不要忧虑

利百加

经文：不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。 （《马太福音》6：34） 有一天晚上，我觉得自己所背负的担子，足以压垮五六个壮汉。太累人了。于是我把它放下来仔细瞧瞧，这才发现它们全是借来的东西。 其中一部分属于明天，一部分属于下周，而我竟然现在就把它借来背负，压得自己喘不过气来，这是多么愚蠢的错误啊。 ——波尔汉 忧虑的毛病，可以在神应许之地得到纾解！ 利百加摘自《奔向日出》。

哈拿

我们常常是站在主的船上，而挑着担子。忘了主对我们的应许：你们需用的一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。清心的人有福了。

tggk

我不明白，弟兄姊妹帮我一下好吗？我们是说把一切都交给主的，任由他的安排 不要忧郁明天，可是这样我们平日里该做什么事呢，就没有计划了吗，就没有对 明天打算了吗？ 谢谢！

约拿

以下是引用tggk在2002-6-16 19:41:11的发言： ??我不明白，弟兄姊妹帮我一下好吗？我们是说把一切都交给主的，任由他的安排不要忧郁明天，可是这样我们平日里该做什么事呢，就没有计划了吗，就没有对明天打算了吗？

??圣经不是叫我们整天什么事都不做，只等神来养活我们。圣经是说我们不要过分忧虑。问题不在于今天吃多少穿多少，而是从现在开始，直到十年、二十年、三十年后吃什么和穿什么。这种对将来的忧虑是罪，因为否定了耶稣的慈爱、智慧和大能，暗示神并不看顾我们。而且，也暗示神没有能力供应我们所需，否定神的能力。 ??这种忧虑使我们把最好的精力用来寻求生活上的满足。然后当我们醒觉的时候，我们的生命已经耗尽，结果便错失了我们被造的主要目的。神不会按自己的形象创造只会吃喝的人，这样的人是何等低层次。我们活着为要去爱、敬拜和事奉神，并且在地上彰显他的心意。我们被造的身体是要作奴仆，而不是作主人。 ??耶稣以天上的飞鸟来说明神看顾他的受造物。这些飞鸟教我们知道根本不用忧虑。它们不种也不收，但神尚且养活它们，更何况我们在神创造之中，比飞鸟贵重得多。我们可以肯定神必照顾我们所需。 ??可是我们不当因此作出不必工作以维持生计的推论。保罗提醒我们：“若有人不肯作工，就不可吃饭。”（帖后3:10）我们也不应认为农夫播种、耕作和收成是错误不当的事。他们必须这样工作，来供应他们的需要。耶稣在这里是禁止积存谷仓，不倚靠神而凭自己的力量来保障将来（在路加福音十二章16至21节中，耶稣以财主的故事谴责这种行为）。 ??为明天计划是善用时间，为明天忧虑却是浪费时间。谨慎计划是预先思考目标、步骤和进程，并且信靠神的引导；预备得好，会帮助我们减轻忧虑。常常忧虑的人却充满恐惧，觉得难以信靠神，他们容让自己的计划影响与神的关系。不要容让对明天的忧虑影响你今天与神的关系。 ??简括而言，如果低层次的受造物没有刻意去经营，神尚且养活它们，那么，如果受造的人积极经营，神就更加会养活他们了。 ??为明天忧虑不独对神不尊重，而且一点用处也没有。主用一个问题带出这点：“你们那一个能用思虑，使身量多加一肘呢？”矮子为自己的身裁忧虑，也不能使自己增高十八寸。相对而言，与其忧虑明天一切所需，倒不如积极勇敢面对，这才是轻省的做法。 ??主跟着提到不合理的忧虑──为将来不足够衣裳而忧虑。野地里的百合花不劳苦也不纺线，却比所罗门的王族衣裳好看得多。野地的花，生命短促消逝，过不久便被人当作柴火，丢在炉里，但神尚且让它们穿上优雅的衣裳，那么，神必定会看顾敬拜和服事他的子民。 ??这句话的意思就是我们不应耗尽生命，为将来拚命追求衣食。未得救的外邦人疯狂寻求囤积物质，仿佛衣食便是整个生命。可是，基督徒却不应如此，因为他们有一位天上的父，他知道他们的基本需要。 ??如果基督徒以满足将来一切需要为目标，他们便会把所有时间和精力放在积蓄财富上。但他们总得不到完全的安全感，因为市场倒闭、通胀、灾难、长久的顽疾、瘫痪性意外等的危机都层出不穷。这意味着神得不到他应当从子民得到的服事。他们被造和归主的真正目标便失落了。本来男人和女人是有属神的形象，应该抱有永恒的价值观在地上生活，现在却为地上无把握的将来而活了。可悲！

水水

感谢约拿透彻的讲解，好有帮助哦

tggk

感谢约拿弟兄的耐心讲解！实在使我受益匪浅 愿神祝福我们全人！