圣经的历史和考古的结果是否矛盾

tianshilihua

初信的弟兄问我一问题:从挪亚方舟到现在有6000年历史,而神创天地自始至终,考古学家认为人有几十万年的历史.和圣经相矛盾,那位同工能解释一下

anewman

看创世纪
神从创造到进入安息只有七天，
这是七个阶段。
而我们的神在今天仍然在做工，并没有安息。
因为我们人类的历史无论多长，只不过是一日之间的事。
也就是说我们都还在第六日。

造人外面的，也造人里面
我们存在是神创造的一个显现过程，基督的显现是为了救赎我们。
神创造的工作在创世纪早已经完成，显现的过程就是人类的历史。
黑夜将尽，白昼将临
我们已经站在这个世代的尽头
人子就在门口了
这一日就要过去
安息的日子就要来到
这一日的时间将是永远

基督是明亮的晨星
必要快快显现
主啊，愿你快来。

神看千年为一日
也不是正好千年
可能是亿万年
太阳未曾诞生
月亮未曾出现
就有了一日、两日、三日
因为在神的眼里日不是昼夜交替
而是一个过程一个阶段

manmandes

对于这个问题，我也曾经有这方面的疑惑，看过一些这方面解释的书，有很多种说法，一说考古存在较大误差，因此应该完全按照圣经中提到的年月来计算时日，这种说法有一定的依据是:人类的历史，有记载的最多也就5000－6000，而且对现在的考古确实有值得怀疑的地方；
另外较多的一种说法是说，依据诗篇中“神看千年如一日，一日如千年”，认为，在创世纪中上帝提到的一天不是现在我们所说的实际的24小时的一天，而是一种喻指，
这两种说法都有比较多的神学家支持，不过，目前，更多的人支持第二种说法。对于你提到的这个问题，我个人支持第二种说法，神看千年如一日，一日如千年，因此在创世纪中的七日不应该被认为和我们现在说的一个星期对等。

而且，不要忘记了，是上帝创造了时间，我们的上帝不受时间，空间和人的理性的限制。神的智慧是我们无法测度的，目前我们能做的只有猜测，如果上帝没有明确的启示，那是他的权力，我们不应该侵犯。

对于第七日——安息日的解释，二楼的DX的解释我持保留意见，希伯来书第四章确实提到了另外的一个安息日，似乎二楼的DX的解释可以解释的过去，但是目前，我自己也不是很确信，因此不做评价，也不给出什么解释，自己觉得希伯来书中的这一段论安息的很难明白，呵呵。

呵呵，我完全确信的有一点：上帝的救恩在2000年前，耶稣基督已经成就了，这点应该大家都知道，希伯来书的作者说的很清楚，耶稣基督是最后的，也是最完全的启示，一切的有关弥赛亚和救恩的预言，以及事情的喻表都在基督耶稣身上完完全全实现了，没有一件落下的。耶稣基督已经来过了，已经完成了圣经中提到的最重要的部分——上帝的救恩！！！

当基督再来的时候，那时就是末后的审判了。那个时候，我们是否能进入那“安息”或者“赶不上了”，就需要大家在现在就开始努力了，忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑。