这个方面的问题相信前人从很早以前就开始研究探讨了,人的认识是与历史分不开的,所以这个问题的答案可以说是很多了,解决的社会问题也就不同。 现在的人、愿意信靠神、归向神、按照圣经启示去生活的人不是很多,(和之前的诸多时代相比),为什么呢?主要是2个方面的原因。即认识上的问题和功用上的问题。 1:认识上的问题 最近的200年,尤其是文艺复兴之后至今的这段时期,是科学飞速发展的时期,许多原来我们用肉眼、直观方式无法接触的领域,由于科学技术的发展而变得可知,所以对于原有许多认识上的观念造成了冲击,这里尤为要提到的是航空航天技术的发展对神学造成的认识上的冲击和造成的认识误区。很多宗教和神话之中都提到神住在高处,住在天上,而当人类发明航空器来到天上之后,并没有发现神明所在的处所,便下了结论,神不存在,因为通过人类自己的证明,发现天上什么都没有。 这个结论严格来讲并不是科学的,因为人所理解的天,所来到的空间范围是否是全部意义上的空间范围呢?我们的宇宙是不是就是所有空间的集合呢?说得再彻底些,我们所能感知认识的空间范围是否和上帝通过圣经所启示的空间范围是同一个范围呢?根据圣经记载,上帝在至高之处,这至高之处就是我们所说的一般意义上的大气层和宇宙吗?我们不能以自己有限的认识作为真理,然后去解读我们认知范围以外的东西,这是不负责任的主观臆断。 造成这个现象是有历史上的原因的,远古时代到中世纪的传道士,在飞行器发明以前,他们将上帝所在的处所定为天上,以当时人的认识是不太可能将天的范围定义扩大到大气层以外的范围空间,而这种由于解经所造成的认知错误应称为:“解经错误”而不是“圣经错误”圣经中所启示的上帝所在处所所在的空间以人类现有能力无法认知,又怎么能说圣经就是错误的呢?这样的现象在解经、传道过程中会经常遇到,因为我们作为人的理解能力是极其有限的。这是其一。 其二,所谓学者所研究的宗教历史,大都是用人目前所能认知的现象和理论为基础,也就是说,他们会说人类历史上最初是泛神论,人认为周围的一切不能解释的现象都是有灵的,便去祭拜,祈求平安,在这个过程中通过人的艺术加工所创造的形象就称为神明。后来经过部族征伐,强大战胜弱小,这样某一部族的神便取代或高于其他神,由此得出神是人创造的形象等结论,却忽略了一个极为重要的方面:这不是站在对创造宇宙和一切的主上帝的认识高度去看问题的,宇宙或许并不是我们所认知的最大空间范围,谁知道宇宙外是什么呢?创造了宇宙的是什么呢?就是我们称为神却无法描述确切的那个造物主,因为我们是渺小的。认识有限。这里的神是造物主,决不是人所创造的替代物,谁能说宇宙是永恒存在,自然形成的? 再者,中世纪的人认识上帝和基督很大程度是通过艺术形式(画像、雕塑等)来认识的,这就在无形中将自己的主观意志加到了神性上面,圣经记载上帝是个灵,但现实中,大家都在说那个白胡子老公公,手里拿着权杖,坐在宝座上的是上帝,而那个长发、头顶有光环的男人是耶稣,等等。即使这些艺术形式以不同的生活原型为艺术原型进行创造,很多人还是能够从作品所表达的意思中看到这些形象。我们说,看到的画中的上帝和耶稣是关于上帝和耶稣的艺术品,而决不是说上帝和耶稣就是这样的,很多没接触过圣经的人都是通过这个途径认识上帝和耶稣的,所以在头脑中,都会因为这些形象而质疑圣经中所说的:“神是个灵”,而创世纪中所提到的神按照自己的形象造了我们,也就是人类。更加深了这种作用,而这句话想表达的是上帝按照自己的灵的特性赋予我们灵性方面的潜力和资质,使我们能够与其他物种相区别。而不是说上帝是个人的模样,所以我们才有人的样子。 对于功用方面的问题,我还在思考整理中,待成熟后和大家讨论,谢谢。 题外话:我觉得我们作为灵修的人信奉主的人,不能仅仅靠圣经来向不信的人解释圣经的科学,因为人家都按照自己的想法,认为所谓的科学是正确的,而我们这些信基督的人都是迷信者,加上历史上天主教为了私利假借神名敛财,不让民众理解接触圣经,近代又有不良传道士为了自己国家的利益到中国为患,中国人中的大多数都是将基督和历史上的洋教所不齿的行为联系到一起,所以我们传福音很困难,要坚定信仰,首先就要离脱所谓宗教形成的原因中的某些看似科学其实不科学的看法,承认造物主的存在,而不是承认人所创造的神的形象,才能信主,依靠主,按圣经去生活 。有学问的人往往将宗教视为迷信,而没有学问的人往往将迷信视为宗教。这些都不可取。
|