不知道大家看后是否也认同圣体真是主耶稣的体血

wangying13 · 发表于 2006-6-30 08:58

视频：http://www.ccccn.org/blog/user1/293/archives/2006/1831.html

followjesus · 发表于 2006-6-30 10:07

‘圣体’是天主教的说法，我不认同。

[此贴子已经被作者于2006-6-30 11:12:58编辑过]

Gunner-ZAKU · 发表于 2006-6-30 11:10

圣餐为的是纪念

Thomas · 发表于 2006-6-30 11:32

路加福音一章46-48节
马利亚说：'我心尊主为大；我灵以神我的救主为乐。
因为他雇念他使女的的卑微，从今以后，万代要称我有福。

马太十三章48-50节
他(耶稣)却回答那人说：'谁是我的母亲？谁是我的弟兄？'
就伸手指着门徒说：'看哪，我的母亲，我的弟兄。凡遵行
我天父旨意的人，就是我的弟兄、姐妹和母来了。'

约翰十四章6-7节
耶稣说：'我就是道路、真理、生命；若不藉着我，没有人能到父那里去。
你们若认识我，也就认识我的父。从今以后，你们认识他、并且已经看见他。'

我爱JESUS · 发表于 2006-6-30 13:20

是象征，目的是为要纪念主为我们舍身，流血，直到主再来。

Seraphim · 发表于 2006-6-30 14:41

"圣体"的确是天主教的说法,如果认同圣体,那么基本上就是天主教徒而不是新教徒了.关于"圣体",基督教各派至今没有统一的意见.基本上是有变体说合体说象征(纪念)说.
天主教东正教倾向与"变体说",路德教派主张于"合体说,(象征纪念)"说则是慈温利之流的说法.这些说法至尽没有定论.要讨论清楚,恐怕几十本书的篇幅都说不清.
就此,打住吧.不要因为某些神学细节破坏主内的团结.

[此贴子已经被作者于2006-6-30 21:21:08编辑过]

anewman · 发表于 2006-7-1 10:00

是耶稣的身体，是基督的血。
不是象征，不是变成，而是“是”。
不要因为看见的而迷惑，看见的是饼，也是基督的肉。
看见的是酒，也是基督的血。

既然能接受主耶稣是人子也是神子，怎么不能看见是饼也是基督的肉呢？
既然能接受主耶稣有肉体的式样，也有属灵的身体，怎么就不能是酒也是基督的血呢？
能凭信心接受三一论，就不能凭信心接受主耶稣基督的话。
“我的肉真是能吃的，我的血真是能喝的。”

我记得每次领圣餐的时候，我就相信那确实是基督的肉和他的血。

[此贴子已经被作者于2006-7-1 10:02:18编辑过]

followjesus · 发表于 2006-7-1 11:53

以下是引用anewman在2006-7-1 10:00:00的发言：
是耶稣的身体，是基督的血。
不是象征，不是变成，而是“是”。
不要因为看见的而迷惑，看见的是饼，也是基督的肉。
看见的是酒，也是基督的血。

既然能接受主耶稣是人子也是神子，怎么不能看见是饼也是基督的肉呢？
既然能接受主耶稣有肉体的式样，也有属灵的身体，怎么就不能是酒也是基督的血呢？
能凭信心接受三一论，就不能凭信心接受主耶稣基督的话。
“我的肉真是能吃的，我的血真是能喝的。”

我记得每次领圣餐的时候，我就相信那确实是基督的肉和他的血。

约15:1 我是真葡萄树，我父是栽培的人。
约15:5 我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，
这人就多结果子。因为离了我，你们就不能作什么。

那么,请问主真的变成了一个棵葡萄树, 我们属基督的人都真的成为葡萄枝子了?

太26:26 他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就掰开，递给门徒，
说，你们拿着吃，这是我的身体。
太26:27 又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说，你们都喝这个。

太26:28 因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。
太26:29 但我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里，
同你们喝新的那日子。

再请问为何在主说了“这是我立约的血”之后，主又说我不再喝这葡萄汁？它们是不同的两样东西吗？

有的经文如果以字面去理解，会出笑话的。
愿主怜悯你！

我爱JESUS · 发表于 2006-7-1 13:19

有的经文如果以字面去理解，会出笑话的。
愿主怜悯你！

AMEN!

小若瑟 · 发表于 2006-7-1 15:29

无论谁，若不相称地吃主的饼，或喝主的杯，就是干犯主体和血的罪人，所以，人应省察自己，然后才可以吃这饼，喝这杯。」〔格前.11：27一28〕圣保禄宗徒的教训，提醒我们要谨慎及庄重地去参与主的晚餐；在领圣体时先要省察一下，看看是否相称，配不配领主的圣体。这就是早期教会认圣体是主的体和主的血.

我就是生命的食粮，到我这里来的，永不会饥饿，信从我的总不会渴。」〔约翰﹒6：35〕
「我所赐给的食粮，就是我的肉，是为世界的生命而赐给的。」〔约翰﹒6：51〕

以上两段话，在人听来是相反理智的，是不可思议和不可能的事，难怪犹太人彼此议论说：「这人怎能把他的肉，赐给我们吃呢？......。」〔参阅约﹒6：51一58〕从这段圣经中，我们得到的是一个极肯定的回答。耶稣并没有说这是一个假设或象征的行动；而是更确切地明认他这血肉之躯是信友的真实饮食之粮，透过这食粮，我们得以和基督生活在一起。虽然耶稣明知他的这番话会引起人的反感，甚至自己的门徒亦不相信祂，但祂仍旧说下去，并指出他们的心意说：「这话使你们起反感吗？」跟?便点出最深的奥理：「我给你们所讲论的话就是神，就是生命......」；「为此，我对你们说：除非蒙父恩赐的，谁也不能到我这里来。」〔参阅约﹒6：60-65〕

圣体筵席是将基督死亡、复活的事迹重演出来；另一方面，它是爱的施与，是天父和我们人的一个最亲密结合的时刻。首先是人与神的共融--耶稣进入信友心中，不单是精神上的结合，且是具体的有形行动。在这个行动中，我们面对的是一个共融的上主。其次，因着分享同一个饼，将我们信友结合在一起，成为一个共融的团体。「我们所祝福之杯。岂不是共结合于基督的血吗？我们所擘开的饼，岂不是共结合于基督的身体吗？因为饼只是一个，我们虽多，只是一个身体，因为我们众人都共享这一个饼。」〔格前.10：16-17

我们的救主，在被出卖那一夜的晚餐中，建立了圣体圣事。一方面是为了使祂的祭献永存于后世，直到祂再来临；另一方面则为了给教会留下祂死亡、复活的纪念。这是一件爱情的圣事、统一的标记，是信友相爱的联系，又是凯旋的盛筵。这盛筵是以基督为食物，使人灵充满恩宠；并给我们保证了来世的福乐!

朋友,兄弟姐妹, 这是上主给我们最大爱情的标记啊!!!

[此贴子已经被作者于2006-7-1 15:31:48编辑过]

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