得胜的秘诀

cyrus

得胜的秘诀

弟兄姐妹们，我们是不是常常觉得心里想遵行主的吩咐，心里愿意跟随主，但是却身不由己似的随从了世界，随从了肉体呢？真的是如保罗所说的“立志为善由得我，只是行出来由不得我。”（罗马书7章18节）。我们很多时候真的是很挣扎，神的律在我们里面和我们肉体之内的罪的律在争战。我们是愿意服从神的律的，但是自己的肉体却不其然地会遵从了罪的律了。真的是“我以内心顺服神的律，我肉身却顺服罪的律了。”（罗马书7章25节）。我们心灵愿意按照圣经里的吩咐来行，但是肉体却是很软弱，甚至会顺服了罪的律，落在罪的捆绑中。就像主所说的“你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。”（马可福音14章38节）。那我们真的就没有办法了吗？我们是不是就只能这样了呢？

 

感谢主！主留下了方法给我们：可以使我们能立志为善，而且能行出来；也可以使我们内心顺服神的律，同时，肉体却不顺服罪的律；并且，肉体能做心灵所愿意的事。秘诀在哪里呢？使徒保罗就得了这个秘诀。“随事随在，我都得了秘诀。我靠着那加给我力量的，凡事都能作。”（腓立比书4章12－13节）。原来，保罗的秘诀是靠着那加给他力量的基督。保罗在罗马书第七章所描述的内心的挣扎，其实也是我们现在所有基督徒内心里的争战。虽然保罗用了较多的篇幅描写了两个律的相争，描述到最后甚至呼求道：“我真是苦阿，谁能救我脱离这取死的身体呢？”（罗马书7章24节）。但是他却在第七章的最后透露了解决这挣扎的方法。“感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。”（罗马书7章25节）。是的！感谢主！主知道我们的挣扎，主知道我们的软弱。因为经上也说了“因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。”（希伯来书4章15节）。我们的主，我们的神，曾道成了肉身来到世上。他是知道我们的肉体的软弱的，因为他也曾甘愿受这肉体的限制，他也有我们一样肉体，只是他却是得胜的，是没有犯罪的。主靠的是爱他的父，加给他能力的圣灵，得胜了，且得胜有余！感谢赞美主！真是哈利路亚！那我们这群属主的人呢？我们岂不是更要靠着主，靠着主已经赐给我们的圣灵来胜过那些的争战吗？但是，我们为何常常还是失败呢？问题在哪呢？我们难道不知道要依靠主吗？不是的，我们诚然是知道的！但是为何我们还是那样的软弱不能胜过肉体呢？其实圣经上已经指出了我们的问题的所在了。“你们既靠圣灵入门，如今还靠肉身成全吗？你们是这样的无知吗？”（加拉太书3章3节）。我们就是那么的无知，明明知道我们是靠圣灵得了生，却还是要靠自己的己来行出神的道来。如果我们是靠自己所谓的能力，立志，努力，想来行神的道的话。那么，我们的‘能力’显得就太苍白无力了；我们的‘立志’就像一纸空文一样；靠自己的努力也是徒然无功的。做基督徒显然是很累的，我们曾靠自己努力做好，想给主看，想给别人看，想给自己看。但是我们很快发现我们最后还是以失败告终，我们就会很沮丧，很失望，很灰心。就会觉得做基督徒太难了，做一个主所喜悦，能荣神益人的主的门徒太难了。想要别人看到自己便认出是主的门徒，这实在太不容易了。是的，如果我们想靠自己来实现的话，那确实是难以实现的。因为我们的方法完全错了，我们所靠的力量的来源也是错了，这样就导致我们的失败了。我们想要攻克己身，但是我们靠什么力量呢？靠自己来克制自己吗？那是徒然的！要靠圣灵的能力才能制服我们这个‘自己’！我们自己所谓的‘能力’面对着我们的这个肉体，面对着这个世界的种种诱惑，其实真的是很苍白无力的。我们常常希望我们自己能努力遵行主的吩咐，但是我们反倒体贴了肉体的软弱。我们不是靠自己来做一个基督徒，而是靠圣灵的能力来成为一个基督徒。从自己来的‘能力’不是什么真正的能力，从圣灵来的才是真正的能力。主曾说“但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（使徒行传1章8节）。可见，当圣灵降临在我们身上的时候我们就必能得着能力，而靠着这能力我们就能为主作美好的见证，而不是靠我们自己的力量来为主作见证的。我们常常是放着一个永不枯竭的泉源不去取水，反而，自己凿个破池来储水。我们不要再这样无知了，我们不要再这样不自觉地就靠着自己行事了，这样我们会很累的，果效也是很微的。我们靠圣灵得了生，我们就要靠圣灵来行道，靠圣灵来见证主！

 

可能会有人说“我很想靠圣灵的能力，但是圣灵的能力好像在我里面彰显不出来；我不想靠自己，但是不知不觉地就靠了自己。”其实，当圣灵充满我们的时候我们才能很自然地靠着圣灵的能力去彰显神的道，遵行神的话。所以，我们得胜的秘诀就是：圣灵的充满。经上也是这样说的“不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。”（以弗所书5章18节）。为什么这里用酒来作为一个比较呢？因为当人酒醉的时候就好像身不由己似的做出一些反常的事情来；同样当一个被圣灵充满的时候也会好像身不由己一样做出一些反常的事情来。但是不同的是，当我们醉酒时所做出来的那些反常的事情都是于人于己无益而有害的；当我们被圣灵充满的时候所作的那些反常的事情都是能荣神益人的。圣经里面有很多被圣灵充满的例子，而这些被圣灵充满的人所做的都是荣耀神，见证神，使人得益处的。所以，弟兄姐妹们啊！如果我们真的要想去遵行主的吩咐，行神的道，去荣耀神，见证主的话，我们就要求那赐圣灵的主，用圣灵来充满我们，使我们得着能力。有了圣灵的能力，我们就可以去荣耀神，见证主；我们就可以胜过肉体的软弱；我们就可以胜过这个世界；胜过我们自己的这个‘己’。主也曾这样说“你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女。何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗。？”（路加福音11章11－13节）。既然主有这样的应许，我们就当靠主的圣名来到天父的施恩宝座前，求圣灵的充满。当我们被圣灵充满的时候，我们就有能力；我们就有爱；我们就有信心；我们就有盼望；我们就有平安；我们就有喜乐；我们就有了主；有了主，就有了一切我们所需的。可见，圣灵的充满是何等的重要啊！

 

亲爱的弟兄姐妹啊！我们是不是还在罪的捆绑中苦苦挣扎呢？我们是不是还在体贴肉体和体贴神之间拉锯呢？我们是不是一面叹息自己的软弱一面又无能为力呢？我们是不是还处在像保罗所描述的情形那样：我所愿意的善，我反不作。我所不愿意的恶，我倒去作。（罗马书7章19节）呢？如果是的话，我们就当来求，求圣灵充满我们。要不断地求，而且要切切地求，直求到主答应我们为止。当圣灵充满我们时，我们就必得着能力，我们就能得胜了！如果我们连求都懒得求的话，那就再也没有办法了。愿意我们每一位弟兄姐妹都被圣灵充满！阿门！

anewman

说说你自己的经历，好吗？

夕冉

楼主，把字放大一些好么，看得眼都花了，还会串行！！！

guoyongren

    
　　　　Ａ：在圣经中向我们所启示了这得胜的生命

　　　　　１：是脱离众罪（ｓｉｎｓ）和罪的能力（ｓｉｎ）的生命　：马太福音一章二十一节：「他将要生一个儿子；你要给他起名叫耶稣；因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。」
　　　　　２：是与神有亲密交通的生命：路加福音一章六十九节：「在他仆人大?家中，为我们兴起了拯救的角。」七十四至七十五节：「叫我们既从仇敌手中被救出来，就可以终身在他面前，坦然无惧的用圣洁公义事奉他。」
　　　　　３：是永远是新鲜供应的生命：约翰福音四章十四节：「人若渴我所赐的水，就永远不渴；我所赐的水，要在他里头成为泉源，直涌到永生。」
　　　　　４：是充满感力的生命：约翰福音七章三十七至三十八节：「……耶稣站着高声说，人若渴了，可以到我这里来喝。信我的人，就如经上所说，从他腹中要流出活水的江河来．这生命不但是自己随时的供应，更是能给众人带来祝福和供应的生命！
　　　　　５：是胜过一切环境的生命：林后４：７－９节：我 们 有 这 宝 贝 放 在 瓦 器 里 ， 要 显 明 这 莫 大 的 力 ， 是 出 于 神 ， 不 是 出 于 我 们 。 我 们 四 面 受 敌 ， 却 不 被 困 住 。 心 里 作 难 ， 却 不 至 失 望 ．遭 逼 迫 ， 却 不 被 丢 弃 。 打 倒 了 ， 却 不 至 死 亡 。还保罗弟兄在罗８：３５，３７的得胜的凯歌和哥林多后书二章十四节：「感谢神，常帅领我们在基督里夸胜，并藉着我们在各处显扬那因认识基督而有的香气。」
　　　　　６：是有行善能力的生命：弗２：１０节：我们原是他的工作，在耶稣基督里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。弟兄姊妹们，你们都记得以弗所书二章十节是继续在八、九两节之后的。上文说了你们得救本乎恩，１０节就说我们原是他的工作；为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。这不是只有特别基督徒有的经历，乃是每一个得救的基督徒所共有的经历。神救了我们，就是叫我们能行善。
　　　　　７：约翰福音八章十二节：「耶稣又对众人说，我是世界的光；跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。」这是神为基督徒所定规的生命，不是有一班特等的基督徒能不在黑暗里走，能得着生命的光。乃是凡跟从主的基督徒，就不在黑暗里走，就要得着生命的光。满有亮光的基督徒，不过是正常的基督徒；没有亮光的基督徒，才是反常的基督徒呢。主又在约壹２：２７告诉我们：＂你 们 从 主 所 受 的 恩 膏 ， 常 存 在 你 们 心 里 ， 并 不 用 人 教 训 你 们 。 自 有 主 的 恩 膏 在 凡 事 上 教 训 你 们 。 这 恩 膏 是 真 的 ， 不 是 假 的 。 你 们 要 按 这 恩 膏 的 教 训 ， 住 在 主 里 面 ＂．
　　　当然圣经中所向我们启示了，我们从主那里所得的生命永远不止这几点．这上每一个已经重生得救，有永生的基督徒所公有的生命．也是神为我们基督人所定规的生活！但是就我们的实际的生活中又是怎样的情形呢？因为我们不明白，我们所得的那生命是基督自己，是有人格的！不是去效法，不是去仿照才能成功的！神为我们所定规的生活不是去做了才达到，而是享受，而是依靠的去做！我想这是许多进入得胜的生活所阿门的！

　　Ｂ：得胜生命性质：

　　１：这得胜的生命的性质是一个改换的生命．　　是我们个人接受耶稣基督作我们个人的救主时就已经得着的生命！那生命就是基督自己．这是主在约３：６节说：＂从 肉 身 生 的 ， 就 是 肉 身 。 从 灵 生 的 ， 就 是 灵 。＂和约１：１２－１３节：＂凡 接 待 他 的 ， 就 是 信 他 名 的 人 ， 他 就 赐 他 们 权 柄 ， 作 神 的 儿 女 。 这 等 人 不 是 从 血 气 生 的 ， 不 是 从 情 欲 生 的 ， 也 不 是 从 人 意 生 的 ， 乃 是 从 神 生 的 。＂　　这生命的性质就是改换的生命（ｅｘ－ｃｈａｎｇｅ），不是逐渐改变的（ｃｈａｎｇｅ），逐渐改良的．这是许多的基督徒，所不认识的！因此在实际的生活中我们不能活出得胜的生活来，让基督那得胜的生命无法从我们的一切的生活中彰显出来！这实在是我们基督人的损失！
　　２：得着这生命的方法──是得到的，不是达到的．　　哥林多前书一章三十节：＂但你们得在基督耶稣里，是本乎神，神又使他成为我们的智慧：义、圣洁、救赎＂这里说神又使他成为我们的三件东西：一、义；二、圣洁；三、救赎。那么，我要问你，神在什么时候，叫他成为我们的义呢？我们都能答应说，是在基督死在十字架上的时候，是当我们接受主耶稣作我们的义的时候，你一信就立刻得着了．西２：９－１０：＂因 为 神 本 性 一 切 的 丰 盛 ， 都 有 形 有 体 的 居 住 在 基 督 里 面 ．你 们 在 他 里 面 也 得 了 丰 盛 。＂
　　３：得着这生命是一个神迹　　（腓二13）你们立志行事，都是神在你们里面运行，为要成就他的美意．我们能行出来，是按神的美意，是神叫我们能行出来。是神在我们里面运行，叫我们能圣洁。不是我们自己花力气，完全是神在我们里面作成功的。这一个圣洁的生命，这一个完全的生命，不是我们出力作成的，完全是神作成的。地上有许多人，若非神迹，就不能除去他的败坏。有的人的脾气没有法子想了，有的人的骄傲没有法子想了，有的人的个性没有法子想了；如果不是神行神迹的话，就一个都没有办法得胜。有没有人能得胜过罪呢？人的办法是把罪压下去。如果是神作，神是用神迹除去你的旧人，叫你的心都清了。如果你看见了什么是神的得胜，你真不知道如何欢喜快乐了。
　　　４这生命的果效──是一个自然流露，自然表彰的生活，不是一个压制的生活 ．罗８：１－２节：＂如 今 那 些 在 基 督 耶 稣 里 的 ， 就 不 定 罪 了（原做：就不再无能了） 。因 为 赐 生 命 的 圣 灵 的 律 ， 在 基 督 耶 稣 里 释 放 了 我 ， 使 我 脱 离 罪 和 死 的 律 了 。（是圣灵的律不是圣灵，这两者是不同的）．圣灵的律自自然然，将基督的得胜表彰，在我们的一切的时候中！
　　这些中我们最重要的就是要明白，我们的生命的性质是改换的生命，我们基督徒的生活是得到，而不是达到，是自自然然的，是神自己在我们里面做的！这是恩典，惟有这恩典使我们能过得胜的生活！所以，我们，更当明白当如何去经历这得胜的生命！哈利路亚，赞美神！

　　　Ｃ：如何经历这得胜的生命（加２：２０）

　　　我已经与基督同钉十字架；现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。那要如何才能达到不再是我，那是基督呢？

　　　１：得胜的第一步是看见自己不能（罗７：１８；）这需要律法的功用，来显明人的肉体的软弱，无能，没有善，不能行善的能力应付神的要求．这就需要我们明白：＂还缺少一件的原则＂（路１８：２２节）耶稣说：＂ 你 还 缺 少 一 件 ， 要．．．．＂主为什么不把后面的一个要求（律法）一起说呢？主要给你看见说，你总有一件是不能的。神如果要你得胜，神总得证明给你看见说，你是不能的。得胜是基督给你的，你自己不能得胜。所以神留下一样，留下两样叫我们越不过去。神叫我们看见说，我们还缺少一件。
　　　２：第２步就是看见神能并夸自己的软弱．　哥林多后书十二章九节说：「他对我说，我的恩典够你用的；因为我的能力，是在人的软弱上显得完全；所以我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。」
　　你看见么？软弱不是一件可悲、可流泪的事；软弱反而是可夸的事。为什么保罗说，我更喜欢夸自己的软弱？你知道「夸」字在原文就是荣耀。保罗说，我把这软弱当作我的荣耀。这是为什么缘故呢？因为有机会给基督显出他的能力来，好叫基督的能力覆庇我。没有软弱的人，基督的能力不能覆庇他。有软弱的人，基督的能力才有机会覆庇他。所以我在这里夸我的软弱，因为我软弱，就叫主有机会作工。我有机会证明主的能力，我给主机会替我作什么。看见自己无依无靠是顶荣耀的一件事。主的目的是要那一个少年人看见自己的无依无靠。但是那一个少年人回家去的时候，不快乐，是忧忧愁愁的。主一旦证明给你看见你不能，立刻就要你看见神能。主给你看见自己不能，不是要你灰心；主给你看见自己不能，乃是要你相信主今天有一个好机会在你身上了。所以在这里，我们要对主说，主阿！我不能；主阿！我也不打算能。感谢你，赞美你，我不能。你却能，你也必在我这软弱的器皿上，表彰你的得胜的能力！哈利路亚，赞美神！主要用他的能力覆庇我．这是何等的可喜乐的一件事呀！所以保罗弟兄又在林后１２：１０接下去说：＂我 为 基 督 的 缘 故 ， 就 以 软 弱 ， 凌 辱 ， 急 难 ， 逼 迫 ， 困 苦 ， 为 可 喜 乐 的 。 因 我 什 么 时 候 软 弱 ， 什 么 时 候 就 刚 强 了 。＂

品信徒

父啊，天地的主，我感谢你！因为你将这些事向聪明通达人就藏起来，向婴孩就显出来。父啊！是的，因为你的美意本是如此。　

品信徒

以下是引用anewman在2007-4-16 18:32:00的发言：

说说你自己的经历，好吗？

阿门!一样的请求!