诗篇——第一章

爱的小精灵儿

1:1	不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位。
1:2	惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！
1:3	他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯乾。凡他所做的尽都顺利。
1:4	恶人并不是这样，乃像糠秕被风吹散。
1:5	因此当审判的时候，恶人必站立不住；罪人在义人的会中也是如此。
1:6	因为耶和华知道义人的道路，恶人的道路却必灭亡。

爱的小精灵儿

解经:

常常是徘徊在顺服与背逆之间，我真想下定决心，选择……
1篇　神不会以人的种族、性别或国籍来判断人，神的判断是看人对他的信心和所启示的旨意的回应。那些殷勤服从神旨意的人，就好像生长健壮、果实累累、根基稳固的树（参耶17:5-8），神应许看守他们，用他的智慧引导他们。相反地，那些不肯顺服神的人，生命没有意义，如糠秕般被吹散。这里有两条生命的路可供选择：或是顺服神的道，或是背逆、灭亡的路，当你选择了你所走的路，也就决定了你是否有永恒的生命。

身处的环境、身边的友谊，是激励我的灵命，还是带来阻碍？
1:1　作者在诗篇一开始便颂扬敬虔的人，就是那顺服神、不听那些怀疑和嘲弄他话的人。朋友和同事常常在不知不觉间对我们有深远的影响。假若我们坚持与那些藐视神的人保持友谊，我们可能会陷入罪中，渐渐对神的旨意麻木，这种态度其实就是藐视神。你的朋友是建立还是拆毁你的信仰呢？真诚的朋友应该影响你更加亲近神。

罪如乌云，掩盖我们与神的关系，怎样才可突破？
1:1　诗人的焦点集中在关于喜乐久远的问题上。在这节他告诉我们不该做甚么──与亵慢神的罪人为伍；下一节他告诉我们要做甚么──与神的喜乐和话语为伴。恶人、罪人、亵慢人的影响会使我们与神喜乐的光辉分隔，正如一片黑云使我们与喜乐的朝阳分隔了一样。

神的话语，仿如磁石，吸引人去亲近他。这吸引对我而言……
1:2　藉著思想神的律法，我们可以学习如何跟随他。“思想”的意思是用时间去阅读和思考神的话，并且知道如何改变自己，使我们的生命可以合乎神的旨意。认识和思想神的话就是把它应用在我们日常生活的每一步上。倘若你希望更加亲近神，就必须认识他的话语。

思想不是凭空想像，而是要思想改变生活的依据……
1:2　我们思想的“律法”包括全本圣经，即新旧约全书。我们愈全面认识神的话语，就愈晓得在日常生活中如何作出抉择。

喜乐，不在乎世间的名利，而是在灵里的丰足。至于我……
1:2　这两节经文给了我们智慧──愈喜爱与神同在，享受神话语中的光辉，我们灵里的喜乐就愈增长；反之，愈是容许亵慢的罪人影响我们，这大喜乐的源头就会离我们愈远。假若你不想喜乐，那就花时间与那些亵慢的罪人为伴吧；如果你要喜乐，就从神的同在和他的话语里去找。

常以为顺利就是甚么都有，殊不知圣经所言的顺利却是……
1:3　圣经所应许的“凡他所做的，尽都顺利”，并不表示我们永远不会失败或没有困难，也不是有健康、财富和快乐的保证。圣经所指的顺利是当神的智慧应用在我们的生活中，就会结出好果子，使我们获得神的嘉许。正如一棵树得到水分滋润，可结出丰盛的果实，同样，我们吸收了神的话语，便产生尊敬他的行为和态度。真正的顺利是从认识神话语的真正价值而来的！

糠秕随风散，我生如糠秕？不！只是要结出饱满籽粒来，我，可以吗？
1:4　糠就是谷粒的外壳，秕是空或不饱满的籽粒，都是无用的，必须除去，谷粒才可食用。除去糠秕的过程称为打场和扬场。谷物收割后，放在场上用辊子碾压，然后用杈子向空中扬起，因为糠秕非常轻，即使微风也可以把它吹走，饱满的谷粒则会掉回地上。糠秕象徵那些没有信心的生命，没有方向地随风飘荡；饱满的谷粒象徵充满信心的生命，是可以被神使用的。

今天眼前多不公平的人和事，但有一天，神必审判！你相信吗？
1:5　虽然恶人可能在许多时候占上风，但神向我们保证，审判的一天必定要来临，他们的罪必被惩罚（参太25:31-46；启6:16-17；20:11-15有关神的审判的其他资料）。

爱的小精灵儿

1. 根本问题

他要像一棵树栽在溪水旁(诗一﹕3)

一个人真正的成功，不是以数字衡量，也不是以其建功树业衡量，而在其能不能结好果子，及结果如何。圣经说﹕不从恶人的计谋，不站罪人的道路，不坐亵慢人的座位﹔惟喜爱耶和华的律法昼夜思想，这人便为有福。他要像一棵树栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干。凡他所作的，尽都顺利。(诗一﹕1-3)

这里指出，人有两个可能的结果，同是与思想有关﹕

恶人的"计谋”，是错误的思想，随从错误的思想，就产生错误的行动﹔脚步就走上不应当走的道路﹔下一步是成为他们的一部分，坐在反对神的人当中。

耶和华的律法，就是神的话。喜爱神的话，读神的话，才可以昼夜思维﹔就像栽在溪旁的树，根自然被溪水吸引，虽然外面看不见，却是向水伸展，汲取水分与滋养，发长茂盛而健康，虽遇到干旱，也不枯萎，而按时结出好果子，所作顺利。在他选择行动以先，须要用圣经的话为标准，才可分辨甚么是恶人，罪人，亵慢人，而不是凭自己的喜好，个人的爱憎。

但我们应该弄清楚﹕并非因为三不而蒙福﹔不行，不站，不坐，都是好的，原则上没错。不过，人不能因不作甚么而蒙福﹔死人甚么坏事都不作，但谁也不会认为缺了他不行。甚至单单读主的话，也不就能蒙福﹔默想主的话，也不就能蒙福。圣经说的明而且白﹕"是实行出来，就在他所行的事上必然蒙福。”(雅一﹕25)

是否这像是行为主义呢﹖当然不是。因为有了神的话，默想神的话，成为人思想的一部分，就决定他行动的方向。这就像树吸收了营养在里面，就发长，开花，结出果子。行动成为习惯，习惯形成品格，就分别成为恶人或义人。这样说来，坏的思想结出坏的果子，走恶人的道路﹔神的话净化人的思想，结出义的果子。最后，果子必要收成，那就是审判的时候，恶人必站立不住。"因为耶和华知道 [看顾]义人的道路，恶人的道路却必灭亡。”(诗一﹕6)

愿主使我们爱慕祂的话，存在心里，思想遵行﹔这能帮助我们离开邪恶，行主的道路，在所行的道上必然得福。