[讨论]关于圣餐

followjesus

你认为圣餐是每周举行一次好呢，
还是每个月一、二次为佳？

黑客酋长

一般一个月一次。．

49701852

是的，我处一直是一月一次，可是管理教会的人得到管教，２月一次，我听说别处是一年一次，个人以为，还是一月一次．

ab51092340

每周一次是最好的，为什么呢？因为这是主耶稣自己的吩咐，主说要我们常常来记念他的死。免得我们忘记，每个星期天就是七日的头一日，就是主耶稣从死里复活的日子，我们应当每一个主日都要来记念主为我们死，为我们复活。

我所在的教会是每个主日，都设立桌子来记念主的。桌子上放着的饼代表主耶稣为我们擘开的身体，杯子里的葡萄汁代表主耶稣为我们流出的血，也是与我们另立的新约。

如果聚会的人多的话，可分几个房间进行，主要是弟兄姐妹都能有机会围绕在主的桌子前，吃他，喝他，来记念主耶稣在十字架上为我们的死，来感谢父舍弃独生爱子，救我们这些罪人的大爱。

程序是这样的：记念可分为二部分，第一部分，是记念主耶稣在十字架上舍身流血为我们而死，有感动的弟兄姐妹，可以站起来，感谢主耶稣为我们在十字架上舍命的救赎，比如：可以这样祷告：主耶稣啊！我们感谢赞美你，今天又是七日的第一日，是你从死里复活的日子，我们众弟兄姐妹围绕在你的桌子前来记念你，桌子上放着的饼是你为我们擘开的身体，杯是你为我们流出的宝血，主耶稣啊，你是神的儿子，你在天上这么尊贵荣耀，可是你为了寻找拯救我们这些罪人，你顺服神的旨意，你倒空了自己，道成了肉身，成为奴仆的样子，以至于死，且死在十字架上，主耶稣啊，你为我们这些罪人，你走的这条十字架的路是一条，孤单凄凉，没有人与你同心同行的路，在这条路上，你受了鞭伤，我们就得医治了，你独自尝了苦杯，我们就得了爱筵，你受了咒诅，我们就得到了祝福，你为我们众人尝了死味，我们就得到了永远的生命。。。。。。
因为时间的关系，就不多说了，还有许多许多，要感谢主耶稣的，主爱长阔高深，主的爱说不完。

长话短说，一边记念主，一边可以唱诗，唱的诗也是要记念主的诗。差不多45分钟，这时，可以有一位弟兄起来，祝谢，然后把饼擘开，分给弟兄姐妹，这时可以吃饼喝杯。结束以后，进入第二个部分。

第二个部分，这是该感谢父神了，感谢父，为了救我们这些罪人，他舍弃了自己的独生爱子，救我们这些罪人脱离了死亡。有感动的可以这样祷告：父啊，感谢赞美你，我们刚才巳经领了你儿子的身体和他的血，我们在你儿子的生命里，有了永生的盼望，父啊，你的爱是何等的长阔高深，你在我们还做罪人的时候，你就拣选了我们，在我们还与你为敌，为仇的时候，你就为我们预备好了救恩，你爱我们爱到一个地步，你把你心爱的独生爱子的命都为我们舍了，神啊，你没有留下一样好处不给我们，。。。。。。
可以一边感谢父，一边唱相应感谢父的诗歌，这样，谁有感动，都可能站起来感谢赞，也可以点诗歌。这样，可以有45分钟。

两部分结束了，基本上就结束了，我为什么要说这么多，因为，我个人认为，每个主日，这种记念主的死很有必要，主耶稣要我们常常记念他的死，主说免得我们忘记，不要认为我们不会忘记主耶稣为我们的死，我们真的会忘记，我们也真的会把主耶稣为我们钉十字架上当做平常的事，当做一件习以为常的事，我们不可以对主耶稣的死，不再感动，麻木不仁，我们每想到主在十字架上为我们的死，我们就应该热泪盈眶。。。。。

我希望每一个教会，都能在每一个主日，都来记念主的死，主的复活，都来感谢父爱我们的大爱。每个星期说同样的话，唱同样的歌，从不疲倦，感动在心里一直涌出。。。。，我们要常常记念主耶稣在十字架上做的这件何等大的一件事。



 

ab51092340

《选本诗歌》第三百二十五首：

一为着这饼和这杯，为着神子曾降卑，为着神恩如雨沛，主，我们感谢你。

二依然是酒依然饼，藉此信心却看明，爱心神圣的小影，主，我们感谢你。

三为着你曾召我们，举目仰望你救恩，藉着信心近你身，主，我们感谢你。

四为着你曾发命令，要我记念你行径，何等温柔何等贫，主，我们感谢你。

五为着你曾用慈爱，引我想家在天外，行此直等到我来，主，我们感谢你。

六直到他来我擘饼，表明他作我生命，为我睡了为我醒，主，我们感谢你。

七直到他来我饮杯，表明他赐福全备，使我站在新地位，主，我们感谢你。

八为着再来的嘱咐，为着那日的紧速，为着荣耀和国度，主，我们感谢你。

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以下是引用ab51092340在2007-8-21 1:44:00的发言：

吃他，喝他，
 

我似乎不大赞同这样的说法。
不知其他肢体的感受如何。

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以下是引用ab51092340在2007-8-21 22:25:00的发言：
《选本诗歌》第三百二十五首：

这首词曲完全相同的诗歌，在《赞美诗》169首。

赞美上帝

圣经中是说吃他的肉，喝他的血，意思是与基督耶稣的生命联合，与衪合而为一，与衪的生命有份，教会是合一的，与基督也是合一的。



[约 6:47-约 6:69]
我实实在在的告诉你们，信的人有永生。
我就是生命的粮。
你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。
这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。
我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活著。我所要赐的粮就是我的肉，为世人之生命所赐的。」
因此，犹太人彼此争论说：「这个人怎能把他的肉给我们吃呢？」
耶稣说：「我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。
吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。
我的肉真是可吃的，我的血真是可喝的。
吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。
永活的父怎样差我来，我又因父活著；照样，吃我肉的人也要因我活著。
这就是从天上降下来的粮。吃这粮的人就永远活著，不像你们的祖宗吃过吗哪还是死了。」
这些话是耶稣在迦百农会堂里教训人说的。
他的门徒中有好些人听见了，就说：「这话甚难，谁能听呢？」
耶稣心里知道门徒为这话议论，就对他们说：「这话是叫你们厌弃（原文作跌倒）吗？
倘或你们看见人子升到他原来所在之处，怎麽样呢？
叫人活著的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。
只是你们中间有不信的人。」耶稣从起头就知道谁不信他，谁要卖他。
耶稣又说：「所以我对你们说过，若不是蒙我父的恩赐，没有人能到我这里来。」
从此，他门徒中多有退去的，不再和他同行。
耶稣就对那十二个门徒说：「你们也要去吗？」
西门彼得回答说：「主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？
我们已经信了，又知道你是神的圣者。」

followjesus

我认为接受主生命的人, 就是领受主为“生命的粮”的人，也就是一切已经重生得救的神的儿女。
“我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活著。我所要赐的粮就是我的肉，为世人之生命所赐的。」这句话是指着接受主说的，而不是指着圣餐说的。

赞美上帝

以下是引用followjesus在2007-8-22 10:20:00的发言：
我认为接受主生命的人, 就是领受主为“生命的粮”的人，也就是一切已经重生得救的神的儿女。
“我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活著。我所要赐的粮就是我的肉，为世人之生命所赐的。」这句话是指着接受主说的，而不是指着圣餐说的。

弟兄说得是，主就是生命的粮。得着主的得着生命。但是主说吃他的肉、喝他的血，圣餐也有这样的意义。并不是矛盾的。




[太 26:26-太 26:29]
他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开，递给门徒，说：「你们拿著吃，这是我的身体」；
又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说：「你们都喝这个；
因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。
但我告诉你们，从今以後，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里同你们喝新的那日子。」