怎样的祷告是神所不喜悦的？怎样的祷告是神所喜悦的？

cyrus

怎样的祷告是神所不喜悦的？怎样的祷告是神所喜悦的？

 

神所不喜悦的祷告最起码有4种，而我们的祷告很可能或者很容易成为其中的一种。我们这些属神的人应该摸清神的心意，知道哪些是神所喜悦的祷告，哪些是神所不喜悦的祷告。不然，我们的祷告就没有果效了，而且致使我们不能在祷告中认识神，也不能在祷告中经历神了。

第一种神所不喜悦的祷告就是疑惑之人的祷告。经上说‘只要凭着信心求，一点不疑惑。因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。这样的人，不要想从主那里得什么。’（雅各书1章6－7节）。如果我们祷告是存着一个不信或是半信半疑的心的话，那么我们这个祷告就算是失败的祷告了，也别想从主那里得到成全了。我们很多时候祷告得不到成就就是因为我们的疑惑。不信就不要求，求就要信，信主会听而且会给我们成全。当然我们的祷告也要正确才行。我们有时向主祷告，在还没祷告之前就开始疑惑了：主到底能帮我成就吗？这样的事好像不大可能实现喔！我们在祷告中也会边半信半疑边在祷告。这样的祷告是没有什么果效的！第二种是自义之人的祷告。我们可能常以为自己已经做得挺不错的了。常读圣经常祷告常聚会，又没有什么明显的犯罪。我们这时候就自义起来了，骄傲起来了。向主祷告说：“主啊，我已经为你付出很多了，我已经很爱你了，求你按我所求的给我成全了吧！”。我们这样的祷告就好像那个法利赛人的祷告，“法利赛人站着，自言自语地祷告说：‘神啊，我感谢你，我不像别人勒索、不义、奸淫，也不像这个税吏。我一个礼拜禁食两次，凡我所得的，都捐上十分之一。’”（路加福音18章11－12节）。自以为义骄傲之人的祷告神是不会喜悦的。我们在主面前永远都应该是谦卑的，永远都只能是俯伏在主面前，而不是在主面前讨价还价，自以为主会因我们的功劳来决定成不成全我们的祷告。我们应该只当这样说：‘我们是无用的仆人，所作的本是我们应分作的。’（路加福音17章10节）。第三种是不义（不洁）之人的祷告。我们可能会说我们都是因信称了义的了，我们已经被主的宝血洁净了，怎么会是不义不洁的呢？从本质上我们是已经是义人的了，我们也已经是被洁净的了。但是，我们很多时候仍然会犯罪，仍然会做了不义的事，做了不洁之事。如果我们不赶快认罪悔改的话，如果我们一边祷告一边还在做不洁不义之事的话，我们的祷告神是不会喜悦的。我们向主祷告，应该是手洁心清的。就好像保罗也这样劝勉过我们：我愿男人无忿怒，无争论，（争论或作疑惑），举起圣洁的手，随处祷告。（提摩太前书2章8节）。也就是说我们祷告的时候要先省查一下自己，是否我们还在罪中呢？我们一边很虔诚地祷告一边在生活中却干神不喜悦的勾当，那么神又怎么会喜悦我们的祷告呢？第四种是妄求的祷告。圣经上说‘你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。’（雅各书4章3节）。什么是妄求呢？就是这个求告是错误的。也就是说这个祷告只是满足我们人的私欲贪念，而不是体贴神的只是体贴人罢了。我们很多时候就是为这些来祷告，我们人只希望我们的肉体舒舒服服，我们只希望我们所遭遇的，我们周围的环境都是顺顺当当，无风无浪的。但是，神的意思是怎样呢？神是不是要我们都在温室里成长呢？还是他要我们在苦难中来学习成长呢？我们按着我们的私欲贪念来求，我们觉得理所当然。我求个好的工作有什么不对呢？我求个好的居所又有什么不妥呢？我求不生病不遭遇艰难又为何不可呢？是的，这些并不是说不好，也不是说不可以求。但是我们如果光顾着怎样来体贴自己，体贴自己的肉体，那我们又怎么会体贴住在我们里面的圣灵呢？都体贴人的私欲了，谁来体贴神呢？这样的祷告即使神成就也不能算是神所喜悦的祷告。

 

在圣经里有4个神很所喜悦的祷告的例子。第一个是摩西的祷告，在神要灭以色列人的时候，摩西向主祷告。‘摩西便恳求耶和华他的神说，耶和华阿，你为什么向你的百姓发烈怒呢，这百姓是你用大力和大能的手从埃及地领出来的。为什么使埃及人议论说，他领他们出去，是要降祸与他们，把他们杀在山中，将他们从地上除灭。求你转意，不发你的烈怒，后悔，不降祸与你的百姓。求你记念你的仆人亚伯拉罕，以撒，以色列。你曾指着自己起誓说，我必使你们的后裔像天上的星那样多，并且我所应许的这全地，必给你们的后裔，他们要永远承受为业。’（出埃及记32章11－13节）。这是一个神所喜悦的祷告！摩西顾念的不是他自己，摩西顾念的是神的名和神的民。我们的祷告是不是顾念神的名和神的民呢？第二个是所罗门的祷告，神问所罗门要什么，所罗门求告主说‘仆人住在你所拣选的民中，这民多得不可胜数。所以求你赐我智慧，可以判断你的民，能辨别是非。不然，谁能判断这众多的民呢。’（列王记上3章8－9节）。所罗门为自己求智慧，但是却是用在神的民身上。这是神所喜悦的祷告！我们为自己求什么，是用在建立造就教会和弟兄姐妹呢？还是只是为自己而已呢？第三个祷告是我们的主耶稣的祷告，在约翰福音整个17章里面，我们的主先是为自己祷告，愿意自己能去荣耀父；也为门徒们祷告，求父保守他们；最后为所有信靠他之人祷告。这样的祷告是神喜悦的祷告。我们有没有为自己的灵命祷告呢？我们有没有为弟兄姐妹们祷告呢？第四个祷告也是主的祷告，在主要准备上十字架时，在客西马尼园向父祷告说：“我父阿，倘若可行，求你叫这杯离开我。然而不要照我的意思，只要照你的意思。”（马太福音26章39节）。这是神顶喜悦的祷告！我们的祷告到底是应该按我们的意思成全呢？还是要按父的意思成全呢？是不是按了我们自己的意思成全了我们就高兴感谢，是不是按了父的意思成全了我们就不高兴有怨言呢？是不是口里说‘按主您的旨意来成就吧！’但是心里还是希望按自己的意思成就呢？体贴父的意思的祷告是神最喜悦的祷告！

 

主耶稣曾教导我们要我们祷告之时，应该先求神的国和神的义，其他的神自然会加给我们。‘你们要先求他的国，和他的义。这些东西都要加给你们了。’（马太福音6章33节）。神的国是什么呢？那就神掌权的地方，那就是教会，那就是每个有圣灵在他心中的神的儿女，也就是神的圣殿。神的义是什么呢？神的义就是我们主耶稣基督的救赎之恩。我们应该先为了教会和弟兄姐妹的属灵的需要来求告神，我们应该为了主的救恩的广传来祷告神。而不是先为我们自己日用的所需来祷告，不要为了担心吃什么穿什么用什么住什么来不住地祷告神。我们应该将祷告的先后次序搞清楚，我们要将祷告的轻重之分分明白，这样我们的祷告才能蒙神的喜悦。财宝在哪，心就会在哪。如果我们将在世上的东西看得比属灵的事情重要的话，那么也就证明我们的心在世上而不是在天上了。主也曾教导我们应该以上面的事为念，‘你们要思念上面的事，不要思念地上的事。’（歌罗西书3章2节）。我们的祷告就是显示出我们所思念的事，因为我们为什么所思虑我们就会为什么而祷告。如果我们仍然每天为了肉体的所需，为了欲望的满足来向主祷告的话，我们的祷告是不会蒙神的喜悦的。亲爱的弟兄姐妹啊！我们当遵主的吩咐，多向神发出他所喜悦的祷告，少做神不喜悦的祷告才是啊！愿神的灵帮助我们祷告，也愿我们众人都能举起圣洁的手向主祷告。阿门！

主爱

祷告。至关重要的祷告，亟需操练。

《有效的祷告》

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[此贴子已经被作者于2007-3-21 16:25:02编辑过]