约伯记——第十九章

约拿

约伯记第十九章：
19:1 约伯回答说：
19:2 “你们搅扰我的心，用言语压碎我，要到几时呢？
19:3 你们这十次羞辱我，你们苦待我也不以为耻。
19:4 果真我有错，这错乃是在我。
19:5 你们果然要向我夸大，以我的羞辱为证指责我；
19:6 就该知道是　神倾覆我，用网罗围绕我。
19:7 我因委曲呼叫，却不蒙应允；我呼求，却不得公断。
19:8 神用篱笆拦住我的道路，使我不得经过；又使我的路径黑暗。
19:9 他剥去我的荣光，摘去我头上的冠冕。
19:10 他在四围攻击我，我便归于死亡，将我的指望如树拔出来。
19:11 他的忿怒向我发作，以我为敌人。
19:12 他的军旅一齐上来，修筑战路攻击我，在我帐棚的四围安营。
19:13 他把我的弟兄隔在远处，使我所认识的全然与我生疏。
19:14 我的亲戚与我断绝，我的密友都忘记我。
19:15 在我家寄居的和我的使女都以我为外人；我在他们眼中看为外邦人。
19:16 我呼唤仆人，虽用口求他，他还是不回答。
19:17 我口的气味，我妻子厌恶；我的恳求，我同胞也憎嫌，
19:18 连小孩子也藐视我。我若起来，他们都嘲笑我。
19:19 我的密友都憎恶我；我平日所爱的人向我翻验。
19:20 我的皮肉紧贴骨头，我只剩牙皮逃脱了。
19:21 我朋友啊，可怜我！可怜我！因为　神的手攻击我。
19:22 你们为什么彷佛　神逼迫我，吃我的肉还以为不足呢？
19:23 惟愿我的言语现在写上，都记录在书上；
19:24 用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，直存到永远。
19:25 我知道我的救赎主活着，末了必站立在地上。
19:26 我这皮肉灭绝之后，我必在肉体之外得见　神。
19:27 我自己要见他，亲眼要看他，并不像外人。我的心肠在我里面消灭了。
19:28 你们若说：‘我们逼迫他要何等的重呢？惹事的根乃在乎他。’
19:29 你们就当惧怕刀剑，因为忿怒惹动刀剑的刑罚，使你们知道有报应（注：原文作“审判”）。”

约拿

4．约伯回答（一九）

　　一九1～22 约伯告诉他的朋友说，他们该为错怪他而感到羞耻。他已被神、他的亲戚、朋友和仆婢错待。他的身体已耗尽，只仅逃过死亡。但他的朋友同神一起，毫无怜恤地攻击他。然而他受苦并非因为他做了什么，而只是因为上帝所定的旨意是这样。他虽然不在错误的一方，但上帝已把他安置在那里了（第6节）。

　　一九23～24 他期望他自辩的言语都记录在书上，用铁笔镌刻，用铅灌在磐石上，直存到永远。将有一天他能得到公义。

　　一九25～27 在一道少见的光里，他相信有一位救赋主，终有一天能为他辩护，重新确立他，纵然死亡和衰残在其中。“救赎主”在古以色列是指家族中有责任履行以下义务的人：为穷亲属赎回卖了的地、赎回卖身给外邦人为奴的亲属、为亲属主持公道及为亲属立后等；约伯用这个名词指出他现在虽然没有机会辩白，但最终一定有人（可以是神自己）会为他翻案，令他沉冤得雪。另一方面，虽然神目前好像避不见他，他也有信心，自己最终一定可以面对面见到神。

　　英国伟大的传道者司布真，他自己的风格与约伯记相似，他为第25节提出很好的应用：“约伯的安慰精髓在于小小的字‘我的’——‘我的救赎主’，事实上救赎主活着。噢！要得着永活的主基督。我们必须先在他里面找到产业，才能享受他的一切……所以救赎主没有救赎我，报复者永不起来要我的血，这有何用呢？你安静下来却不满意，直至你凭信心说出：‘是的，我自己投靠永远活着的主；他属于我。’你用软弱的手找着他；你以为说‘我的救赎主活着’，只是臆测而且。但记着，要是你有信心，象一粒芥菜种，这小小的信心足以叫你说出这话来。但这里有另外一句，表达约伯坚强的信心：‘我知道。’说‘我希望’、‘我信靠’是容易的；在耶稣的群羊里有千万人都裹足不缠。但若要得享安慰的精髓，你必定要说：‘我知道。’”

　　事实上约伯有信心他皮肉灭绝时，在肉体之外能得见神。这极力说出身体的复活，一个在旧约里少为广泛教导的教义；但在我们主的时代，在旧约下相信的犹太人接纳这为准则。

　　司布真再次美妙地评价第26节：“注意约伯虔诚预觉的主题——‘我……得见神’。他不是说：‘我要见到众圣徒。’——虽然无疑这是荣幸——但‘我……得见神’。这不是‘我要亲眼见到那以珍珠装饰的门，我注视着那碧玉墙，我凝视那金冠冕’，而是‘我得见神。’这是天上的实质和总体，是所有信徒的欢欣盼望。”

　　一九28～29 看到这正要临到的申辩，他的朋友不应逼迫他，否则他们将受到惩罚。