走向光明

yishenweile

诗篇43：1-5
本诗的第5节和42篇11节完全相同，不论在内容和结构上，它均与四十二篇有相似之处，因此可视它为四十二篇的续篇。

诗歌开始时，诗人的心灵仍是处于混乱和挣扎之中。一方面是他对神的质疑：赐我力量的神为什么丢弃我，把我置诸不理？另一方面，神既然赐我力量，我又为什么时常为了敌人的攻击而伤痛？但和四十二篇不同的是，在这里诗人从疑惑和自言自语，转而切切的向神申诉，发出呼喊和祈求。

诗人不吐不快，要把自己的案件陈明，呼求神为他伸冤，拯救他脱离诡诈不义的人，就是前篇所说的敌人。因为神是公义的，他不但要伸张正义，他的作为亦可堵塞敌人的口：「你的神在哪里呢？」神的介入，正好证明神的同在。

诗人知道自己的光景，最需要的是亲近神。因此，他再求神发出真理和亮光引导他到圣山和居所--可以亲近神的地方。的确，人想跃出低谷是何等的软弱无力，惟有寻求神的真理和亮光才能带我们走出黑暗，进入光明。

第4节看见诗人心情极大的转变。他不再徘徊悲叹，而是作出积极且具体的行动--到祭坛前献祭。当他有了这样的行动后，奇妙的一刻出现了，他的心灵就从忧闷的捆绑中释放出来，充满了感恩、赞美和欢乐。

最后一段的副歌和四十二篇的副歌完全相同，但诗人的心情已完全不同了。在前篇的结束时，诗人在理性上知道要等候神，但感受上仍是充满疑惑和不安。但在本诗结束时，诗人却有点觉得自己忧闷不安的无聊和可笑，他可以肯定的说：「应当等候神，因我还要称谢他，他是我脸上的光荣，是我的神。」

相信许多人都曾经过生命的低谷，灵性陷于低潮，什至觉得被神丢弃。但不论任何地域和环境，就算在病?之上，只要我们愿意寻求圣灵的引导，什么时候亲近神，什么时候心灵就得到滋润。环境虽然没有改变，但我们的心境已经改变了。当你心情低落的时候，你仍会坚持亲近神吗？神迹就在坚持的一刻发生了。

祈祷：
	主啊！你是真理和光，求你引导我每日的生活。

当爱远去的时候

是的,奇迹往往就在我们坚持那一刻发生了