福音时代：西部农村异端迷信猖獗 迫切需要福音真理光照

zhongzi

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2007-02-06 01:08 Posted. 发表评论

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福音是我们生命的好消息，正是因为听信了耶稣基督的福音，我们明白了真理，看到了道路，得到了重生。近2000年来，福音拯救了无数人，让人从罪中得到自由，得享平安和喜乐，并且在社会上作光作盐，成为美好的见证。

然而，我们无法忽视的是，在我们得闻福音的真理的同时，西部农村许多善良淳朴的弟兄姐妹却受到“东方闪电”等异端以及种种迷信的严重困扰，精神、物质等方面都受到极大的损失，并且酝酿着严重的宗教等各种矛盾，给新农村建设和和谐社会建设带来隐患。

这里迫切呼唤着福音真理的光照！

对此现象，有教牧同工表示，异端邪教猖獗对正统基督教危害甚大，我们要更加透明，让人了解何为正统，何为邪教，以得到有关部门的保护。同时，更要加强教导，让弟兄姐妹能够在真理上扎根。

还有同工指出，基督徒要在社会上作出爱和真理的美好见证，让大家看到正统和异端的区别，而且还要从教会历史上借鉴如何应对异端。另外，我们基督徒追求爱主一定要按照主的真理而行，否则难免走向极端，成为不好的见证。

“东方闪电”在西北地区活动猖獗 危害农村百姓

国内著名的《瞭望》新闻周刊近日一篇题为《西部农村邪教势力正快速扩张》的文章引起了众多人的关注。

文章提到，在西部部分农村地区，各种地下宗教、邪教力量和民间迷信活动正在快速扩张和“复兴”，一些地方农村兴起寺庙“修建热”和农民“信教热”，正在出现一种“信仰流失”。

其中，特别揭露了邪教“实际神”——也就是“东方闪电”——在陕北地区猖獗的活动。2005年冬天，陕北某县一名姓李的原新闻从业人员以信徒身份从榆林市榆阳区打进反动邪教“实际神”的地下教会内部。他通过实际考察发现，一些像“东方闪电“这样的邪教组织就像一颗颗“定时炸弹”，存在于政府监管之外，存在于法律约束之外，对群众物质、精神危害很大。

“东方闪电”打着基督教的名义，认为河南的一个女神是“道成肉身”的最后一位“基督”，要在中国“做王掌权”。

他们自编教义，并结集为非法出版物出版。在其“教义”中称，“中国人最卑贱”、“中国将逐渐大乱，信‘女神’得拯救”、“中国将分裂”、“所有信徒必须破除亲情、友情、爱情，必须打破家庭”等等，内容严重违背圣经的教导，并且对社会起到非常恶劣的影响。

从上世纪九十年代开始，“东方闪电”从河南由南向北传播，1998年传到延安、榆林等地，2004年传到内蒙古、山西一带，现正向新疆、宁夏、甘肃等地大肆渗透。

他们的内部组织体系十分严密。在其内部组织体系中，最高者为女神，下设祭司，教会分大区－小区－分号教会，负责人叫“带领”；一个分号教会要求不超过50人，人增多后再分成新的分号教会，比如一号教会、二号教会、三号教会等，依此类推。

“东方闪电”完全是地下邪教的运行模式，其传教如同传销一样，采用“人际关系网络滚动法”，单线联系。只管入教，不准问姓名，在交流中只称假名，如“小白兔”、“阿狗”等，每个教友只知道自己分号教会的几个人，教友聚会一般不超过7人；新加入者叫“新人”；被公安部门发现叫“出环境”，被发现者要么不说，要么胡说；传教者一般不准带任何通讯工具，联系时，多变换用当地的话吧电话，有人接送和负责接待吃住，还给零花钱等。

此外，他们内部对资金控制严密。分号教会所用经费不能超千元，区教会不能超2万元，多余收入均要秘密上缴；信徒必须尽“本分”，所有信徒财产归“神家”；传教者与普通信徒同吃同住等等。

“东方闪电”对群众危害很大。它的信徒都信灾难将要降临，整天神经质，整天检查自己的“悖逆”，加上有病不医治的人比比皆是，导致许多信徒身体素质下降。

同时，一旦信徒出现思想不坚定或有退却行为时，他们就安排专人千方百计进行跟踪教育，力争“一个都不能少”。在不同的邪教组织之间，比如“门徒会”与“实际神”、“观音法门”等之间，相互争夺信徒，在邪教组织与宗教之间也争夺信徒，他们称此为“狼”抢“羊”，之间经常发生吊打、浇热水等伤害事件。

宁夏有关部门负责人分析说，现在地下宗教和邪教势力，以及民间迷信，成为危害农村稳定的两股势力。虽然整体上在农村还没有形成大气候，但会影响到局部地区的社会稳定。如果任其泛滥，不积极寻求有效对策，后果将十分严重。

西部迷信活动日趋活跃 农村建庙几乎达到一村一庙的程度

异端猖獗背的背景是西部农村的“信教热”，迷信活动日趋活跃。《瞭望》的记者发现，从陕西延安到榆林，再到宁夏西海固和甘肃庆阳，无论是从汽车窗口看到的公路附近村庄，还是随机走访的山村，都有一个共同点：“村村有寺庙、见神就祷告”。

在榆林市榆阳区余兴庄乡的余兴庄村，一位老农说，我们这里没啥文化活动，最热闹的就是村里修的龙王庙举办庙会。43岁的余兴庄村村委会主任余阳山，是当地有名的阴阳风水先生，一年光是看风水的收入就在两三万元以上。他说，当地村民有浓厚的庙会传统，虽然经济上很贫困，但家家户户都上庙会，3元、5元的布施都愿意上。

榆林市民族宗教局副局长胡统金介绍，截至2005年底，全市106处宗教场所，教职人员120人，约有20万信教群众。庙会活动日趋活跃，农村建庙几乎达到一村一庙的程度。

陕甘宁三省区主管民族宗教事务的干部们一致反映，近年来农村大建庙宇已成普遍现象。陕西靖边县民族宗教局局长蒲文泽说，现在一方面是村村有寺庙，另一方面是很多人“见庙就进，见神就烧香磕头”。2003年的一项调查表明，全县22个乡镇有297座庙宇，这还不包括未统计在内的小庙。

当地有人表示，现在在农村地区，“一夜之间就冒出个宗教”，一些农民对各类宗教活动都抱着追捧和信任的态度。

这些异端和迷信猖獗也造成了许多宗教管理的问题。比如，近年来在陕甘宁一些农村地区，宗教场所滥修乱建现象愈演愈烈。陕西延安、榆林、宁夏固原和甘肃庆阳四地公安部门介绍，“门徒会”、“实际神”等邪教势力派出传教者在农村走村串户“传福音”，隐蔽活动频繁，有关部门难以打击和控制。

有陕甘宁革命老区的部分基层工作人员直言，现在问题的关键是：一方面“地下宗教”快速扩张，一方面政府却缺乏有效监管，县、乡、村三级信息不灵，对宗教家底不清，有些县甚至至今没有专门的宗教事务管理部门，严重存在无部门管、无人管、不会管、不敢管的问题。

异端迷信猖獗反映出农村百姓灵魂的空虚 迫切需要福音真理的光照

西部农村种种异端、迷信活动猖獗的现象真实折射出农村百姓灵魂空虚的光景。

一些基层干部反映，农民现有文化活动主要是喝酒、打牌、看电视。农村税费改革后，乡村两级经费更加捉襟见肘，这使得本就被忽视的农村文化建设更加被边缘化。

与一些农村寺庙兴建热和“信教热”形成强烈反差的是，陕甘宁革命老区的农村普遍存在文化阵地缺设施、缺设备、缺人才、缺活动等问题。 延安市社会文化局副局长赵吴宁从事基层文化工作20多年，他深有感触地说：“现在农村文化阵地要么没有，要么建成了变空壳，送图书放着落灰尘，送电影、戏剧下乡也只是老弱病残者来看看”。

一位传道人说，西部异端迷信猖獗是因为找不到真理的信仰，他们本来是怀着单纯淳朴的心去信仰，但是异端迷信对他们又是伤害，就如圣经说的豺狼来了，无非是为了杀害。可以说，现在农村许多人希望能够寻找到真理来填补心灵的空虚，他们迫切需要福音真理的光照。

教牧人士观点：正统基督教要更加透明、加强教导、作好的见证、借鉴历史、不走极端

面临着这一现象，作为正统的基督教，应该怎样看待和回应。一些教牧人士分享了他们的观点。

有着丰富牧会经验的洁人牧师认为，异端邪教横行是最最可怕的事情，因为它会对正统的基督教产生非常恶劣的影响。所以，越是在这样的时候，基督教越应该要更多的和国家有关部门沟通，越要透明，因为很多时候你不透明，政府不能认识到你们是正统，还是邪教，所以作为正统我们更要沟通，更要透明，以得到有关部门的保护。

同时，我们要在教导上要更加下功夫，其实很多异端它也许本来是没有问题的，但是后来没有好好的教导，所以走到了歧途，成了异端，所以我们要正确的秉持圣经教导，让弟兄姐妹在真理上好好的扎根。

另外，一位姓吴的传道人也表示，我们要为西部的弟兄姐妹祷告，背后都是属灵的争战，一切邪教异端是属黑暗的势力，只有光可以胜过，所以教会要在那里发光。我们要坚固自己的教会，这不单单是保守自己，还要将教会的使命带出去，要知道教会是金灯台，里面有爱和真理，这要流露出来，要在社会上作出爱的见证。基督徒要在社会上作美好的见证，如果我们信徒有一个好的见证的话，也可以让有关部门更好的区分什么是异端，什么是邪教。

他说，我们要很好的去说明基督教和邪教的不同。他建议说可以通过发表一些教会历史上如何辨析异端和正统的文章，因为日光之下并无新事，历史是一面镜子，从这些教会历史中，我们可以看到异端的问题，为何产生，他们的影响以及过去官方对他们的处理等等，相信会给很多启发。

同时，吴弟兄还指出，其实异端邪教还关系到教导方面的问题。常常我们不明白真理，所以会走上可怕的途径。这不但是西部，在一些发达地方、不太看重真理的地方，都难免会盲目甚至偏激，邪灵也常常会迷惑。比如，很多基督徒非常爱主，对传福音很火热，但是有时候走的太极端了，造成了不好的影响，比如有些人觉得聚会就是属灵的，照顾家人就是不属灵的，然后就不看重家庭等等，这些都是不明白圣经真理造成的，我们追求爱主一定要按照主的真理而行，否则难免走向极端，成为不好的见证。

文章部分内容取材自：《瞭望》新闻周刊
福音时代 王毅 责编