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诗篇——第二十七篇

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发表于 2007-8-7 00:21 | 显示全部楼层 |阅读模式
诗篇第二十七篇:
27:1  耶和华是我的亮光,是我的拯救!我还怕谁呢?耶和华是我性命的保障(注:或作“力量”)!我还惧谁呢?
27:2  那作恶的,就是我的仇敌,前来吃我肉的时候,就绊跌仆倒。
27:3  虽有军兵安营攻击我,我的心也不害怕;虽然兴起刀兵攻击我,我必仍旧安稳。
27:4  有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求:就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰他的荣美,在他的殿里求问。
27:5  因为我遭遇患难,他必暗暗地保守我;在他亭子里,把我藏在他帐幕的隐密处,将我高举在磐石上。
27:6  现在我得以昂首,高过四面的仇敌;我要在他的帐幕里欢然献祭,我要唱诗歌颂耶和华!
27:7  耶和华啊,我用声音呼吁的时候,求你垂听;并求你怜恤我,应允我。
27:8  你说:“你们当寻求我的面。”那时我心向你说:“耶和华啊,你的面我正要寻求。”
27:9  不要向我掩面。不要发怒赶逐仆人,你向来是帮助我的。救我的 神啊,不要丢掉我,也不要离弃我。
27:10  我父母离弃我,耶和华必收留我。
27:11  耶和华啊,求你将你的道指教我,因我仇敌的缘故引导我走平坦的路。
27:12  求你不要把我交给敌人,遂其所愿;因为妄作见证的和口吐凶言的,起来攻击我。
27:13  我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠,就早已丧胆了。
27:14  要等候耶和华!当壮胆,坚固你的心。我再说,要等候耶和华! 〔大卫的诗。〕
 楼主| 发表于 2007-8-7 00:22 | 显示全部楼层

第二十七篇:耶稣被捕与受审

  本诗篇无论放在任何背景看,都是一首很美丽的诗歌。我们若把它看为主耶稣上各各他山之前,那决定性的一段时间他内心深处的思想,本诗篇读来就更有一种独特的吸引力。

  二七1 例如,当祭司长、守殿官和众长老来到客西马尼国捉拿基督的时候,他对他们说:“现在是你们的时候,黑暗掌权了。”(路二二53)但正在这时刻,他可能一直用以下的思想来安慰自己:耶和华是我的亮光,是我的拯救,我还怕谁呢?耶和华是我性命的保障,我还惧谁呢?当黑暗进来的时候,神是他的亮光。神是他的拯救,就是把他从地上仇敌拯救出来的拯救者。神是他性命的保障,是在暴风中的避难所。有了这样的保护。他不需要惧怕任何人!

  二七2 当众人来逮捕主耶稣,他问他们说:“你们找准?”他们回答说:“找拿撒勒人耶稣。”当他说:“我就是。”他们就退后倒在地上了(约一八6)。在那时候,基督可能正在默想以下的话:那作恶的,就是我的仇敌,前来吃我肉的时候,就绊跌仆倒。

  他们象捕鸟一样扑向他,但他属神的荣耀却显为那伟大的自有永有者,穿过他属人的外体照耀出来;捕猎他的人却被击倒在地上。

  二七3 约翰告诉我们,那来到客西马尼园拘捕耶稣的一伙人,包括一个分遣队、从大祭司那里来的几个官员,还有许多法利赛人。他们带着灯笼、火炬和武器到来(约一八3)。耶稣看着他们走近的时候,完全镇静地说:虽有军兵安营攻击我,我的心也不害怕;虽然兴起刀兵攻击我,我心仍旧安稳。  
  
  二七4 可怜的彼得为了保护他的主,把大祭司一个仆人的耳朵削掉。但耶稣对彼得税:“我父所给我的那杯,我岂可不喝呢?”他惟一的心愿是与神同住,既然通往荣耀的道路要先经过十字架,他就准备好去忍受十字架的痛苦和羞辱。他说:有一件事,我曾求耶和华,我仍要寻求:就是一生一世住在耶和华的殿中,瞻仰他的荣美,在他的殿里求问。

  那些“有一件事”的人,做事是不屈不挠的。他们知道自己想要什么,并且决意要得到那东西。没有任何事情能拦阻他们的路。

  二七5 最后,那队兵和他们的首领,还有犹太人的差役,把耶稣拿住,并把地捆绑了(约一八12)。对于旁观者来说,这似乎是主耶稣的一次失败。但在这时刻,他可能正在说:因为我遭遇患难,他必暗暗的保守我,在他亭子里,把我藏在他帐幕的隐密处,将我高举在磐石上。

  他的心安稳在神的保护下,这保护是神应许赐给所有爱他的人的。

  二七6 兵丁把基督带到大祭司该亚法那里(太二六57)。这该亚法从前曾忠告犹太人说,一个人替百姓死,是有益的(约一八14)。虽然基督的仇敌计划把他钉在十字架上,举起在天与地之间,但我们的主自己却是预期另一种高举:现在我得以昂首,高过四面的仇敌;我要在他的帐幕里欢然献祭;我要唱诗歌颂耶和华。

  对于一个人生命正受到试验,知道结果是死刑,这种乐观的态度颇为奇怪。然而,即使在这个时候,他仍然以荣耀的期待使自己快乐。他岂不是曾对该亚法说:“后来你们要看见人子,坐在那全能者的右边,驾着天上的云降临”(太二六64)吗?
  
  二七7~8 这时,大祭司向耶稣发出亵渎神的指控。他对旁观的人说:“你们的意见如何?”他们回答:“他是该死的。”可以想象,救主正在默默地祷告说:耶和华啊,我用声音呼吁的时候,求你垂听!并求你怜恤我,应允我。你说:“你们当寻求我的面。”那时我心向你说:耶和华啊,你的面我正要寻求。”
  
  二七9 到了这个时候;耶稣的门徒都已经离开地逃走了(太二六56)。但神在过去一直是他的帮助,故此这时他恳求神在这重要的时刻也不要把他离弃。

  不要向我掩面;
  不要发怒赶逐仆人;
  你向来是帮助我的;
  救我的神啊,
  不要丢掉我,
  也不要离弃我。

  二七10 按我们知道的,大卫的父母从来没有离弃他,我们主也没有。达秘的翻译可能较准确,如下:若我父母曾离弃我,耶和华就必曾收留我了。

  二七11~12 当基督接受宗教审讯的时候,大祭司和整个议会曾征求指控耶稣的假见证,因他们决意把他置诸死地。但他们似乎无法捏造任何具破坏性的指控,最后有两个见证人作出控告说:“这个人曾说:‘我能拆毁神的殿,三日内又建造起来。’”(太二六59~61)耶稣实际上(以他的身体为殿)是说:“你们拆毁这殿,我三日内要再建立起来。”(约二19,21)但既然整个审讯都是骗人的,这见证当然被接纳。这时我们听见救主祷告说:耶和华啊,求你将你的道指教我,因我仇敌的缘故引导我走平坦的路。求你不要把我交给敌人,遂其所愿;因为妄作见证的和口吐凶言的,起来攻击我。

  二七13 跟着我们听见彼拉多审判庭外的暴民大叫大嚷说:“把他钉十字架”(太二七22,23)。我们的主耶稣也听见众人的呼喊,他心里知道他们的意思是什么。但他这时可能真的曾这样说:我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠,就早已丧胆了。若是我也有“信得见”的信心,我们就不会灰心了。

  二七14 但本诗篇的最后一节又怎样呢?怎样跟我们的解释吻合呢?笔者认为本节是他跟我们每个人话别的说话——基于主自己信靠父神的经验,在天上给予我们的一点个人的忠告。

  要等候耶和华。
  当壮胆,
  坚固你的心。
  我再说,要等候耶和华!

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