诗篇——第九篇

约拿

诗篇第九篇：
9:1  我要一心称谢耶和华，我要传扬你一切奇妙的作为！
9:2  我要因你欢喜快乐；至高者啊，我要歌颂你的名！
9:3  我的仇敌转身退去的时候，他们一见你的面就跌倒灭亡。
9:4  因你已经为我伸冤，为我辨屈；你坐在宝座上，按公义审判。
9:5  你曾斥责外邦，你曾灭绝恶人，你曾涂抹他们的名，直到永永远远。
9:6  仇敌到了尽头，他们被毁坏，直到永远；你拆毁他们的城邑，连他们的名号都归于无有。
9:7  惟耶和华坐着为王，直到永远！他已经为审判设摆他的宝座。
9:8  他要按公义审判世界，按正直判断万民。
9:9  耶和华又要给受欺压的人作高台，在患难的时候作高台。
9:10  耶和华啊，认识你名的人要倚靠你，因你没有离弃寻求你的人。
9:11  应当歌颂居锡安的耶和华，将他所行的传扬在众民中。
9:12  因为那追讨流人血之罪的，他记念受屈的人，不忘记困苦人的哀求。
9:13  耶和华啊，你是从死门把我提拔起来的；求你怜恤我，看那恨我的人所加给我的苦难，
9:14  好叫我述说你一切的美德。我必在锡安城（注：“城”原文作“女子”）的门因你的救恩欢乐。
9:15  外邦人陷在自己所掘的坑中；他们的脚在自己暗设的网罗里缠住了。
9:16  耶和华已将自己显明了，他已施行审判；恶人被自己手所做的缠住了（注：或作“他叫恶人被自己手所做的累住了”）。〔细拉〕
9:17  恶人，就是忘记　神的外邦人，都必归到阴间。
9:18  穷乏人必不永久被忘；困苦人的指望必不永远落空。
9:19  耶和华啊，求你起来，不容人得胜，愿外邦人在你面前受审判！
9:20  耶和华啊，求你使外邦人恐惧，愿他们知道自己不过是人！〔细拉〕

约拿

第九篇：报应的日子

　　倘若迦勒底的碑文是正确的话，大卫这诗篇是庆祝他击败歌利亚的胜利。

　　但他显然是从这次胜利展望神最后得胜他的仇敌。本诗篇是离合体，所根据的是希伯来文字母的上半部分。

　　九1～2 以色列的美歌者正为神一切奇妙的作为而大大欢喜。他诗中想及的并不是他在创造或救赎里的作为，而是他粉碎以色列之仇敌的壮举。大卫把所有的荣耀都归于神——不留一点归他自己和人类的武器或技巧，他整个人歌颂和赞美至高者的名。他对耶和华的爱与奉献使我们知道，我们对主往往是何等的冷漠和迟钝。

　　九3～4 跟着大卫追忆神那史诗式的战争，不过他的话要在最后我们主耶稣基督第二次降临的时候才应验。仇敌一见他的面，就转身逃去。他们要在惊慌失措中跌倒，而且在他们逃脱之前已经死亡了。在那日，义人蒙那坐在荣耀宝座上的王伸冤辩屈。最后，全地必体会公义审判真正是如何的。

　　九5～6 外邦的欺压者将受到严严的斥责，而以色列所有的仇敌将永远被遗忘。他们将要被埋没在那自夸为文明的废墟中。现在看似永恒的城市，将被连根拔起。象华盛顿、莫斯科或渥太华等名字，将永远被人遗忘。

　　九7～8 与神为敌的全都成为过去，惟耶和华坐着为王，直到永远，象他一直以来那样正直可靠。他在宝座上发出灿烂的荣光，他要以绝对的公义统治世界。人人都得到他公平的对待。保罗在雅典讲道的时候，便使用第8节的上半节，解释将来负责审判的，是从死里复活的主耶稣基督：“世人蒙昧无知的时候，神并不监察，如今却吩咐各处的人都要悔改。因为他已经定了日子，要借着他所设立的人，按公义审判天下，并且叫他从死里复活，给万人作可信的凭据。”（徒一七30～31）

　　九9～10 世上受欺压的民众要以他为高台和可靠的避难所，所有认识他的人部要倚靠他，因为知道他从来没有使他的子民失望。神的应许，并非表示我们信靠他就永不会经历痛苦和失败，而是表示神永远不离开我们。

　　九11～12 以色列不但要歌颂……耶和华，她还要完成向外邦众民传扬耶和华奇妙之拯救的使命，并且指出那追讨他子民之血债的，不会不理他们的困苦——他们的祷告必蒙垂听。神知道我们的需要，也知道我们的灰心失望，他应许看顾我们，即使别人忘记了我们，他仍然记念我们。

　　九13～14 可是千禧年的各种情况还没有实现。本段又把我们带回痛苦的现在！大卫仍然需要神怜恤，保护他免受敌人侵扰，以致锡安城的门回响着他快乐的赞美之歌。

　　九15 跟着他又向前跃到将来的时候，那时敌对闪族的外邦人，要掉进他们为犹太人所掘的坑中，并且踏进他们为神古时之民而设的网罗里。历史不断地重复——这就好象哈曼被挂在他为末底改而设的木架上一样。

　　九16 耶和华再次显明自己是施行公义的那位，他要使恶人收取他们自己所种的恶果。神不能被嘲弄。“细拉”的意义不能确定，可能有加强的意思。（请看诗篇第三篇的注释）

　　九17 大卫说恶人都必归到阴间（阴间的希伯来文是Sheol）的时候，并没有限制这词指灵魂脱离肉体的状况，或指坟墓。根据上下文，这里应指地狱（和合本作阴间），这是忘记神的外邦人的终局。

　　九18 同样确定的是，穷乏人必不永久被忘。正如诺克斯译本的翻译：“困苦人的忍耐不会落空。”他们所盼望的一切，到了千禧年就必得到实现。

　　九19～20 大卫对将来公义统治的思想，使他渴望这统治的临到。他祷告祈求耶和华起来阻止恶人的计划，和审判外邦人。他们站在全能的审判者面前的时候，会在恐惧中领会到自己不过是微不足道的人而已。