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诗篇——第四篇

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发表于 2007-2-17 11:01 | 显示全部楼层 |阅读模式
诗篇第四篇:
4:1  显我为义的 神啊,我呼吁的时候,求你应允我!我在困苦中,你曾使我宽广;现在求你怜恤我,听我的祷告。
4:2  你们这上流人哪,你们将我的尊荣变为羞辱要到几时呢?你们喜爱虚妄、寻找虚假要到几时呢?〔细拉〕
4:3  你们要知道,耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华,他必听我。
4:4  你们应当畏惧,不可犯罪;在床上的时候,要心里思想,并要肃静。〔细拉〕
4:5  当献上公义的祭,又当倚靠耶和华。
4:6  有许多人说:“谁能指示我们什么好处?”耶和华啊,求你仰起脸来,光照我们!
4:7  你使我心里快乐,胜过那丰收五谷新酒的人。
4:8  我必安然躺下睡觉,因为独有你耶和华使我安然居住。〔大卫的诗,交与伶长。用吹的乐器。〕
 楼主| 发表于 2007-2-17 11:01 | 显示全部楼层

第四篇:神秘密的镇静剂

  四1 大卫来到耶和华面前的时候,他称呼他为“显我为义的神”。这里传达的思想是,大卫可以倚靠这位公正的神来作公义的审判。人会中伤和反对,们神知道真正的事实,并且使公义得到伸张!

  跟着大卫又说:“我在困苦中,你曾使我宽广。”这句在英文圣经达秘新译本作:“在压力下,你使我扩大。”我们常认为压力只会使物件的范围或体积缩小,但神却使用压力来造成属灵的扩张!顺境不能磨练我们,逆境却能使我们成长和成熟。

  司布真曾经说:“恐怕我从安舒的日子和欢乐的时光得到的一切恩典,所值不过是一个便土而已。而从悲伤、痛苦和忧伤得到的好处,却是不可计量。我的一切岂不归功于铁锤和铁砧、火与锉刀吗?苦恼是我家中最好的家具。”

  大卫记得神在他承受压力时怎样应允他的祷告,所以自然地再次求神听他的祷告。

  四2~3 我们可从第2至5节推断大卫呼求神的直接原因。他正被不道德的人诽谤和中伤。这些吹毛求疵的批评,以无根据的控告和完全虚假的证据,污蔑了他的名誉,杀害了他的人性,污秽了他的名声。

  大卫问他们这样不理性地向他发怒要到几时,然后提醒他们,他们要推翻他的努力是徒然的,因为神自己正站在他的一方:“耶和华已经分别虔诚人归他自己。”那些信靠耶和华的,就是“他眼中的瞳仁”(亚二8)。他们的名字已经铭刻在他掌上(赛四九16)。他们呼求他的时候,他就听他们、并且赶紧帮助他们。因此,大卫预先说出了保罗在罗马书八章31节所述的论点:“神若帮助我们,谁能敌挡我们呢?”

  四4 大卫的仇敌应冷静下来。他们若要发怒(和合本作“畏惧”),就应当为公义的原因。“生气(和合本作‘畏惧’)不可犯罪”这句话在以弗所书四章26节引述,但该处的对象是信徒,目的是提醒他们,因神的缘故而生气是可以的,但因自己的缘故而生气却不合理。在诗篇第四篇,对象当然是恶人、目的是警告他们不要忿怒以至于采取激烈的行动。他们在辗转不眠的静夜里,应扪心自问,与神对抗是何等愚蠢的事!这样认真的反省,能制止他们的诽谤,终止他们的恶谋。

  四5 象出于一种传福音的冲动,大卫忠告恶人把实际的公义与在耶和华里的信心结合。“使你所献的祭显得正确。”(曾连乐译本)但只有那些倚靠耶和华的人才能这样做。

  四6 有许多人想得到昌盛和快乐,他们不断渴望得到一些好处。但问题是、他们想得祝福却不要祝福者,想得好处却不要神。他们想得到有基督充满之生命的各种好处,可是他们不想要恩主。

  大卫与他们相反,他直接来到所有好处的源头说:“耶和华啊,求你仰起脸来,光照我们。”

  四7 大卫在耶和华里的快乐,远超过那丰收五谷新酒的恶人。“丰收五谷新酒所带来的快乐,总不能象你放在我心里的快乐。”(诺克斯译本)

  四8 再次得到保证,知道神供应一切之后,诗人心里的焦虑平息了。他现在可以安然躺下睡觉,因为他知道耶和华使他安然居住。只是短短八节的祷告,却带来何等大的改变!

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