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声明:贴出此贴并非宣扬天主教教义.只是通过讨论,发现其实新教的诸多兄弟姐妹对于圣像是什么意义尚未明确,便加以批判.故而在此介绍一下 聖像畫的歷史背景
聖像畫（Icon），可以說是基督宗教信仰中其中一項重要的宗教藝術和文化遺產。它除了是藝術作品外，更是教會用以表達信仰和幫助信友們祈禱默想的好工具。聖像畫（Icon）一詞，原自希臘文的Eikon，有肖像之意。其實，早自初期教會，信眾們已習慣利用一些符號（如方舟、魚、錨、餅等）或以聖經故事作為主題的圖畫來表達信仰，這可在早期基督徒的地窟墓穴中找到大量的證據。自四世紀開始，一種新的基督徒「圖像」藝術出現，並漸漸取代了原來的古羅馬和古希臘的藝術形式。這些圖像以二維度的繪畫方法，來表達耶穌基督、天主之母、其他聖人或一些救恩的事蹟。到了692年的特魯洛（Council of Trullo）會議時，圖像的地位及重要性正式被官方教會所承認，與會的東方主教們更頒令要以耶穌基督的人性形象來繪畫祂，來表達道成肉身的教義，而不是用古代羔羊的形象。可能就在這時開始，聖像畫（Icon）一詞，便成了這類圖像藝術的統稱。
值得留意的是，並不是所有以宗教人物或事蹟作為題材的畫像都可以被稱為「聖像畫」。傳統上，聖像畫採用了高度的象徵手法和特定的形式，將我們所瞻仰的信仰奧跡化為畫像，它的要點是要表達教會的信仰。它將救恩奧跡超性、奧秘和無限的一面用平面的方法表達出來。因此，聖像畫並不寫實，並充滿著末世的息彩。畫像中耶穌和其他聖人面貌的輪廓多不合比例，建築物不符合物理的原則，不同時代的事件也可以出現在同一畫像上。這與後期西方教會寫實的宗教藝術形成強烈的對比。
聖像畫的發展在歷史上亦並非一帆風順。公元八世紀時，當時的東羅馬皇帝李奧三世受到了伊斯蘭教和希臘傳統精神主義的影響，頒布諭旨，禁止教會尊崇聖像。自此，一場激烈的爭論便告展開，且很快便席捲整個東方教會，這便是歷史上著名的「搗毀聖像運動」。在這次事件中，大馬士革的聖若望、神學家迪奧多及宗主教尼西福出力很多，他們努力地解釋敬禮聖像畫的真正義意和與偶像祟拜之間的分別。在公元787年的第二屆尼西亞大公會議及843年的君士坦丁堡會議，與會的主教們一致決議「搗毀聖像運動」是異端行為，毀像者的思想與教會的傳統和神學背道而馳。直至現在，東方教會仍在每年四旬期的第一主日舉行「正統信仰凱旋節日」，以慶祝聖像畫所代表著的正統教義。 举例介绍圣像画
基督全能者畫像
 
- 在東方禮的教堂內，此畫像多位於教堂的頂部和聖所門的右邊。畫像中的耶穌已受到了光榮，升了天，但祂仍然與我們同在，祝福著我們。受光榮的耶穌將於世界窮盡時再次來臨，施行審判。
- 耶穌的表情帶著慈愛和悲傷。祂因人類的罪惡而憂心忡忡。耶穌渴望的是人的悔改，分享祂永恆的生命。
- IC-XC，是希臘文「耶穌基督」的縮寫。耶穌是名字。基督的意思是「受傅者」，祂就是舊約先知所預言的「默西亞」。
- 耶穌頭上的光環，有著希臘文（O-WN）的字樣。意思是（The Being, I am who I am），中文為「我是、自有者、雅威」。參閱出3:14。耶穌就是舊約中向梅瑟啟示自己的天主。
- 耶穌的內衫呈紅色，代表祂的「天主性」。祂的外衣呈藍色，代表祂的「人性」。耶穌是真人真天主。祂降生成人，取了人性，救贖人類。天主子降生成人，使人成為天父的兒女。
- 耶穌的右手代表著祂的祝福。3隻手指與2隻手指合攏。3代表天主的「三位一體」。2代表耶穌的「兩性一位」。祝福的手勢有時也呈「IC-XC」之狀。
- 耶穌的左手持著聖經。一方面表示祂就是「天主聖言」（若1：1-18）。另一方面，也表示「聖言」將會是未來末日審判時的標準。
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雷达卡
发表于 2007-1-21 22:06
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发表于 2007-1-25 10:50