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[讨论]有关家谱的一个疑问

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发表于 2007-7-20 18:45 | 显示全部楼层 |阅读模式
以前读经遇到家谱,都是一带而过,因为觉得没有什么意义,这次决定认真的看一遍圣经,结果就在家谱这里发现了一些问题,自己不能解答,请教弟兄姊妹们
1、创世纪11章10节:闪一百岁时生了亚发撒;12节;亚发撒活到35岁,生了沙拉;14节:沙拉活到30岁,生了希伯。
路加福音4章36节:沙拉是该南的儿子,该南是亚发撒的儿子,亚发撒是闪的儿子-------
中间少了一个该南,是怎么回事???
2、就是耶稣基督的家谱了,马太福音和路加福音记载的不同,我看到有的弟兄说是因为马太记的是耶稣父亲约瑟的家谱,而路加则是玛丽亚的家谱,是这样吗???从圣经中我看不出来-----------
发表于 2007-7-20 21:33 | 显示全部楼层
圣经中的家谱有的是隔代记录,因为希伯来文的“生了”和“儿子”,都包含有隔代的可能性在其中。所以儿子可以是孙子、曾孙、玄孙。“生了”,可能是他自己生,也可能是他的儿子生。即如果上面说某某是某某的儿子,其中的儿子可能不仅仅是我们汉语中的“儿子”,还可能是“孙子”或“几代孙”。
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发表于 2007-7-20 21:36 | 显示全部楼层
去买本《祈祷本圣经》看看,那里面有详细讲解。
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发表于 2007-7-20 21:43 | 显示全部楼层

在新约马太福音与路加福音都有记载耶稣的家谱,但是二者在大卫以后就有很大的不同。

马太是由亚伯拉罕(以色列人的始祖)开始“往下”记载到耶稣,路加是由耶稣“往上”写,不只写到亚伯拉罕,还继续往上写到了亚当(人类的始祖)。


除此之外
  马太记载
      ----------所罗门------马但(太1:15)--雅各(太1:16)---
  大卫--|           |姻亲关系    |姻亲关系   |--约瑟
      ----------拿单--------玛塔(路3:24)--希里(路3:23)---
  路加记载


有古代教父认为马利亚是希里的女儿,约瑟是希里的女婿(“子”字可为“婿”之意),非亲生骨肉。

马太的家谱是约瑟的,马太福音是从约瑟的角度、男性的角度去写,约瑟是所罗门的子孙。而王的宝座在犹太人(马太福音的写作对象)是必须由父亲传下来。所以马太福音的家谱必须是约瑟的,由父亲把王的权柄传给耶稣。马太的重点是约瑟为王族后代。

而路加为了证明耶稣是“完全人”(路加福音的写作对象是当时的外邦人),所以家谱记载的是耶稣“真正”的血统,从马利亚着手,追溯到普世人类(犹太人与外邦人)的共同祖先:亚当。其中一个特点是:马利亚为皇亲后代。另外一点:在耶利米书22章30节有提到“哥尼雅”(又名“耶哥尼雅”)被上帝咒诅。“耶和华如此说:要写明这人算为无子,是平生不得亨通的;因为他后裔中再无一人得亨通,能坐在大卫的宝座上治理犹大。”这“哥尼雅”又称“耶哥尼雅”的就是约雅敬的儿子约雅斤(代上3:16,王下24:8)因此路加记载耶稣实为马利亚所出,是没被上帝咒诅的族类。马太福音也小心记载着,耶稣是马利亚所生(太1:16)。耶稣是由圣灵感孕,由马利亚所生,约瑟是他的义父、法律上的父亲,并不是真实肉体血缘上的父亲。

补充一点:马太写的家谱常有“XXX生OOO”,不一定是表示XXX是OOO的父亲,而是说XXX是OOO的父系。例如马太1:8“约兰生乌西亚”,这边不是说约兰是乌西亚的父亲,因为从代下21:4-26:23我们可以发现,这两人中间有好几个世代(亚哈谢、约阿施、亚玛谢)没有被列出来。

所以马太1:11 约西亚 生 耶哥尼雅(我前面提过,他就是哥尼雅 或称 约雅斤),但事实上:约西亚 是 约雅敬 的父亲,约雅敬 是 耶哥尼雅 的父亲。

希望这些对你有帮助。

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发表于 2007-7-20 21:55 | 显示全部楼层
这就不知到了,只知到传福音...........................
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 楼主| 发表于 2007-7-21 10:34 | 显示全部楼层
以下是引用黑门山在2007-7-20 21:36:00的发言:
去买本《祈祷本圣经》看看,那里面有详细讲解。

现在买不到,麻烦弟兄将详细讲解搬上来吧,辛苦
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 楼主| 发表于 2007-7-21 10:46 | 显示全部楼层
以下是引用约拿在2007-7-20 21:43:00的发言:

在新约马太福音与路加福音都有记载耶稣的家谱,但是二者在大卫以后就有很大的不同。

马太是由亚伯拉罕(以色列人的始祖)开始“往下”记载到耶稣,路加是由耶稣“往上”写,不只写到亚伯拉罕,还继续往上写到了亚当(人类的始祖)。


除此之外
  马太记载
      ----------所罗门------马但(太1:15)--雅各(太1:16)---
  大卫--|           |姻亲关系    |姻亲关系   |--约瑟
      ----------拿单--------玛塔(路3:24)--希里(路3:23)---
  路加记载


 

马太的家谱是约瑟的,马太福音是从约瑟的角度、男性的角度去写,约瑟是所罗门的子孙。而王的宝座在犹太人(马太福音的写作对象)是必须由父亲传下来。所以马太福音的家谱必须是约瑟的,由父亲把王的权柄传给耶稣。马太的重点是约瑟为王族后代。

而路加为了证明耶稣是“完全人”(路加福音的写作对象是当时的外邦人),所以家谱记载的是耶稣“真正”的血统,从马利亚着手,追溯到普世人类(犹太人与外邦人)的共同祖先:亚当。其中一个特点是:马利亚为皇亲后代。另外一点:在耶利米书22章30节有提到“哥尼雅”(又名“耶哥尼雅”)被上帝咒诅。“耶和华如此说:要写明这人算为无子,是平生不得亨通的;因为他后裔中再无一人得亨通,能坐在大卫的宝座上治理犹大。”这“哥尼雅”又称“耶哥尼雅”的就是约雅敬的儿子约雅斤(代上3:16,王下24:8)因此路加记载耶稣实为马利亚所出,是没被上帝咒诅的族类。马太福音也小心记载着,耶稣是马利亚所生(太1:16)。耶稣是由圣灵感孕,由马利亚所生,约瑟是他的义父、法律上的父亲,并不是真实肉体血缘上的父亲。

补充一点:马太写的家谱常有“XXX生OOO”,不一定是表示XXX是OOO的父亲,而是说XXX是OOO的父系。例如马太1:8“约兰生乌西亚”,这边不是说约兰是乌西亚的父亲,因为从代下21:4-26:23我们可以发现,这两人中间有好几个世代(亚哈谢、约阿施、亚玛谢)没有被列出来。

所以马太1:11 约西亚 生 耶哥尼雅(我前面提过,他就是哥尼雅 或称 约雅斤),但事实上:约西亚 是 约雅敬 的父亲,约雅敬 是 耶哥尼雅 的父亲。

希望这些对你有帮助。

谢谢约拿弟兄详细的解释

有古代教父认为马利亚是希里的女儿,约瑟是希里的女婿(“子”字可为“婿”之意),非亲生骨肉。
那么其他的家谱存在这个问题吗?即把女婿当作儿子记载的---

隔代记载的事情这个我能接受,不过,创世纪中的人一般都较晚才生育,如果按照路加福音的记载,沙拉是亚发撒的的孙子,那么再回到创世纪,亚发撒35岁生了沙拉,意思是,亚发撒35岁就有了孙子???
我个人觉得这和创世纪的整体情景不相吻合。
还有传世纪中的家谱,基本都是一代一代写下来的,只有在这一点上存在一点问题,会不会有什么特殊原因呢?因为马太中那几个王没有被列出来是有原因的-------

[此贴子已经被作者于2007-7-21 10:48:42编辑过]
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发表于 2007-7-21 12:50 | 显示全部楼层
哇,楼主姊妹读经好认真,俺真是特脸红,对这些问题就稍稍的了解一下,从没有认真的研究过,这谁谁谁是谁谁谁的儿子,哇,就这名字,就让俺晕了.....

俺是大懒虫......
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发表于 2007-7-24 03:56 | 显示全部楼层

约拿弟兄回答的好详细。

[em100]
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发表于 2007-9-15 13:35 | 显示全部楼层
解释的太好了
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