中主宰; 万事皆虚空,除我主以外。 主是我昼夜最美思想, 醒着或睡着,恩光仍照亮。 ~第八世纪爱尔兰圣歌(白玛利翻译 贺爱伦作词) 六三3~4 然后,在不大可能的情况下,一首伟大的赞美颂歌在犹大的旷野里产生了。 因你的慈爱比生命更好, 我的嘴唇要颂赞你。 我还活的时候,要这样称颂你; 我要奉你的名举手。 耶和华的慈爱比生命里任何东西都要好。人类的嘴唇最好是用来赞美他。用整个人生来歌颂他也不太长。我们举手赞美祷告的时候,我们的手就满足地搏动。 六三5~8 没有筵席足与这神圣的相交比较。我们以默想荣耀的耶和华来补偿无眠的夜晚时,心灵就因上乘的快乐而得饱足,欢乐的嘴唇以满溢的感恩作回答。他给予我们的是何等的帮助——谁能衡量他为我们所作的一切呢?我们有他的翅膀作护荫,就高声欢呼喜乐的歌。我们在爱和需要中紧紧倚靠他,他就保守我们免予可见和未见的危险,并赐能力给我们,让我们继续向着得赏赐的目标直跑。 六三9~10 你说:“仇敌”?“是的,我确实有仇敌,就是那些决意消灭我的人。可是,他们注定要灭亡。他们会死于非命,而且备受羞辱,得不到好好的埋葬。” 六三11 “但我要继续因神欢喜。事实上,凡……发誓要效忠于他的人,都要分享欢乐;而那些喜欢说谎的人,却要闭口不言。”
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