生病耶稣，魅力约翰

雅博渡口

前天偶尔发现了马太福音里的蛛丝马迹，大写一番，昨天就带着一定要写些东西出来，结果写出来真是不堪入目。呵呵，或许刻意为之，而不成，无心插柳柳成荫。不过也由此在想，现在物欲横流，不少作家在创作之前便先看好钱，满脑子是钱，写的是字，想得是钱，岂能写出绝世佳作？唉，他们的写作命运如同昨日的我一样，刻意为写而写，结果把有感而发的都写得一塌糊涂。我是小篓篓，所以被小利益，小虚荣给搅得头昏脑胀；那些大作家为大利益，真不见得能出啥好东西来。现在找本好书，真如同大海捞针，智慧者所罗门说，读书多，无穷尽。可现在我担心读好书可能真有穷尽的一天啊，至少在国内或许会如此，按目前夸张推理。

重新翻翻马太第二至三章，这时我并不敢再次期待能交出个好灵修笔记，只图个能把自己所想的随便记录，只为自己能把此时的想法永远封存在此刻珍藏。

说实在的，看马太福音，真的应验了我所担心的，看圣经，象看天书，看也烦，不看更烦，唉，折磨人不是，但我真的不知道如何看啊，看过来看过去，就觉得是一个乏味的故事一样，圣经的讲述者好像是一个不会讲故事的人在讲一个乏味的故事。郁闷哪，我咋这么笨。上帝你老人家也不多给点智慧，让我的脑袋开开窍，知道你所云为啥啊。否则如何让我明白你的心意。

现在觉得挺搞笑的，上帝当时在耶稣降生时咋不超自然保护照顾，而任意让时事捉弄自己的心肝宝贝。更怪的是博士莫名其妙的造访，但对未来王子的错误理解导致了错误的造访希律小皇宫，希律因此龙颜大怒，丧心病狂的追杀传言中的未来王子，结果惹得满城泪雨，我猜测，这希律最后死得可能比较难堪，或许是郁郁寡欢而死。

为何呢？

其一，既然有人明确的说自己看到一个星星，报道有未来王子横空出世，他能不担心自己来之不易的宝座吗？没准为了这宝座，自己的祖宗和自个是跑了多少路，贿了多少官才得到一官半职。结果我这宝座就这么容易让一个传言中的未来王子给占了？我是打一百个不愿意，除非我死了。只要我还活着，岂能放过这娃子？反正不是你死就是我亡，一山不容二虎，一城不容二王。我现在就抹杀你，免得你羽翼满了，死得可能就是我。

其二，为了抹杀未来王子，唉，本王不知道冤杀多少两岁婴童，一岁幼儿，罪过啊。虽然我或许也算不得是一个好省长，但至少不会如此残暴，乱杀无辜，不仅是无辜，还是孩子啊。但更气的是，我如此残暴就是为了保住自个王位，但结果却落了个，该杀的还逍遥国外，不该死的，都被我整死了，我能不郁闷吗？我就是不为那些怨杀的孩子郁闷，也得为自己杀未来小王子未遂而郁郁终生。当初咋就不跟踪那些可恶的博士啊，都怪我太信任他们了，也怪自己太轻敌，太笨，咋就不跟踪呢？若是跟踪了，能落个如此下场吗？不仅一岁草民不用怨死，威胁我王位的人也死得准啊。那些博士是谁？妈的，我非把他们给“依法治罪，不得好死”，连婴孩都不放过，我会放过你们这些骗子？

其三，那威胁我王位的未来王子不仅没被杀，还活得好好的，更气的是，我儿子、家人不支持我啊，晕啊，我这不是为了后代的千秋大业吗？那孩子没死，我如何“心安”哪？看这些女流之辈，屁事不懂；慈母多败儿，整天不务正业，都大难临头了，还嘻嘻哈哈，何以能担重任啊？

你说，如此境遇，这老希律能活到头吗？

我何以说希律当时在家庭上来说，可能是孤军奋战呢？

因为约瑟马利亚带耶稣逃亡回国定居后，并为引来杀身之祸，耶稣回国后的希律就是欲抹杀耶稣的老希律之子啊，俗话说，君子报仇，十年不晚。但或许十年都未过，那小希律就忘得一干二净，你说，当时那小子会曾是极力支持互助老希律杀婴吗？再说，即使这小子不孝，但老妈子该知道啊，夫妻枕边话，妻子肯定知道未来王子之说啊，就是不知道，以后的希律屠城，她也该从那里得知一二啊。儿子当政，她若是煽动继续追杀耶稣，也耶稣能“偷渡”回国吗？肯定不能啊。所以我猜测，当时的希律家人支持率或许真是零。或许家人不信有未来王子这等事，或许是平时希律脾气不好，残暴不忍，家人都看不下去了。

再说耶稣，看这孩子，从小“偷渡”出国，按现在的国内情形来说，这是何等的幸事啊，即使出的国家是埃及，但埃及在那时也算不错啊，就算是垃圾国家，比不上以色列，也不错啊，为何啊，你看咱们国人，偷渡哪不去，西北的什么坦？什么斯的国家，连非洲都去。不是去扶贫，是淘金。但耶稣那时不是淘金，淘的东西比金子好多了，是淘命（逃命）。现在的贪污犯也去国外淘命（逃命），因为有为政者缉拿他；耶稣那时也是被通缉，只好偷渡出国，但他是无辜被通缉，这比现在的贪污犯冤吧，更冤的是约瑟和马利亚，人家现在的贪污犯，溜到国外，不会是父母包办，夜途操劳保他逃命。但耶稣那时绝对是父母包办所有，连难民之苦都为他咽到肚子里去了。甚至不小心得搭上身家性命。唉，这苦，如今谁能为主吃。当时的马利亚约瑟为保耶稣，决无想到要从耶稣那得啥好处，绝对只是出于这孩子是身上掉下来的肉，疼他，但约瑟和他非亲非故，实属不易。我们现在到了对耶稣有利可图了，都无心护驾。自个逍遥去了。唉，耶稣叹息，还好，我不出生在这时代，否则，小命不保，更不用说救赎你们这般人子人孙了。一代不如一代啊。

再说，那些婴孩冤不？孩子的父母惨不？冤啊，惨啊，但谁人来安慰。无人安慰，也无法受安慰，死得是谁啊？骨肉，你约瑟，耶稣不是你的亲生儿子，你都为他拼了身家性命，可我的亲儿子死了，你说我能受安慰吗？他们如同拉结哭他儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。不过我不知道拉结哭谁？两个儿子都在啊。不清楚，当时的人或许应该是清楚，因为经文无作多的解释。

无法想象一个城市在同几天内，连奔丧事，是何等悲惨局面，我不知道如此悲惨场面是否震撼屠夫希律？是否能让博士悲鸣不已，悲鸣自己笨到家，平时未曾熟读经书，居然会误闯王府，还以为未来王子生在此处，结果连累不少无辜孩子。现在我怎能对这些如此凄凉的满城丧风之事，无动于衷，安然居住啊。

我不知道那些孩子的爸爸妈妈当时在埋怨谁？在怨耶稣？在怨希律？在怨星星，而从此不看星斗？在怨博士？在怨自己生不逢时？自己被生不逢时，生别人居然也不逢时，两种不逢时的巧遇导致本家悲剧的诞生。唉，怨又有何用。斗不过希律，找不到耶稣，查不到博士。能怨谁？怨我自己啊，所以我岂能受安慰，报仇无门啊。

第二章到第三章的跳跃可能有二○来年。犹太人30而立。30岁后方是成年，可参加侍奉。可见约翰当时为时不小啊，耶稣当然也不小了，至少也三十了，耶稣他比约翰只小了6个月。并且也出来侍奉了。但在马太并无记载他们的有趣童年。我猜测，他们的童年应该不错，这两个孩子都比较野，何以见得啊？他们两传道时，都无所畏惧，大声呼喊，勇气有增无减，性情奔放，野性实足。

我还猜测，耶稣和约翰小时可能都饿过肚子或生过病，痢疾、发烧都有可能。为何呢？因为耶稣也是人啊，是真正的人，你看他真到一个地步是，上帝也让他成为真的人，为难时，不显神迹相救。只是他无罪，这点比较特别，但他拥有“因人犯罪后而有的所有软弱”。既然有人的所有软弱，那么生病也就在所难免。

对于耶稣的了解，至此也就这么多。会按人的方式逃命，故也可能会如常人般生病。

耶稣的表哥，约翰这人物在此已经开始粉墨登场。这人我很佩服。佩服有三点：

其一，他这人有魄力和魅力，有激情和胆识，有热情和虔诚，敢言也敢骂。你看他传福音一开始就搞反常，干吗了？居然去旷野传福音，旷野是什么地方？戏院所在地？还是省府盘地？或是居民区？都不是，那是什么，是废弃或未开发的地方，这是我瞎猜的，因为我没有参考书，所以只好猜，等来年回去再核实。

为何我说旷野是未开发无人之地呢？因为你看耶稣禁食在哪？旷野。受试探也在旷野。也听说保罗被光照后，在参加侍奉前也在旷野呆了几年。为何在那呆啊？因为那人烟稀少，灵修的好地方，不会被打扰。清心之所，专供灵修和装备之用，所以我就把自己的书房命名为 “旷野草堂”为何后缀草堂？因为在旷野即使是灵修禁食也得有个地方呆啊，那就只能是草堂，决不可能有房子或别墅。

那约翰在那干啥？传福音啊。按现在的传福音方式来说，这人有病。我们现在有谁去田野或毫无人烟之地传福音啊？没有，为何啊？因为那就可能是对空气说话啊。白痴一个。就是平信徒也不会如此行事。

那约翰为何？我猜测，可能这家伙刚在旷野灵修完毕就按耐不住心中的那份对同胞灵魂的着急和对福音的热忱。所以就破口就地边走边传，结果居然来了很多很多的人啊，多到的程度，不仅耶路撒冷的人来了，犹太全地都来了，连法利赛人和撒督该人都来了，怪不？连当时的大学士和教授都来了，连最厉害的解经家都团聚在他那里，是旷野之地，是本无人之地，居然因他所传的道吸引万人来归信。厉害不？说明这人魅力真的不错，讲道非同法利赛人照本宣科，是用生命在宣道。

其次，这人还胆大包天，敢骂名人和权人。骂谁？骂当时最有分量和威望的人。就是撒督该人，法利赛人，骂得还比较难听，是毒蛇的种类。谁这么骂你，你能当没事一样，还敬那人几分？怕如此之人不多。而敢如此骂人，并且被骂的人还被骂得服服帖帖，如此骂人者也就更不多了。

第三，这人谦虚，还知其知彼，所以百战百胜。

他对自己和别人都有很足够的认识，所以他敢准确的骂到位，致使被骂的人不敢还口，还顺服得不得了。他如此之人，天不怕，地不怕，权不恋，名不贪的人居然不敢给耶稣，一个草民受洗，为何，他认识别人，认识那些被骂的人是该骂的，是罪魁；也认识耶稣是神子，所以恭敬有加。也因此这人对自己也有足够的认识，知道自己是什么人，从不妄自尊大，目中无人。他的骂也是认识到自己是肩负责任的人，所以必须得骂。但也知道是罪人，是上帝的子民，所以知道如何看待耶稣。别人是见了耶稣后知道自己有罪，但他是未见之先就知道自己有罪。

所以我觉得约翰这人非同小可，其对己和彼的认识，谦虚的程度，该是空前绝后。到此为止，应该是前无古人，后无来者。独秀一枝花从中顽草。

[此贴子已经被作者于2006-7-11 16:58:55编辑过]