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五，书籍和媒体简介 第445篇 《美国的本质》这本书 《美国的本质》这本书，他的副题是‘基督新教支配的国家和外交’。由当代中国出版社出版。作者笔名为于歌，真名为于彦智，甘肃兰州人，1963年生于陕西宝鸡，1980年陕西宝鸡铁路中学高中毕业，以陕西文科第一名考取北大，1年级时被公派到日本留学，1991年获社会学博士学位。回国后曾在国务院法制局当翻译，后到地方工作。现在北京经营咨询公司，业余写作。 这本书可以从百度网站下载阅读。 这本书共分9章： 1，序论 2，美国是一个表面上世俗化，本质上却非常宗教化的国家 3，美国表面的宗教化特征，是基督教理念的实践，并非真正的世俗化 4，美国的外交是追求意识形态目标的外交 5，美国的意识形态来源于美国新教 6，美国与欧洲的区别，基督教国家与世俗化了的基督教文明国家的区别 7，小布什主义使美国的基督教理念外交达到新的高度 8，美国的对华外交，从传教的热忱到对反基督者的仇视，再到异教徒情结 9，由美国国家和外交的本质，看中美关系未来的演变 这本书的主要观点是：美国的战略目标是在全世界建立基督教文明体系，实行自由、民主和人权的价值观和制度。而如今自由、民主和人权思想已成为普世理念，它带有基督教的胎记。而美国的外交政策是建立在这一战略目标和理念基础上的。 过去国内的一种主流论点，认为美国是为了经济利益，要称霸世界，主要从经济和政治的方面分析研究美国的外交政策，对于基督教（特别是新教）对美国的深刻影响，可能了解得还不够充分。这本书发表以后，引起读者的关注，由于其观点和收集的资讯，对于国内读者来说，比较新颖，赞成者有之，反对者也有之。 我读了这本书后，也有一些看法，提出与大家分享和讨论： 1，作者是社会学博士，对圣经和基督教的信仰也比较熟悉，但我分析他可能尚未是基督徒，或仅仅是慕道友。如在书中常出现‘基督教徒’这样的词汇，基督徒是不会这样自称的；又如称‘基要派’为‘原教旨主义者’，在基督教的学术界也不是这样说的。作者对美国基督教的基要派与福音派的异同还不是很了解。我这样分析的目的是，读者不要认为这是基督徒和基督教会所信仰的内容和共同的观点，而是一位对基督教不怀偏见而有好感的社会学学者的观点。 2,我们承认：基督教的文明，思想理念和意识形态，对美国的外交政策有重大影响；但不是唯一的和决定性的。如1972年美国与中华人民共和国建交，不再与台湾有官方外交关系，就是一个例证。 3，美国发动阿富汗战争和伊拉克战争，目的是为了反恐，是在911受恐怖分子袭击后的反击。并不是针对伊斯兰教世界。埃及，沙特，约旦，巴基斯坦，印尼，马来西亚，阿尔及利亚和海湾国家等等都是伊斯兰教国家，美国并没有反对他们。 4，美国对内对外实行的宗教政策，都是政教分离的宗教信仰自由政策。在美国信天主教、伊斯兰教和佛教都不会受到政府的干涉。美国有关宗教信仰自由的文件，有时把西藏佛教的问题也列在其内。这些做法有时被基督教基要派人士所诟病。 5，欧洲国家包括俄罗斯也都是受基督教文明影响有长远历史和广泛群众基础的国家，俄罗斯和希腊、东欧是东正教，而意大利、法国和波兰是天主教，广义来说，都是基督教。关于自由、民主和人权的价值观念基本上是相同的，又都是三权分立的多党制国家。他们由于国家利益、地缘政治和领导人的原因，有时在策略上与美国不同；但他们的主导思想是一致的。如果盲目夸大他们的差异，是自欺欺人的。 6，按圣经的教导，基督徒的天国不属于这个世界，也不是靠基督徒自己的力量或任何政权的力量建立起来的；而是主耶稣基督再来的时候从天降临的。因此基督徒和基督教会热衷于传福音，救人的灵魂，回归认识上帝，得到永生；在今世尽一个公民的本分，做荣神益人的事；爱上帝，爱众人，爱教会。基督徒一般不热衷于政治，特别要远离那些争权夺利、结党营私、欺诈蒙骗的事。 7，我们为福音广传，有更多的人得救加入教会而高兴喜乐，感谢赞美主。但我们从圣经的预言和主耶稣的教导知道，通向天国的路是小的，门是窄的，找着的人少；愿意舍己，背着自己的十字架跟随主耶稣基督的人更少。除了以色列族在末日会全家得救外，其他的民族要自己醒悟，趁着今天还是上帝拯救和悦纳人的日子，不要再硬着心，要决志悔改，接受主耶稣基督的救恩。上帝愿意万人得救，而不愿有一人沦亡。我们要特别为中国同胞祷告，为中国教会祷告，使他们同心合意广传福音，使所有中国人都知道有一位上帝爱我们，甚至将他的独生子赐给我们，只要我们相信，就可以不致灭亡，反得永生。 8，该书的网上文件有些错别字，如‘诟病’误为‘苟病’，‘骤变’误为‘聚变’，‘向城市集中’误为‘向称世纪中’。 2007，9，4 | 
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雷达卡
发表于 2007-9-4 17:54
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发表于 2007-9-5 13:08