二.第二回讨论(一五~二一)
在第二回里约伯的安慰者不再呼吁悔改,而是更多谴责,更加激烈。同时,约伯变得越发顽固。
1.以利法第二次发言(一五)
一五1~6 提幔人以利法再次责备约伯的虚妄和不敬、无益的话。一轮连珠炮发的问题,提幔人嘲笑约伯所谓的知识,被称为虚空。约伯说鲁莽的话向神挑战,令他被指责为“废弃敬畏意”;但控诉他用诡诈人的舌头,实在是不公平。纵然有,也是因为约伯太坦白和自我流露。他并不是伪善的人!或是他或是任何人宣称公义,都是虚空的。
一五7~13 以利法认为,他们祖先的智慧和经验比约伯个人的思想更加宝贵。跟着以利法向约伯挑战,认为约伯自己狂妄自大。他说:“你还将智慧独自得尽么?”以利法称三位安慰者为“神的安慰”和“温柔”,可见他缺乏真正同情人的心肠。
一五14~16 以利法重复第四章17至19节所提到神的圣洁和人的罪孽。但怎样得知约伯比以利法更多罪呢?雷特欧这样说:“这么为何将这应用在约伯身上,仿佛证明他比别人更是个罪人?肯定的说,这比约伯所有的热烈言词更诡诈。让以利法站在约伯旁边,承认他也是“污秽可憎”。可怜的受害者对此或有反应。
一五17~26 转到古时从列祖所受的智慧,以利法描述恶人一生所经验的痛苦。
一五27~35 一大群灾难追上恶人,这些灾祸乃按着罪恶而来。 |