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是指“圣父,生子和圣灵”
圣父发明救恩,圣子成全救恩,圣灵施行救恩,圣父差派圣子,圣灵印证圣子,基督舍命流血献祭给上帝,上帝因基督的血接纳我们,圣灵感动我们去认识基督.三位一体是三种不同位格,又是合一的,极大的奥秘,不是我们人类所完全能猜透的关系,就像一只上下集的录音带一样,信息出来了,但是录音带还是录音带并没有因信息出来,就消失了,而上下集又是整集信息一部分,不可分开的,合起来是完整的一体.呵呵,头都讲晕了!
值得注意的是我们所知道的“三位一体”学说的颁布(公元325年的尼采会议(Nicaa)是由康斯坦丁一世,而不是罗马主教)与星期日被定为教会与国家的宗教日(公元321)仅仅相隔四年。
由此可见,三位一体说的制定与安息日的更改在天主教历史上所起的功用是一致的。
对于罗马主教而言,将耶稣基督作为上帝定义是一个至关重要的问题。但这一定义将会无法让犹太基督徒接受,因为他们只承认一个上帝。因此在公元260年罗马主教Dionysins让圣父上帝与圣子上帝的概念提出,并将他们只与同等的地位。耶稣基督即便无法取代犹太人眼中上帝的位置,至少它也必须有与圣父上帝同等的位格。
从属灵的意义上看:通过“三位一体之说”罗马天主教会终于实现了在旧约以色列子民的上帝的旁边创造一位与之权力同等,地位同等的新约的上帝,即耶稣基督。
http://www.jonahome.net/blog/user1/206/archives/2006/1478.shtml
是的!
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