圣灵洗 方言 经文资料整理V1.1版

无知罪人

前边那篇是测试版的没有整理好，也有许多措辞不正确的地方 这个是整理完毕下的V1.1版，希望弟兄姊妹能多多帮助指正，早日出炉完美版的：）
以下是我查考圣灵洗，方言经文，主要是针对“方言”的资料整理，特别是对有些极端灵恩教会认为“方言祷告”是受圣灵洗（内住）的必须条件的误区而写的。

希望能对方言有困惑的弟兄姊妹有所帮助。
声明，以下解经只是圣灵对我自己的开启，可能与大家目前理解内容不一样，瑾供大家参考。如果觉的符合真理就请接纳，如果觉得不符合真理就请帮助指正，大家一同在真理上进步。我不是牧师也不是神学生，只是一个信主1年半的弟兄。

文章很长，主要内容如下

一，信（心里相信可以称义的信）的人要受圣灵洗

二，圣灵感动（外住）圣灵洗（内住）的区别，口里认耶稣为主不能证明受了圣灵洗（内住）而是圣灵感动（外住）的表现

三，被圣灵充满就是圣灵洗这个观点是错误的。

四，说新方言的恩赐只有一种，可 16：17-16：19 中的 新方言，指的是 徒 2:4-2:11中的门徒说的新的方言。

五，林前14章中的“那方言”不是，可 16:17-16:19 徒 2:4-2:11中的“新方言”，而是“方言祷告”

*六*，林前14章，区分“方言祷告”与“新方言”的解经。

1,“方言祷告”不造就别人，造就“自己（我）”但不造就自己的灵，不是属灵恩赐，
     不是神  迹。教会中不禁止说“新方言”但“方言祷告”的应在教会中闭口。
2，“方言祷告”根本就没人听的懂，翻译方言的恩赐指的是翻译新方言（本乡话）
3，“方言祷告”是给未信主的作证据，或记号（新译版）的。

七，有已经归入耶稣名下的了，但没有受圣灵洗的教会和信徒。

八，真正圣灵洗的印证是圣灵降临在上就必得着能力。

九，受圣灵洗的印证并不是“方言祷告”，受圣灵洗的印证也不是只是有会说“新方言”。

十，自己的见证“方言祷告”其实是学来的。

[此贴子已经被作者于2007-4-24 0:59:11编辑过]

无知罪人

一，信的人要受圣灵洗

约 7:37-7:39
节 期 的 末 日 ， 就 是 最 大 之 日 ， 耶 稣 站 着 高 声 说 ， 人 若 渴 了 ， 可 以 到 我 这 里 来 喝 。
信 我 的 人 ， 就 如 经 上 所 说 ， 从 他 复 中 要 流 出 活 水 的 江 河 来 。
耶 稣 这 话 是 指 着 信 他 之 人 ， 要 受 圣 灵 说 的 ， 那 时 还 没 有 赐 下 圣 灵 来 ， 因 为 耶 稣 尚 未 得 着 荣 耀 。

 徒 1:5） 约 翰 是 用 水 施 洗 。 但 不 多 几 日 ， 你 们 要 受 圣 灵 的 洗 。

（徒 2:38） 彼 得 说 ， 你 们各 人 要 悔 改 ， 奉 耶 稣 基 督 的 名 受 洗 ， 叫 你 们 的 罪 得 赦 ， 就 必领 受 所 赐 的 圣 灵 。

 二，圣灵感动（外住）圣灵洗（内住）的区别。

现在有些教会流传着这样的一种说法，只要是口认耶稣为主的时候圣灵就住在他心里了，他们依据的是这段经文。

（林前 12:3）若 不 是 被 圣 灵 感 动 的 ， 也 没 有 能 说 耶 稣 是 主 的 。

这个观点是不对的。

圣灵洗（圣灵的内住）与圣灵感动（圣灵外住）是有区别的。

圣灵的降下（圣灵洗）是从五旬节开始的。

 徒 2:1-2:4
五 旬 节 到 了 ， 门 徒 都 聚 集 在 一 处 。
忽 然 从 天 上 有 响 声 下 来 ， 好 像 一 阵 大 风 吹 过 ， 充 满 了 他 们 所 坐 的 屋 子 。
又 有 舌 头 如 火 焰 显 现 出 来 ， 分 开 落 在 他 们 各 人 头 上 。
他 们 就 都 被 圣 灵 充 满 ， 按 着 圣 灵 所 赐 的 口 才 ， 说 起 别 国 的 话 来 。

 

在圣灵降下（圣灵洗的开始）以前，圣灵是以感动（外住）形式在人的身上张显的。

旧约经文举例

（士 14:6） 耶 和 华 的 灵 大 大 感 动 参 孙 ， 他 虽 然 手 无 器 械 ， 却 将 狮 子 撕 裂 ， 如 同 撕 裂 山 羊 羔 一 样 。 他 行 这 事 并 没 有 告 诉 父 母 。

（代上 12:18） 那 时 神 的 灵 感 动 那 三 十 个 勇 士 的 首 领 亚 玛 撒 ， 他 就 说 ， 大 卫 阿 ， 我 们 是 归 於 你 的 。 耶 西 的 儿 子 阿 ， 我 们 是 帮 助 你 的 。 愿 你 平 平 安 安 ， 愿 帮 助 你 的 也 都 平 安 。 因 为 你 的 神 帮 助 你 。 大 卫 就 收 留 他 们 ， 立 他 们 作 军 长 。

等等，很多很多

新约中在圣灵降下（圣灵洗的开始）以前的圣灵感动的举例

（路 2:25） 在 耶 路 撒 冷 有 一 个 人 名 叫 西 面 ， 这 人 又 公 义 又 虔诚 ， 素 常 盼 望 以 色 列 的 安 慰 者 来 到 ， 又有 圣 灵 在 他 身 上 。

（路 2:26） 他 得 了 圣 灵 的 启 示 ， 知 道 自 己 未 死 以 前 ， 必 看 见主 所 立 的 基 督 。

（路 2:27） 他 受 了 圣 灵 的感 动 ， 进 入 圣 殿 。 正 遇 见 耶 稣 的 父 母 抱 着 孩 子 进 来 ， 要 照 律法 的 规 矩 办 理 。

 

我们从以上就可以看出，圣灵感动（圣灵外住）与圣灵洗（圣灵内住）是两个概念，这样，我们知道人称耶稣为主是圣灵感动。

 

以下经文都是圣灵内住（圣灵洗）前，使徒被圣灵感动认耶稣为主为基督的经文。也驳倒了“圣灵内住后才会承认耶稣是主的观点”

（约 20:27） 就 对 多 马 说 ， 伸 过 你 的 指 头 来 ， 摸 （摸 原 文 作 看） 我 的 手 。 伸 出 你 的 手 来 ， 探 入 我 的 肋 旁 。 不 要 疑 惑 ， 总 要 信 。
（约 20:28） 多 马 说 ， 我 的 主 ， 我 的 神 。

（太16：15-17）

耶 稣 说 ， 你 们 说 我 是 谁 。
西 门 彼 得 回 答 说 ， 你 是 基 督 ， 是 永 生 神 的 儿 子 。
耶 稣 对 他 说 ， 西 门 巴 约 拿 ， 你 是 有 福 的 。 因 为 这 不 是 属 血 肉 的 指 示 你 的 ， 乃 是 我 在 天 上 的 父 指 示 的 。

当然圣灵的感动（外住）今天是常与教会同在的。

 

三，被圣灵充满就是圣灵洗这个观点也是不对的

因为在圣灵降下前，也有圣灵充满，所以圣灵充满并不能代表圣灵洗

 

（路 1:15） 他 在 主 面 前 将要 为 大 ， 淡 酒 浓 酒 都 不 喝 ， 从 母 腹 里 就 被 圣 灵 充 满 了 。

（路 1:41） 以 利 沙 伯 一 听马 利 亚 问 安 ， 所 怀 的 胎 就 在 腹 里 跳 动 ， 以 利 沙 伯 且 圣 灵 充 满。

无知罪人

四，说新方言的恩赐只有一种，即徒 2:4-2:11可 16：17-16：19 中的 新方言，指的是 徒 2:4-2:11的方言

信 的 人 必 有 神 迹 随 着 他 们， 就 是 奉 我 的 名 赶 鬼 。 说 新 方 言 。
手 能 拿 蛇 。 若 喝 了 什 么 毒物 ， 也 必 不 受 害 。 手 按 病 人 ， 病 人 就 必 好 了 。
从“必有神迹随着他们§，看出新方言是神迹。指的就是徒 2:4-2:11的那个让人惊异的神迹方言。新方言意思就是很明了，一般来说每个人本来只有一种“乡谈§ 徒 2:4-2:11 中，门徒们说出了自己本来不会的，新的“乡谈§，所以自然是就新方言了。
徒 2:4-2:11
他 们 就 都 被 圣 灵 充 满 ， 按着 圣 灵 所 赐 的 口 才 ， 说 起 别 国 的 话 来 。
那 时 ， 有 虔 诚 的 犹 太 人 ，从 天 下 各 国 来 ， 住 在 耶 路 撒 冷 。
这 声 音 一 响 ， 众 人 都 来 聚集 ， 各 人 听 见 门 徒 用 众 人 的 乡 谈 说 话 ， 就 甚 纳 闷 。
都 惊 讶 希 奇 说 ， 看 哪 ， 这说 话 的 不 都 是 加 利 利 人 么 ？
我 们 各 人 ， 怎 样 听 见 他 们说 我 们 生 来 所 用 的 乡 谈 呢 ？
我 们 帕 提 亚 人 ， 玛 代 人 ，以 拦 人 ， 和 住 在 米 所 波 大 米 ， 犹 太 ， 加 帕 多 家 ， 本 都 ， 亚 西 亚 ，
弗 吕 家 ， 旁 非 利 亚 ， 埃 及的 人 ， 并 靠 近 古 利 奈 的 吕 彼 亚 一 带 地 方 的 人 ， 从 罗 马 来 的 客 旅 中 ， 或 是 犹 太 人 ， 或 是 进 犹 太教 的 人 ，
革 哩 底 和 亚 拉 伯 人 ， 都 听见 他 们 用 我 们 的 乡 谈 ， 讲 说 神 的 大 能 作 为 。
从以上的经文看出，新方言实际是就按字面中国文字解释的意思就是新的（乡谈）。使徒们行了神迹，那些不同地方的人竟同时听到了，使徒们用他们本不懂的各种乡谈，对他们说神的能力和大作为。就好像一个没学过中文的非洲土著人，有了受了圣灵的恩赐突然学会了新的家乡话，既你的家乡话，地道方言讲神的道一样，所以就另那些不同地方来的人十分惊讶希奇。这样就见证了圣灵的能力造就了教会。
可 16:17-16:19 徒 2:4-2:11中的“新方言§ 并不是林前14章中的“方言祷告§
林前 14:2  那 说 方 言 的 ， 原 不 是 对 人 说 ， 乃 是 对 神 说 。 因 为 没 有 人 听 出 来。 然 而 他 在 心 灵 里 ， 却 是 讲 说 各 样 的 奥 秘 。
可 16:17-16:19 徒 2:4-2:11中的新方言，是对人的说，也有人听出来了。林前14章的，是对神说的，没人听的懂。对神说没人听得懂当然就是祷告了。
圣经神所默示的，不会有矛盾。
（约 5:39） 你 们 查 考 圣 经。 （或 作 应 当 查 考 圣 经） 因 你 们 以 为 内 中 有 永 生 。 给 我 作 见 证 的 就 是 这 经 。
（提后 3:16） 圣 经 都 是 神 所默 示 的 ， （或 作 凡 神 默 示 的 圣 经） 於 教 训 ， 督 责 ， 使 人 归 正 ， 教 导 人 学 义 ， 都 是 有 益 的 。

林前14章区分，“方言祷告”，与新方言的解经：
你 们 要 追 求 爱 ， 也 要 切 慕 属 灵 的 （恩 赐）（这里的恩赐二字在（和合本）是带下标符号的，是后人让人便于理解后加上去的。） ， 其 中 更 要 羡 慕 的 ， 是 作 先知 讲 道 。 （原 文 作 是 说 豫 言 下 同）从第1节我们看到，本章要突出讲的重点是做先知讲道，保罗并没有提到“方言祷告”是属灵恩赐，下文只是对比了，做先知讲道的恩赐和“方言祷告”（其实也引申的对比了从来灵的恩赐和 世上的灵的区别。）林前 2:12  我 们所 领 受 的 ， 并 不 是 世 上 的 灵 ， 乃 是 从 神 来 的 灵 ， 叫 我 们 能 知 道 神 开 恩 赐 给 我 们 的 事 。

那 说 方 言 的 ， 我们看到的是“那说方言”的，那是特指，通过下文知道指的是“方言祷告”如果这里没有这个“那”字，那么就会容易让人与可 16:17-16:19 徒 2:4-2:11中的新方言混淆，冲突了，所以才有了“那”字加以区分。 原 不 是 对 人 说 ， 乃 是 对 神 说 。 因 为 没 有 人 听 出 来 。 然 而 他 在 心 灵 里 ， 却 是 讲 说 各 样 的 奥 秘 。对神说的当然就是祷告了。
这样我们就明白了，这里的“那方言”指的是“方言祷告”，并不是 可 16：17-16：19 徒 2:4-2:11中的说新方言的恩赐了。因为方言祷告是对神说的没人听的懂。而新方言是对人说的，是人听的懂的，是神迹。
但 作 先 知 讲 道 的 ， 是 对 人 说 ， 要 造 就 ， 安 慰 ， 劝 勉 人 。
做先知讲道的造就别人。
说 方 言 的 ， 是 造 就 自 己 。”方言祷告”只对自己有益处
不求自己益处的，才是合乎神的道的。（林前 10:24） 无 论 何 人 ， 不 要 求 自 己 的 益 处 ， 乃 要 求 别 人 的 益 处。
作 先 知 讲 道 的 ， 乃 是 造 就 教 会 。真正属神的灵，是造就教会的
我 愿 意 你 们 都 说 方 言 。保罗所期望的，当然是造就教会属神灵的“新方言”而不是，后面多次强调不提倡的“方言祷告”
更 愿 意 你 们 作 先 知 讲 道。 因 为 说 方 言 的，这里的“方言”同时指的是“新方言”与“方言祷告” ， 若 不 翻 出 来 ， 使 教 会被 造 就 ，能被翻译出来指的是，如果有人说了别人能听的懂的家乡话，就是属灵恩赐的新方言了，能造就教会。翻方言是属灵恩赐在12章中与说（新）方言的恩赐一起被提到，但翻方言很明显指的是翻译新方言，可以理解成可以听的懂本来不会的方言。决对不是翻译方言祷告，因为方言祷告是没人听的懂的，是灵对神的祷告，既然是祷告，如果想让人知道，用悟性祷告就好了，何必翻译呢？更何况在林14章中提到悟性祷告远强与方言祷告。 那 作 先 知 讲 道 的 ， 就 比 他 强 了 。不能被翻译出来的人听不懂的“方言祷告”，不如属灵的做先知讲道。弟兄 们 ， 我 到 你 们 那 里 去 ， 若 只说 方 言[[[这里的方言指的是“方言祷告”，不 用 启 示 ， 或 知 识 ， 或 豫 言 ， 或 教 训 ， 给 你 们 讲 解 ， 我 与 你 们 有 什 么 益 处 呢 ？因为说“新方言”是听众可以听的懂，徒2章中，门徒就用新方言讲述了神的大作为。]]]
就 是 那 有 声 无 气 的 物 ， 或 箫 ， 或 琴 ， 若 发 出 来 的 声 音 ， 没 有 分 别 ， 怎 能 知 道 所 吹 所 弹 的 是 什么 呢 ？
若 吹 无 定 的 号 声 ， 谁 能 豫 备 打 仗 呢 ？
你 们 也 是 如 此 ， 舌 头 若 不 说 容 易 明 白 的 话 ， 怎 能 知 道 所 说 的 是 什 么 呢 ？ 这 就 是 向 空 说 话 了 。
世 上 的 声 音 ， 或 者 甚 多 ， 却 没 有 一 样 是 无 意 思 的 。
以上四节经文都是说明“方言祷告”是对空气说话 ，不能让人明白什么意思，没有意义，不能造就别人。

我 若 不 明 白 那 声 音 的 意 思 ， 这 说 话 的 人 必 以 我 为 化 外 之 人 ， 我 也 以 他 为 化 外 之 人 。“方言祷告”的会以为不方言祷告的是化外之人，不用“方言的祷告”的会认为用“方言祷告”的是化外之人，所以就有因为“方言祷告”会出现派别了。特别注意的是，保罗自己以“方言祷告”的为化外之人，所以“方言祷告”是给未信主的作记号（见14：20-14：22）
你 们 也 是 如 此 。 既 是 切 慕 属 灵 的 恩 赐 ， 就 当 求 多 得 造 就 教 会 的 恩 赐 。要求那造就教会的，真正的属灵恩赐。也引申提到了方言祷告并不是造就教会的恩赐。
所 以 那 说 方 言 的 ， 就 当 求 着 能 翻 出 来 。“方言祷告”的，要求真正的“新方言”恩赐，能被翻译出来的新方言才是属灵恩赐。我若 用 方 言 祷 告 ， 是 我 的 灵 祷 告 。但 我 的 悟 性 没 有 果 效 。
用“方言祷告”对自己属灵的悟性上并没有效果。
这 却 怎 麽 说 呢 ？ 我 要 用 灵 祷 告 ， 也 要 用 悟 性 祷 告 。 我 要 用 灵 歌 唱 ， 也 要 用 悟 性 歌 唱 。
不 然 ， 你 用 灵 祝 谢 ， 那 在 座 不 通 方 言 的 人 ， 既 然 不 明 白 你 的 话 ， 怎 能 在 你 感 谢 的 时 候 说 阿 们呢 ？
你 感 谢 的 固 然 是 好 ， 无 奈 不 能 造 就 别 人 。
再次强调方言祷告不能造就别人，悟性祷告强于方言祷告。
我 感 谢 神 ， 我 说 方 言 “新方言”比你 们 众 人 还 多 。
但 在 教 会 中 ， 宁 可 用 悟 性 说 五 句 教 导 人 的 话 ， 强 如 说 万 句 方 言 。
教会中，宁可用悟性的说五句教导人的话，强如万句方言祷告，差距如此只大啊，
林前 14:20-14:22
弟 兄 们 ， 在 心 志 上 不 要 作 小 孩 子 。 然 而 在 恶 事 上 要 作 婴 孩 。 在 心 志 上 总 要 作 大 人 。
律 法 上 记 着 ， 主 说 ， 我 要 用 外 邦 人 的 舌 头 ， 和 外 邦 人 的 嘴 唇 ， 向 这 百 姓 说 话 。 虽 然 如 此 ， 他们 还 是 不 听 从 我 。
这 样 看 来 ， 说 方 言 “方言祷告”的，不 是 为 信 的 人 作 证 据 ， 乃 是 为 不 信 的 人 。 作 先 知 讲 道 ， 不 是 为 不 信 的 人 作 证 据 ， 乃 是 为 信 的人 。
14章里隐含了主的一个恩典，就是那些说能翻译“方言祷告”的人，肯定是撒谎的，自己欺哄自己，因为方言祷告根本就没人听的懂，翻译方言的恩赐指的是翻译新方言。所以14：20节保罗劝我们在心志上不要作小孩子，在恶事上要作婴孩。不要盲从别人学“方言祷告”不要让这种假属灵的酵（（太 16:11） 我 对 你 们 说 ， 要 防 备 法 利 赛 人 和 撒 都 该 人 的 酵 ， 这 话 不 是 指 着 饼 说 的 。 你 们 怎 麽 不 明 白 呢 ？发起来
14：21-22用（方言祷告）的是未信主的人的证据（当然了，这里未“信”中的“信”指的是心里相信可以称义的那个相信）。
注意！我们要特别区分“证据”，与“见证”在词性上的分别。 证据很明显的意思指的是，是给自己做证的。例句，1，用方言祷告是我没信主的证据。见证是要对别人做证的。例句，神医治了我，是我信主的见证。把例句中的两个词互换都不通顺。
《 圣经新译本》在词性上翻译的更准确些。大家快在网上载个查查，新译本非常好！。
译作
“方言祷告”是给没有信主的作记号的。
所以 全 教 会 聚 在 一 处 的 时 候 ， 若 都 说 方 言 ， 偶 然 有 不 通 方 言 的 ， 或 是 不 信 的 人 进 来 ， 岂 不 说 你们 癫 狂 了 么 ？全教会聚集在一起方言祷告，偶然有不明白什么是“新方言”和“方言祷告”的或不信的人进来，岂 不 说 你 们 癫 狂 了 么？
若 都 作 先 知 讲 道 ， 偶 然 有 不 信 的 ， 或 是 不 通 方 言 的 人 进 来 ， 就 被 众 人 劝 醒 ， 被 众 人 审 明 。
他 心 里 的 隐 情 显 露 出 来 ， 就 必 将 脸 伏 地 ， 敬 拜 神 ， 说 神 真 是 在 你 们 中 间 了 。都做先知讲道，比“方言祷告”强太多了。
弟 兄 们 ， 这 却 怎 麽 样 呢 ？ 你 们 聚 会 的 时 候 ， 各 人 或 有 诗 歌 ， 或 有 教 训 ， 或 有 启 示 ， 或 有 方 言 “方言祷告”， 或 有 翻 出 来 的 话 “新方言”。 凡 事 都 当 造 就 人 。“方言祷告”并不造别人，所以并不应该提倡“方言祷告”
若有 说 方 言 的 ， 只 好 两 个 人 ， 至 多 三 个 人 ， 且 要 轮 流 说 ， 也 要 一 个 人 翻 出 来 。说方言的规定，保罗在这里这么规定，如果说“方言祷告”的，肯定就没有人听的懂了。所以说要有人说方言的时候的时候要有人翻译（辨别他到底是说的是“方言祷告”还是“新方言”）如果这个人说的新方言，肯定就会有人听的懂，他们听会是各自的乡音，就如使徒行传中的一样。若没 有 人 翻 ， 就 当 在 会 中 闭 口 。 只 对 自 己 和 神 说 ， 就 是 了 。如果他说的方言没有人听的懂就肯定是“方言祷告§，就当在教会闭口。要说就对自己和在神说。
至 於 作 先 知 讲 道 的 ， 只 好 两 个 人 ， 或 是 三 个 人 ， 其 馀 的 就 当 慎 思 明 辨 。听道的时候要慎 思 明 辨
若 旁 边 坐 着 的 得 了 启 示 ， 那 先 说 话 的 就 当 闭 口 不 言 。若听道中的有得了启示的，那先讲的就要闭口听。
因 为 你 们 都 可 以 一 个 一 个 的 作 先 知 讲 道 ， 叫 众 人 学 道 理 ， 叫 众 人 得 劝 勉 。每一个信徒都可以做先知讲道
先 知 的 灵 ， 原 是 顺 服 先 知 的 。先知的灵，是顺服先知的，新方言自己说了因该自己也是可以听的懂的。
因 为 神 不 是 叫 人 混 乱 ， 乃 是 叫 人 安 静 。神不是叫人混乱的，如果有圣灵感动的事发生，圣灵是不会让人混乱的，例如在地上打滚，用头到处撞的事情，癫狂的大笑，说些没有意义话……。
妇 女 在 会 中 要 闭 口 不 言 ， 像 在 圣 徒 的 众 教 会 一 样 。 因 为 不 准 他 们 说 话 。 他 们 总 要 顺 服 ， 正 如律 法 所 说 的 。
他 们 若 要 学 什 么 ， 可 以 在 家 里 问 自 己 的 丈 夫 。 因 为 妇 女 在 会 中 说 话 原 是 可 耻 的 。
神 的 道 理 ， 岂 是 从 你 们 出 来 么 ？ 岂 是 单 临 到 你 们 么 ？
若有 人 以 为 自 己 是 先 知 或 是 属 灵 的 ， 就 该 知 道 ， 我 所 写 给 你 们 的 是 主 的 命 令 。这是主的命令
若 有 不 知 道 的 ， 就 由 他 不 知 道 吧 。
所 以 我 弟 兄 们 ， 你 们 要 切 慕 作 先 知 讲 道 ， 也 不 要 禁 止 说 方 言 。
因为“方言祷告”不造就教会的关系，本来都要禁止了。但为了真正属灵恩赐“新方言的缘故，也为了，
若有 不 知 道 的 ， 就 由 他 不 知 道 吧 。
（路 10:21） 正 当 那 时 ， 耶 稣 被 圣 灵 感 动 就 欢 乐 ， 说 ， 父 阿 ， 天 地 的 主 ， 我 感 谢 你 ， 因 为 你 将 这 些事 ， 向 聪 明 通 达 人 就 藏 起 来 ， 向 婴 孩 就 显 出 来 。 父 阿 ， 是 的 ， 因 为 你 的 美 意 本 是 如 此 。
所以不禁止“方言祷告”或“新方言”，但前边提到了，并不提倡“方言祷告”和在教会中禁止“方言祷告”的事了。
凡 事 都 要 规 规 矩 矩 的 按 着 次 序 行 。

[此贴子已经被作者于2007-4-24 0:57:57编辑过]

无知罪人

七，有已经归入耶稣名下的了，但没有受圣灵洗的教会。

在我所接触的一些教会很多领受圣灵洗是形式性的，让我们看看使徒行传中，领受了悔改的洗，但没有领受圣灵的教会。

徒 8:14-8:19

使 徒 在 耶 路 撒 冷 ， 听 见 撒玛 利 亚 人 领 受 了 神 的 道 ， 就 打 发 彼得 约 翰 往 他 们 那 里 去 。

两 个 人 到 了 ， 就 为 他 们 祷告 ， 要 叫 他 们 受 圣 灵 。

因 为 圣 灵 还 没 有 降 在 他 们一 人 身 上 。 他 们 只 奉 主 耶 稣 的 名 受了 洗 。

於 是 使 徒 按 手 在 他 们 头 上， 他 们 就 受 了 圣 灵 。

西 门 看 见 使 徒 按 手 ， 便 有圣 灵 赐 下 。 就 拿 钱 给 使 徒 说 ，

把 这 权 柄 也 给 我 ， 叫 我 手按 着 谁 。 谁 就 可 以 受 圣 灵 。

徒 18:24-19:7
有 一 个 犹 太人 ， 名 叫 亚 波 罗 ， 来 到 以 弗 所 。 他 生 在 亚 力 山 太 ， 是 有 学 问 的 ， 最 能 讲 解 圣 经 。 （学 问 或 作 口才） 。
这 人 已 经 在主 的 道 上 受 了 教 训 ， 心 里 火 热 ， 将 耶 稣 的 事 ， 详 细 讲 论 教 训 人 。 只 是 他 单 晓 得 约 翰 的 洗 礼 。
他 在 会 堂 放胆 讲 道 ， 百 基 拉 ， 亚 居 拉 听 见 ， 就 接 他 来 ， 将 神 的 道 给 他 讲 解 更 加 详 细 。
他 想 要 往 亚该 亚 去 。 弟 兄 们 就 勉 励 他 ， 并 写 信 请 门 徒 接 待 他 。 （或 作 弟 兄 们 就 写 信 劝 门 徒 接 待 他） 他 到 了那 里 ， 多 帮 助 那 蒙 恩 信 主 的 人 。
在 众 人 面 前极 有 能 力 ， 驳 倒 犹 太 人 ， 引 圣 经 证 明 耶 稣 是 基 督 。
亚 波 罗 在 哥林 多 的 时 候 ， 保 罗 经 过 了 上 边 一 带 地 方 ， 就 来 到 以 弗 所 。 在 那 里 遇 见 几 个 门 徒 。
问 他 们 说 ，你 们 信 的 时 候 ， 受 了 圣 灵 没 有 。 他 们 回 答 说 ， 没 有 ， 也 未 曾 听 见 有 圣 灵 赐 下 来
保 罗 说 ， 这样 ， 你 们 受 的 是 什 么 洗 呢 ？ 他 们 说 ， 是 约 翰 的 洗 。
保 罗 说 ， 约翰 所 行 的 是 悔 改 的 洗 ， 告 诉 百 姓 ， 当 信 那 在 他 以 后 要 来 的 ， 就 是 耶 稣 。
他 们 听 见 这话 ， 就 奉 主 的 名 受 洗 。
保 罗 按 手 在他 们 头 上 ， 圣 灵 便 降 在 他 们 身 上 。 他 们 就 说 方 言 ， 又 说 豫 言 。 （或 作 又 讲 道） 。
一 共 约 有 十二 个 人 。

 

我们从上边的经文看到，上边这两个教会都领受悔改了洗归入了主耶稣的名下，但没有受圣灵洗，18章的亚波罗教会，更像是今天很多教会的情况，很多牧者都好像亚波罗一样，也有许多仪式性的施圣灵洗，和“方言祷告”的假的圣灵洗，后来使徒到那里去为他们按手传递圣灵，施圣灵洗然后得着了圣灵的恩赐（能力）

 

八，真正圣灵洗的印证：圣灵降临在上就必得着能力

可 16:17-16:19

信 的 人 必 有 神 迹 随 着 他 们， 就 是 奉 我 的 名 赶 鬼 。 说 新 方 言 。

手 能 拿 蛇 。 若 喝 了 什 么 毒物 ， 也 必 不 受 害 。 手 按 病 人 ， 病 人 就 必 好 了 。

在这里主所说的新方言，显然是指的使徒行传中那种神迹的新方言，而不是“方言祷告”

使徒行传1：8

（徒 1:8） 但 圣 灵 降 临 在 你们 身 上 ， 你 们 就 必 得 着 能 力 。 并 要 在 耶 路 撒 冷 ， 犹 太 全 地 ，和 撒 玛 利 亚 ， 直 到 地 极 ， 作 我 的 见证 。

 

九，受圣灵洗的印证并不是“方言祷告”因为通过上文我们知道“方言祷告”不是属灵恩赐，（目前许多极端灵恩派都说，受圣灵洗的印证是“方言祷告”）

受圣灵洗的印证也不只是会说“新方言”

（林前 7:7） 我 愿 意 众 人 像 我 一 样 。 只 是 各 人 领 受 神 的 恩 赐 ， 一 个 是 这 样 ， 一 个 是 那 样 。

十，自己的见证“方言祷告”其实是学来的

怎么解释这种假方言（方言祷告）呢，感谢父神，我自己就是一个见证人，我的这种假方言（方言祷告）就是学来的，别人也承认了，也可以随便教一个不信主的人学会，我也可以随意学别人的方言祷告。这种假方言就好比有些小孩子玩过家家中扮演司机，嘴里会模仿汽车跑的声音，“呜呜呜，”刹车时“吱”或着拿着玩具枪开枪，发出“嘟嘟嘟”的声音一样（我到过的教会中有很多人目前学的和说都是这种玩具枪的方言，大家互相攀比模仿，好像不说假方言就没有一定的属灵境界一样，法利赛人的酵就这么发起来了，哎。）也有高级点的，就是多说几个好听的字来回重复，是对着空气说的，自己都不知道说的是什么，还感觉自己讲的时候很属灵。有的人嘴上边说心里边祷告，因为有的人确实在做这种“方言祷告”的也会有感到神的灵外住的时候，但不是因为他嘴上说的话，而是因为心灵里与神的相交，如果不开口，只用心灵默祷的话也可以达到这种效果，所以完全没有必要嘴上再出声音（我自己就是这样的）所以说”原不 是 对 人 说 ， 乃 是 对 神 说 。 因 为 没 有 人 听 出 来 。 然 而 他 在 心 灵 里 ， 却 是 讲 说 各 样 的 奥 秘 。

kwkmko

呵呵
在八十年代初期的时候
气功热潮时
北京等地有一个气功师……好像叫张香玉？？？
传的一种“气功”就是以别人都听不懂的话为“显功”的方式，好像叫什么“宇宙语”的
她们自己是骗人的，后来司马南揭穿的时候国家机关介入后，她们自己交代是根据一些绕口令儿歌等改编而来的……
问题在于，一部分被骗的人中居然出现了真正的无意识的话语，说什么她们自己并不知道，外人也听不懂……反正就是一些语音，而这部分人不存在骗人的企图，所以这种无意识的话语是确实存在的，但是，这到底是邪灵的工作，还是大脑被催眠后的无意识状态就不得而知了。
有一点确证的，那肯定不是经上说的“方言”！
最简单的判断方式：方言是一种语言，是有人会懂的，方言是圣灵的工作，是有用途的。而那些说出来没人懂又没什么用的“语言”，就要小心谨慎了！！！！！

丁兄

很得帮助,谢谢

Ian

弟兄，人人都是罪人，但你不能打着无知，就谬解 神的话语。

无知罪人

以下是引用Ian在2007-4-22 14:42:00的发言：


弟兄，人人都是罪人，但你不能打着无知，就谬解 神的话语。

我的弟兄，我是刚信主1年多的，这也是我自己写的第一篇文章，如有过失之处，还请多多包容。若有认为我谬解的地方，请提出你自己的认为正确的观点，并引用圣经证明你的观点，让我们一起在真理上进步好吗？